时光匆匆，刚刚度过了温馨的春节，又踏入了元宵的甜蜜时光。

二月人间，一场飞雪与春风邂逅。微寒的春雨，伴着簌簌而落的晶莹，让人间万物在春天再次贴上冬天般晶莹的冰花，神奇的大自然在春天的盎然里，用飞雪与冬天做最后真正的告别。陌上原野，万物正萌发，杨柳似返青，在春天聆听雪落的声音。

时序有进，总是悄然来去，春节仿佛还没准备开始，便已寂寂然匆匆躲进年轮，再也叫她不回。

春天最美好的风光，在元宵节。正月十五是传统节日元宵节。在民间通常把过元宵叫做“闹元宵”，一个“闹”字，点明了元宵节的基调：喜庆、狂欢。人们用“闹”的方式，既为“年”做一个完美的小结，又为春举行一个隆重的欢迎仪式。

元宵节，少不了来一碗热腾腾的汤圆，这一碗甜滋滋的人间烟火味，不仅包含着对美满生活的衷心祝愿，人生的大智慧也暗含其中。

上元佳节，从吃一碗汤圆开始，也从修行自己开始，人生如汤圆，外修修己行，适应生活，随遇而安，内修修己心，历经沧桑，馥郁醇厚，内外双修，柔而不弱，待人接物言行得体，就是最好的修养。

愿我们新的一年，心想事成，万事圆满！阅遍浮华三千，归来灵魂丰盈。

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦（shí máo），不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dähnhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄（jiū）的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢（zhuāng huáng），玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎（jiù）却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏（lū sū）做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷（zhì）禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

周海媚的离世，让我想起弘一法师，曾劝诫世人的一段话，他说:“人生最忌讳的，就是过于圆满，不信你看看身边的人:有人婚姻不好，但是子女很优秀；有人婚姻很好，但他的身体不太好；有人事业很顺，但是家庭不和睦；有人家庭和睦，日子却过得很清贫。
​​​有的人事业风生水起，却因工作繁忙而疏于家庭，与爱人、孩子渐行渐远。
​​​​有的人家庭和睦美满，却在事业上停滞不前，生活清贫。
​​​​有人年少得志，青云直上，但中年却遭遇坎坷，一败涂地。
​​​​有人生活清苦，却健康长寿，晚年无忧无虑。
​​​​弘一法师认为，人生应求缺不求满，富贵荣华皆是浮云。过分圆满反而容易招致灾祸。
​​​​如果真能福禄寿全，弘一法师建议将三分福祸利益功业留给别人，广行布施。
​​有钱有势者，可以资助贫苦学生，扶持弱势群体。
​​​​健康长寿者，可以志愿服务，帮助有需要的人。
​​​​事业有成者，可以培养后辈，回馈社会。
​​​​“福气太满则祸根深，祸患难逃。”
​​​​因此，人生不应追求完美的假象，而是接受缺憾，保持谦虚谨慎的心态。真能福禄寿全，不如布施他人，积德行善，方可得长久安乐。
​​​​人生哪能无遗憾？我们见到的不过是表面光鲜，背后隐藏着种种心酸。故此我辈不应总羡慕他人荣华，自己亦可过得平淡安稳。
​​​​就好比一位辛劳奔波的老者，历经风霜洗礼，形容枯槁，但儿孙绕膝，承欢膝下，家庭的温暖弥补了岁月留下的痕迹。
​​​​然而，在繁华都市中，一位意气风发的壮者，曾放浪形骸，遍览名山大川，阅尽人间繁华，却在晚年时孤独终老，无人相伴，憔悴地走完了生命的旅程。
​​​​人各有命，路各有绊，他曾经的豪情壮志，最终化作了无尽的追忆。
​​​​人生是一场漫长的旅途，有欢喜也有悲伤，有顺境也有逆境。正如一叶扁舟，在命运的激流中浮沉，时而乘风破浪，时而跌入波谷。
​​​​与其羡慕他人的风光无限，不如脚踏实地，活出自己的精彩。
​​​那些光鲜亮丽的背后，往往是常人难以想象的付出和隐忍。
​​​​与其艳羡他人，不如静下心来，审视自己的生活，珍惜眼前所拥有的。过平淡安稳的日子，虽然不会大富大贵，但也不会大起大落，拥有一份安稳的归宿，岂不也是一种福气？
​​​​道路坎坷，攀登不易，与其背负着沉重的羡慕之情前行，不如卸下包袱，放宽心态，淡看荣辱。
​​​​安稳是一种智慧，也是一种幸福。在平淡的生活中，寻觅属于自己的快乐，享受每一天的烟火气息，足矣。人各有命，路各有绊，羡慕无益，安稳为上。
​​​​周海媚也好，她是一代人的女神，有着姣好面容与丰厚家财。
​​​​她的人生亦曾风光，只是爱情不甚圆满，终成孤家，被疾病折磨而凄然早逝。上天无私，既不会眷一个人福气尽享，也不会使一个人祸事缠身。
​​​​故有人福尽亡，有人苦尽甘来，俗语道，人生最忌满，贫富平安为上。我们活一世，得之失之，时有圆满，间或遗憾。
​​​​所能为者，莫尽福享事绝，活在当下，知足常乐，不羡他人荣华，自己亦可粗茶淡饭。
​​​​人生无常，明天与意外难料先后。
​​所以当缅怀活着时光，无需眈眈他人，但全力以赴当前，惜福惜缘。
​​遥不可及之望，弃之，伤身之途，勿往。人生无完美，路各有难，选择后必有放弃，然取得与付出齐平。
​​最宝贵者，家人相守，身体安康。诸多名利，不及此。
​​各人有其活法，谋定而后动，料理当下。我们活一世，有选择便有遗憾。若能看淡得失，平平淡淡度余生，这也是最无憾的人生。