一早儿 茶～

云南 红 继续。

一开，很喜欢这款的香韵平实，熏轰可出，推出云南特有的红香，推至此处，然后不再高去，可觉高去处，就为一种当下添加的感觉之收集，自然的香，与添加的香，自然香有一个过程，比如此刻，出现，是醺醺可循推开集力又凝滞一刻到此正好，香匀不去突出香形。
添加之处，是收集来的味感的，是直接的抵达，突显的，就为香儿清晰香儿形状的清晰。

讲述与讲述之间，逻辑，情态，又归于自然的天然处，尽可开来。

水儿一口口，慢觉酸儿出来，酸儿也是有出来的样子而不是一下子完全展现在水儿里，以及酸在浓郁小轰香儿里面的出现，是如何出现的呢，一忽儿想不起来的，因为出现了苦出现的样子来。
苦出现的样子总是边界清晰着可辨，今日觉酸儿，是舌儿偏了舌根，又舌根前橫处出，很浅，在轰然里面色彩微微，你细觉，一细觉就可发现，一种光感可如流水的传递，且来回着，在此端橫处灵活，灵活而过，觉酸。
酸儿并未清晰，似在香雾里面。

二开，越来越喜欢这款红茶，喜欢她的香。

入口，绝无惊喜，一口一口匀，小轰然，朴素，朴素之中香韵不失。
一口一口，慢慢出甜，甜似乎被小轰激突而出，偶尔的，比闪不耀眼，一粒粒。
再后，有酸线儿短，如尘，飘显出来。
小轰然背景，朴素，美，一种美，是自己不觉的，却每每其上，都可显，显并未生动，而是显处，各自的特色呈现混合的清晰，衬托下的一种独有，也朴素，却是在温温柔开处。

身底儿慢动，缓缓地毫无目的，也似熏熏着，是一晨的，舒意～

有月细，一日比一日晚出来，一日比一日，细起来～

诵经必读的开经偈是武则天写的：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

相传，两千多年前，释迦牟尼佛传法时，带弟子外出化斋，遇到一个小女孩，女孩抓了一把沙放在他的钵盂里。佛陀微微一笑，接受了她的沙子。大弟子舍利弗很不理解，对世尊说，她明明在戏弄您，您怎么容忍？世尊微微一笑说，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。
此女后来转世成为武则天。

病与魔

病与魔，都是宿世恶业导致，只要至诚恳切念佛，病自然痊愈，魔一定远离。倘若心不至诚，或者起邪淫等不正当的念头，就将完全堕于黑暗之中，招来魔鬼搅扰。念佛完毕回向时，应为宿世一切怨家回向，使他们都能沾到你念佛的利益，超生善道，此外一概不理会。他出声，你无须理会不要害怕；他不作声，还是一样不理会不欢喜。只要至诚恳切念，自然业障消除，福慧增长。看经典切不可象某些人读书那样，一点也不恭敬，必须如同佛祖圣贤降临一般，才能获得实益。真能这样，你的心地光明，那些邪鬼邪神就无处安身了。假如你自己的心先动邪念，则以邪招邪，哪里还能让他远离不侵扰你？鬼神虽有他心通，但神通小而且能知道的事情都很近，倘若业尽情空，则心如明镜，一切照了分明。你不认真念佛，一心想研究其中的真相，却不知此心，就是魔种。譬如宝镜，没有沾染尘垢，自然照天照地。你的心被尘垢封闭深锁，还想得神通？如同布满灰尘污垢的镜子，根本不能发光，要是发光，也只是妖光而非镜光。请你先把这事搁到一边，想想自己堕入水火之中，急切求救性命一般，如此恳切念佛，没有什么业障魔扰不能消除。

《印光法师文钞增广卷二一复某居士书》

牛奶取自于牛，虽然不伤害它性命，
但对牛还是有损害，所以最好不吃。
当然吃了也不能算犯戒。

《印光法师文钞三编卷二一复卓智立居士书七》