#一骗丹心[超话]#老赵从一开始就爱得很卑微吧，发现自己的符兵身份时他的人生观几乎崩塌，他生活的雾渊不是他的家，他爱的师父只是创造他的人，他的人生是一场彻头彻尾的骗局，从那天大荒边境开始，他就什么都不剩了。

可这时出现了又又，又又的纯澈把老赵拉出了深渊的边界，治愈了老赵近乎枯灭的心，老赵追随又又的脚步，想靠近又不敢靠近，他没法坦诚吐露自己的身份，没法坦诚地跟又又说自己只是一个机器，一把用来杀鬼神的刀。

他渴望又又的温暖，保护着又又那份不被人世污染的纯真，可又又极度袒露的真诚提醒着老赵自己只是一场骗局的产物，又又越是坦诚相待，他就越是没有办法正视自己，在善良明亮温暖单纯的又又面前他就像雾渊里见不得人的黑暗，是否因为这样，老赵才一次又一次的用说谎来解决问题，毕竟在他眼里，自己本身就是一个谎言。

老赵对又又的这种站在自我角度出发的保护并不是浮于表面的自我牺牲感爆棚的烂大街人设，老赵的出生和经历还有他这个境界对万物大道的看法糅合在一起才形成了这样一种行事方式，两位老师对人物性格塑造的把控好厉害[泪]

#读书[超话]#浮士德满腹经纶，久负盛名，但是他是从中世纪的书斋里走出来的知识分子，身上难免带着旧的痕迹。理性和感性的冲突，激起他对生活状态的不满和迷茫，而魔鬼的出现帮助他重新开始、追求内心的渴望。歌德通过“冲突与追求”这个主题，写出浮士德内心情感的冲突，在很大程度上反映了作者的世界观与人生观以及文艺复兴以来人们对人文精神的追求与觉醒。《浮士德》在欧洲与世界文学史上都意义非凡，是启蒙主义文学的明珠，与《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》齐名为欧洲四大名著。

《浮士德》是一部以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景的长达12111行的诗剧，分为两部。第一部共二十五场，第二部共二十七场。全剧以主人公浮士德思想的发展变化为线索，描绘了一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，决定走出书屋跟随欲望，竭力探索人生意义和社会理想的故事。#读书##读书笔记#

#安乐传[超话]# 35集 哀风逝弦断谁听

青南山一役本不该那么惨烈，如果帝韩二人合作，一人诱敌，一人包围，莫北就是瓮中之鳖。可惜这个如果没法成立。帝家性格里的傲慢刚愎抹去了梓元从其他角度思考问题的可能性。再加上一个爱子心切胡乱出牌的父亲（一点疑问：如果当初帝家在朝堂上坚定不移地支持过他，他还会觉得举步维艰孤掌难鸣吗？），韩烨唯一的选择就是献祭自己。

君子不畏死，却也不会轻易选择死亡，除非他们确定自己的死亡有远超于生的价值，那便一定会泰然赴死。

听到了北秦的又一次攻城计划以及梅花内卫的事后，韩烨心里有了尘埃终于落定的想法，仿佛在漆黑的隧道里看到了一点光亮。这么多年了，终于第一次有了真正的希望，即使他自己会被永远留在那黑暗里。如果这样能换来国土安靖百姓和乐；如果这样，所有恶局便能溃散；如果这样，父亲和她之间再无法敌对算计，那有何不可。勇者不一定仁，仁者却一定有勇。韩烨之勇，有白刃交于前视死若生者的烈士之勇；也有知穷之有命知通之有时临大难而不惧的圣人之勇。

韩烨的格局很大，相对于他自己的克制内敛，他的驭人术有弹性极大的放。只要不踩底线，他的容忍度很高。所以当初知道任安乐有所图也安之若素。对温朔也是，只要大方向是对的，他活泼淘气一点都无妨。温朔是韩烨内在理想的浓缩，倾注了他许多心血。他对温朔的救赎是双重的，除了命，还有人生观。如果在帝家日复一日“八万”和“江山是我家让的”这种洗脑术下长大，温朔必然也会是耿耿于怀郁郁寡欢的模样。在知晓自己身世后温朔也有过一番思想斗争，他最终选择了温仁大义，用智慧化解了家族仇怨。他的存在对改变帝梓元的心境和软化帝韩二家之间的坚固对峙至关重要。

以前曾看过一个古印度传说，讲述琉璃王血洗释迦族时，释迦王摩诃男出城请求琉璃王让他潜入水塘，在他浮出水面之前准许释迦百姓逃跑。琉璃王知人无法在水里久待，就应允了。谁知摩诃男跳入水塘后就没浮起来。琉璃王派人查看，发现摩诃男把自己的头发拴在了水底的树根上，早已死去。琉璃王大受刺激，停止了杀戮，退兵回国。韩烨给我同样的震撼。无论是平日里的温文和煦举止澹然，还是战场上的英勇果敢英姿迈往，太子的行止一直是真正君王的样子。他父亲说他生来是太子，必须接受自己的命运。他接受了，不怨不悔。他的离去有壮烈的悲剧美，也有看破放下的坦然。死而不亡者寿。终于溶入了那巨大的苍茫之中，永恒的岑寂和入微的明晰是他新的朋侪。

#龚俊韩烨##龚俊##龚俊[超话]##安乐传电视剧版[超话]##安乐传超话追更日记# https://t.cn/A6prIIrb