【每日闻法】
《妙法莲华经方便品第二》经中云：“…
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
比丘比丘尼， 有怀增上慢， 优婆塞我慢， 优婆夷不信，
如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
斯人鲜福德， 不堪受是法。 此众无枝叶， 唯有诸贞实。
舍利弗善听， 诸佛所得法， 无量方便力， 而为众生说。
众生心所念， 种种所行道， 若干诸欲性， 先世善恶业。
佛悉知是已， 以诸缘譬喻、 言辞方便力， 令一切欢喜。
或说修多罗、 伽陀及本事、 本生未曾有。 亦说于因缘、
譬喻并祇夜、 优波提舍经。 钝根乐小法， 贪著于生死，
于诸无量佛， 不行深妙道， 众苦所恼乱， 为是说涅槃。
我设是方便， 令得入佛慧， 未曾说汝等、 当得成佛道。
所以未曾说， 说时未至故， 今正是其时， 决定说大乘。
我此九部法， 随顺众生说， 入大乘为本， 以故说是经。
有佛子心净， 柔软亦利根， 无量诸佛所， 而行深妙道。
为此诸佛子， 说是大乘经。 我记如是人， 来世成佛道，
以深心念佛， 修持净戒故。 此等闻得佛， 大喜充遍身，
佛知彼心行， 故为说大乘。 声闻若菩萨， 闻我所说法，
乃至于一偈， 皆成佛无疑。 十方佛土中， 唯有一乘法，
无二亦无三。 除佛方便说， 但以假名字， 引导于众生，
说佛智慧故。 诸佛出于世， 唯此一事实， 余二则非真，
终不以小乘、 济度于众生。 佛自住大乘， 如其所得法、
定慧力庄严， 以此度众生。 自证无上道， 大乘平等法，
若以小乘化、 乃至于一人， 我则堕悭贪， 此事为不可。
若人信归佛， 如来不欺诳， 亦无贪嫉意， 断诸法中恶。
故佛于十方， 而独无所畏。 我以相严身， 光明照世间，
无量众所尊， 为说实相印。 舍利弗当知， 我本立誓愿，
欲令一切众、 如我等无异。 如我昔所愿， 今者已满足，
化一切众生， 皆令入佛道。 若我遇众生， 尽教以佛道，
无智者错乱， 迷惑不受教。 我知此众生， 未曾修善本，
坚著于五欲， 痴爱故生恼。 以诸欲因缘， 坠堕三恶道，
轮回六趣中， 备受诸苦毒， 受胎之微形， 世世常增长。
薄德少福人， 众苦所逼迫， 入邪见稠林， 若有若无等。
依止此诸见， 具足六十二， 深著虚妄法， 坚受不可舍，
我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，
亦不闻正法， 如是人难度。 是故舍利弗， 我为设方便，
说诸尽苦道， 示之以涅槃。 我虽说涅槃， 是亦非真灭，
诸法从本来， 常自寂灭相。 佛子行道已， 来世得作佛，
我有方便力， 开示三乘法。 一切诸世尊， 皆说一乘道，
今此诸大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘。
过去无数劫， 无量灭度佛， 百千万亿种， 其数不可量。
如是诸世尊， 种种缘譬喻， 无数方便力， 演说诸法相。
是诸世尊等， 皆说一乘法， 化无量众生， 令入于佛道……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花] [蜡烛] https://t.cn/RM5Lqb6
《妙法莲华经方便品第二》经中云：“…
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
比丘比丘尼， 有怀增上慢， 优婆塞我慢， 优婆夷不信，
如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
斯人鲜福德， 不堪受是法。 此众无枝叶， 唯有诸贞实。
舍利弗善听， 诸佛所得法， 无量方便力， 而为众生说。
众生心所念， 种种所行道， 若干诸欲性， 先世善恶业。
佛悉知是已， 以诸缘譬喻、 言辞方便力， 令一切欢喜。
或说修多罗、 伽陀及本事、 本生未曾有。 亦说于因缘、
譬喻并祇夜、 优波提舍经。 钝根乐小法， 贪著于生死，
于诸无量佛， 不行深妙道， 众苦所恼乱， 为是说涅槃。
我设是方便， 令得入佛慧， 未曾说汝等、 当得成佛道。
所以未曾说， 说时未至故， 今正是其时， 决定说大乘。
我此九部法， 随顺众生说， 入大乘为本， 以故说是经。
有佛子心净， 柔软亦利根， 无量诸佛所， 而行深妙道。
为此诸佛子， 说是大乘经。 我记如是人， 来世成佛道，
以深心念佛， 修持净戒故。 此等闻得佛， 大喜充遍身，
佛知彼心行， 故为说大乘。 声闻若菩萨， 闻我所说法，
乃至于一偈， 皆成佛无疑。 十方佛土中， 唯有一乘法，
无二亦无三。 除佛方便说， 但以假名字， 引导于众生，
说佛智慧故。 诸佛出于世， 唯此一事实， 余二则非真，
终不以小乘、 济度于众生。 佛自住大乘， 如其所得法、
定慧力庄严， 以此度众生。 自证无上道， 大乘平等法，
若以小乘化、 乃至于一人， 我则堕悭贪， 此事为不可。
若人信归佛， 如来不欺诳， 亦无贪嫉意， 断诸法中恶。
故佛于十方， 而独无所畏。 我以相严身， 光明照世间，
无量众所尊， 为说实相印。 舍利弗当知， 我本立誓愿，
欲令一切众、 如我等无异。 如我昔所愿， 今者已满足，
化一切众生， 皆令入佛道。 若我遇众生， 尽教以佛道，
无智者错乱， 迷惑不受教。 我知此众生， 未曾修善本，
坚著于五欲， 痴爱故生恼。 以诸欲因缘， 坠堕三恶道，
轮回六趣中， 备受诸苦毒， 受胎之微形， 世世常增长。
薄德少福人， 众苦所逼迫， 入邪见稠林， 若有若无等。
依止此诸见， 具足六十二， 深著虚妄法， 坚受不可舍，
我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，
亦不闻正法， 如是人难度。 是故舍利弗， 我为设方便，
说诸尽苦道， 示之以涅槃。 我虽说涅槃， 是亦非真灭，
诸法从本来， 常自寂灭相。 佛子行道已， 来世得作佛，
我有方便力， 开示三乘法。 一切诸世尊， 皆说一乘道，
今此诸大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘。
过去无数劫， 无量灭度佛， 百千万亿种， 其数不可量。
如是诸世尊， 种种缘譬喻， 无数方便力， 演说诸法相。
是诸世尊等， 皆说一乘法， 化无量众生， 令入于佛道……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花] [蜡烛] https://t.cn/RM5Lqb6
现世之明灯宝藏，地 藏菩 萨种种满愿真实迹！
学地藏发大愿
（文章来自转发）
有的同修因家庭不和睦，与家人相处如同冰霜而苦恼不堪；有的同修因至今婚姻还无着落而发愁；有的因夫妻关系相处不睦而悲伤；
有的因孩子身体健康和学业而忧虑；有的因工作而发愁，有的因房贷、欠款、困厄、负债而焦虑！
每天都会看到各种留言信息，令人深深感慨，生活在娑婆世界，你我皆着实不易！
当你遇到人生迈不过的关卡时，请走向地藏菩萨！地藏菩萨誓愿弘深，与此娑婆世界众生有大因缘！
菩萨慈悲深广，看到末法时代的众生业重福薄，即使不为求禅定智慧，出离轮回，但是遭遇种种厄难、厄运，贫穷困苦，忧愁苦恼，逼迫身心时，菩萨依然慈悲予以满愿：
《占察善恶业报经》
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。】
方法：
1、虔诚皈依恭敬，礼拜供养赞叹地藏菩萨，积累福德资粮！
2、至诚恳切哀苦，忏悔所造恶业，可以专门针对性的拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏的业障！
3、发愿自利利他，护持正法，帮助利益众生！
4、一切时一切处，勤心至诚恭敬称诵地藏菩萨圣号！（即南无地藏菩萨或者南无地藏菩萨摩诃萨）
5、回向：把我所做的善业全回向给一切众生，给那受苦受难的众生，愿其健康安乐，吉祥如意，速证菩提!
虔诚恭敬的，如理如法的去修持，地藏法的人，现实之中的改变都是巨大的，
而且改变就在现世，就在当下，而并非当来生！
《地藏菩萨本愿经》：
复次，普广，若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！
佛言“复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；
或多病疾，或多凶衰；
家宅不安，眷属分散；
或诸横事，多来忤身；
睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍；
是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”
古大德判教，将地藏三经——《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，还有《药师经》归为华严体系，地藏法和药师法是华严经的眷属经典！
华严经是大乘最圆融最圆满的经典，所谓富贵的华严，到了华严境界，一切的生命状态都是最美好的，眷属、福慧、禅定、三昧般若悉皆圆满具足！
修持地藏法久久，我们的生命状态也会契入这种圆满的状态！
很多每天念诵地藏经，礼拜供养赞叹地藏菩萨，连续多年不间断的人，大多都世间法有所成就，财、食、眷属圆满，慈悲心和菩提心增长，禅定智慧增长（屡屡间断、散乱杂修、造邪淫杀业等除外）。
至心受持地藏经，念诵礼拜供养地藏菩萨圣号、灭定业真言，修持久了，身心会有无比舒畅之感！
越修越欢喜，越修越相应，并不会觉得功课是一种负担，会觉得时间过得很快，蓦然回首发现已经诵持完了整部经典，内心会很踏实、宁静、欢快！
而在这个过程中，你的命运不知不觉已经改变了！
下面，末学整理了九个地藏菩萨感应实录，愿看到的人都能对地藏菩萨升起信心，称名，赞叹，礼拜，供养地藏菩萨，念地藏经，造地藏像！
01、居士徐允旺
有个人叫徐允旺，信基督教。他的母亲时候，朋友劝他持念地藏经。他本不以为然，但想到父母之恩重如泰山，无以为报，就听从了朋友的劝告，发愿持诵地藏经。
他本来身患恶疾，多年治疗都不见好。念经后突然梦到一个老人家，告诉他服用荔西瓜藤，病既然就不治而愈了。为了感谢神明，将家里的樟木布施给沐萧寺，拥有雕刻圣像。没几天却做了个噩梦，有个人摇摇晃晃向他讨要个头。他醒来一身冷汗，以为有祸事降临，惶惶不可终日。去沐箫寺问雕刻圣像的进展，僧人告诉他佛像已成了，就缺三个佛头。徐允旺这才知道梦的意思，赶紧回去把家里其他樟木运到寺庙。
从此至心奉佛，课诵不倦。
02、居士王经华
浦法会首事王经华居士，儿子重病垂危，数月不能起床，怎么求医问诊都没有用。正好碰到寺院打地藏七，王经华要负责法会的很多事务，不能回去看儿子。心里既牵挂又难受，于是在地藏菩萨前发下大愿，终生以弘扬佛法为己任，只求儿子能够痊愈。
过几天，邻居跑到山上来告诉王居士，说他儿子的病突然就好了。王经华还不相信，亲自回去看，儿子正在庭院里玩耍。不禁喜从心中，感叹地藏菩萨感应竟是如此迅速。
03、挑水老人
乐清南荡镇、南浦山尖地藏殿要举行地藏佛七，一个老人家发愿要独立承担七日法会全部饮用之水。天热人多，每天要用二十多桶，老人家鸡啼就要出发。
挑水的地方在半山腰，山路崎岖难行。刚开始几天平安无事，这一日突然下起雨来，山路顿时变得异常湿滑，老人家一不小心失足，即将要坠下山崖。
就在这时，他突然感觉到有人在旁边用力将他扶住，就像是虚空中伸出了一双手。老人家四顾一看，山上除了他，没有一丝人影；连呼多谢，也没有人答应。回来将这件奇异的事告诉大众，主七的法师说：“是你发愿挑水供养佛七，地藏王菩萨感念于此，及时搭救。”
此事引起当地善信，倍深诚敬发利益众生心，连好多基督教的人，都来皈依佛法。
04、居士季石臣
同样是发生在乐清南荡镇，有个居士叫季石臣，一向行善。这天诵《地藏经》，知道地狱的种种苦状，心里非常惊恐。而且经中还说，要想知道父母往生去了哪里，读菩萨本愿经，就能得到菩萨指示。
季石臣于是发愿，每天持斋诵经。一个月后，突然做梦梦到地藏菩萨，坐在莲座上，法相无比庄严，周身大放瑞光，普照大地。菩萨告诉他说：“你父母现在在地狱，但因你念诵地藏经的功德，他们已脱离地狱之苦，皈依于我。”菩萨将他引到一个地方，季石臣看到父母坐在那里轮珠念佛，没有说话。
早上听到外面的鸡啼声，季石臣才猛然惊醒。焚香跪在菩萨前，重发大愿，愿父母早生极乐，终身食长斋戒杀，以宏扬佛法救拔众苦为己任。
05、居士赵家驹
赵家驹居士，天成乡巨渡人，笃信佛法。儿子因病而死，赵居士十分哀痛，发愿要念万遍地藏菩萨名号，我儿子求解脱。念完万遍，恍惚中就看到儿子的魂魄从尸体中起来，渐渐往天空上升，身上穿的是羽衣，脚下踏的是云鞋。一眨眼的功夫，就不见了。
赵居士看到这样奇异的景象，知道菩萨灵感，自己的儿子已经投生为天人。
06、居士献法君
东街林有个人，叫献法君，从来不信佛。有一天梦到地藏菩萨从天而降，身穿袈裟，头戴莲花冠，威容如神，令人不敢仰视。
菩萨垂下一联，但献法君不认识，只知道其中一个字的偏旁是反犬。问人，才知道是地狱的狱字。对联大意是“地狱不空，誓不成佛”。这才知道是地藏菩萨显圣，从此皈依佛教，一心修行。
07、居士薛纪高
薛纪高的母亲老是做恶梦，总是被吓得大喊大叫。四邻八舍都被吵得无法安宁。某居士告诉她说：“地藏经中说，夜多恶梦，如果能持念地藏菩萨名号，满万遍就不会再做噩梦了。”
薛母就日夜持阿弥陀佛名号，及地藏菩萨名号，从此安枕无忧。
08、居士岳师旭
河南岳师旭居士，妻子很早就去世了，女人也嫁了出去，家里只剩下一个老母亲。民国二十年，母亲被人力车撞伤，成了植物人，生活无法自理。
岳居士不仅要工作，还要照顾母亲，几年下来心力交瘁。好朋友师康前往探望，见岳居士操劳得头发都白了，心里很不是滋味。于是发心将自己一百多天来诵念的十万遍地藏菩萨名号回向给岳居士的母亲，希望能消除岳母的恶业，离苦得乐。
师康走后不久，岳母突然开口说话，对岳居士说，我饿了。岳居士大喜过望，马上去下了一碗面条。将岳母从床上扶起来。没想到扶了几步，岳母居然自己能走动。岳居士流泪满面地说：“母亲你的病好了！”
岳母说：“不，孩子，恐怕我母子要永别了。”
刚说完就倒地，溘然长逝。
岳居士遭此大喜大悲，心如刀绞，抱着母亲的尸体痛哭。这时候屋内突然有人说：“不要再哭了，你母亲已经被地藏菩萨接应去了。”岳居士张目四望，家里室门紧闭，怎么会有人说话？
后来师康告诉他回向地藏名号之事，岳居士才醒悟过来，知道是地藏大士威德之所加被，遂发愿诵大士圣号，回向给他的母亲。
09、居士杜慧本
民国四十五年春间，经李文启居士指点，杜慧本从农历三月下旬起，每天早晨读诵地藏经一部，持念圣号数百遍。但念诵时妄念迭起，不能一心专念。然而就算如此，他发现不如意的事渐渐变少，做什么都顺心顺意，更少有逆境险境。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
学地藏发大愿
（文章来自转发）
有的同修因家庭不和睦，与家人相处如同冰霜而苦恼不堪；有的同修因至今婚姻还无着落而发愁；有的因夫妻关系相处不睦而悲伤；
有的因孩子身体健康和学业而忧虑；有的因工作而发愁，有的因房贷、欠款、困厄、负债而焦虑！
每天都会看到各种留言信息，令人深深感慨，生活在娑婆世界，你我皆着实不易！
当你遇到人生迈不过的关卡时，请走向地藏菩萨！地藏菩萨誓愿弘深，与此娑婆世界众生有大因缘！
菩萨慈悲深广，看到末法时代的众生业重福薄，即使不为求禅定智慧，出离轮回，但是遭遇种种厄难、厄运，贫穷困苦，忧愁苦恼，逼迫身心时，菩萨依然慈悲予以满愿：
《占察善恶业报经》
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。】
方法：
1、虔诚皈依恭敬，礼拜供养赞叹地藏菩萨，积累福德资粮！
2、至诚恳切哀苦，忏悔所造恶业，可以专门针对性的拜忏，忏悔某方面的业障，如贫穷匮乏的业障！
3、发愿自利利他，护持正法，帮助利益众生！
4、一切时一切处，勤心至诚恭敬称诵地藏菩萨圣号！（即南无地藏菩萨或者南无地藏菩萨摩诃萨）
5、回向：把我所做的善业全回向给一切众生，给那受苦受难的众生，愿其健康安乐，吉祥如意，速证菩提!
虔诚恭敬的，如理如法的去修持，地藏法的人，现实之中的改变都是巨大的，
而且改变就在现世，就在当下，而并非当来生！
《地藏菩萨本愿经》：
复次，普广，若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！
佛言“复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；
或多病疾，或多凶衰；
家宅不安，眷属分散；
或诸横事，多来忤身；
睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍；
是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”
古大德判教，将地藏三经——《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，还有《药师经》归为华严体系，地藏法和药师法是华严经的眷属经典！
华严经是大乘最圆融最圆满的经典，所谓富贵的华严，到了华严境界，一切的生命状态都是最美好的，眷属、福慧、禅定、三昧般若悉皆圆满具足！
修持地藏法久久，我们的生命状态也会契入这种圆满的状态！
很多每天念诵地藏经，礼拜供养赞叹地藏菩萨，连续多年不间断的人，大多都世间法有所成就，财、食、眷属圆满，慈悲心和菩提心增长，禅定智慧增长（屡屡间断、散乱杂修、造邪淫杀业等除外）。
至心受持地藏经，念诵礼拜供养地藏菩萨圣号、灭定业真言，修持久了，身心会有无比舒畅之感！
越修越欢喜，越修越相应，并不会觉得功课是一种负担，会觉得时间过得很快，蓦然回首发现已经诵持完了整部经典，内心会很踏实、宁静、欢快！
而在这个过程中，你的命运不知不觉已经改变了！
下面，末学整理了九个地藏菩萨感应实录，愿看到的人都能对地藏菩萨升起信心，称名，赞叹，礼拜，供养地藏菩萨，念地藏经，造地藏像！
01、居士徐允旺
有个人叫徐允旺，信基督教。他的母亲时候，朋友劝他持念地藏经。他本不以为然，但想到父母之恩重如泰山，无以为报，就听从了朋友的劝告，发愿持诵地藏经。
他本来身患恶疾，多年治疗都不见好。念经后突然梦到一个老人家，告诉他服用荔西瓜藤，病既然就不治而愈了。为了感谢神明，将家里的樟木布施给沐萧寺，拥有雕刻圣像。没几天却做了个噩梦，有个人摇摇晃晃向他讨要个头。他醒来一身冷汗，以为有祸事降临，惶惶不可终日。去沐箫寺问雕刻圣像的进展，僧人告诉他佛像已成了，就缺三个佛头。徐允旺这才知道梦的意思，赶紧回去把家里其他樟木运到寺庙。
从此至心奉佛，课诵不倦。
02、居士王经华
浦法会首事王经华居士，儿子重病垂危，数月不能起床，怎么求医问诊都没有用。正好碰到寺院打地藏七，王经华要负责法会的很多事务，不能回去看儿子。心里既牵挂又难受，于是在地藏菩萨前发下大愿，终生以弘扬佛法为己任，只求儿子能够痊愈。
过几天，邻居跑到山上来告诉王居士，说他儿子的病突然就好了。王经华还不相信，亲自回去看，儿子正在庭院里玩耍。不禁喜从心中，感叹地藏菩萨感应竟是如此迅速。
03、挑水老人
乐清南荡镇、南浦山尖地藏殿要举行地藏佛七，一个老人家发愿要独立承担七日法会全部饮用之水。天热人多，每天要用二十多桶，老人家鸡啼就要出发。
挑水的地方在半山腰，山路崎岖难行。刚开始几天平安无事，这一日突然下起雨来，山路顿时变得异常湿滑，老人家一不小心失足，即将要坠下山崖。
就在这时，他突然感觉到有人在旁边用力将他扶住，就像是虚空中伸出了一双手。老人家四顾一看，山上除了他，没有一丝人影；连呼多谢，也没有人答应。回来将这件奇异的事告诉大众，主七的法师说：“是你发愿挑水供养佛七，地藏王菩萨感念于此，及时搭救。”
此事引起当地善信，倍深诚敬发利益众生心，连好多基督教的人，都来皈依佛法。
04、居士季石臣
同样是发生在乐清南荡镇，有个居士叫季石臣，一向行善。这天诵《地藏经》，知道地狱的种种苦状，心里非常惊恐。而且经中还说，要想知道父母往生去了哪里，读菩萨本愿经，就能得到菩萨指示。
季石臣于是发愿，每天持斋诵经。一个月后，突然做梦梦到地藏菩萨，坐在莲座上，法相无比庄严，周身大放瑞光，普照大地。菩萨告诉他说：“你父母现在在地狱，但因你念诵地藏经的功德，他们已脱离地狱之苦，皈依于我。”菩萨将他引到一个地方，季石臣看到父母坐在那里轮珠念佛，没有说话。
早上听到外面的鸡啼声，季石臣才猛然惊醒。焚香跪在菩萨前，重发大愿，愿父母早生极乐，终身食长斋戒杀，以宏扬佛法救拔众苦为己任。
05、居士赵家驹
赵家驹居士，天成乡巨渡人，笃信佛法。儿子因病而死，赵居士十分哀痛，发愿要念万遍地藏菩萨名号，我儿子求解脱。念完万遍，恍惚中就看到儿子的魂魄从尸体中起来，渐渐往天空上升，身上穿的是羽衣，脚下踏的是云鞋。一眨眼的功夫，就不见了。
赵居士看到这样奇异的景象，知道菩萨灵感，自己的儿子已经投生为天人。
06、居士献法君
东街林有个人，叫献法君，从来不信佛。有一天梦到地藏菩萨从天而降，身穿袈裟，头戴莲花冠，威容如神，令人不敢仰视。
菩萨垂下一联，但献法君不认识，只知道其中一个字的偏旁是反犬。问人，才知道是地狱的狱字。对联大意是“地狱不空，誓不成佛”。这才知道是地藏菩萨显圣，从此皈依佛教，一心修行。
07、居士薛纪高
薛纪高的母亲老是做恶梦，总是被吓得大喊大叫。四邻八舍都被吵得无法安宁。某居士告诉她说：“地藏经中说，夜多恶梦，如果能持念地藏菩萨名号，满万遍就不会再做噩梦了。”
薛母就日夜持阿弥陀佛名号，及地藏菩萨名号，从此安枕无忧。
08、居士岳师旭
河南岳师旭居士，妻子很早就去世了，女人也嫁了出去，家里只剩下一个老母亲。民国二十年，母亲被人力车撞伤，成了植物人，生活无法自理。
岳居士不仅要工作，还要照顾母亲，几年下来心力交瘁。好朋友师康前往探望，见岳居士操劳得头发都白了，心里很不是滋味。于是发心将自己一百多天来诵念的十万遍地藏菩萨名号回向给岳居士的母亲，希望能消除岳母的恶业，离苦得乐。
师康走后不久，岳母突然开口说话，对岳居士说，我饿了。岳居士大喜过望，马上去下了一碗面条。将岳母从床上扶起来。没想到扶了几步，岳母居然自己能走动。岳居士流泪满面地说：“母亲你的病好了！”
岳母说：“不，孩子，恐怕我母子要永别了。”
刚说完就倒地，溘然长逝。
岳居士遭此大喜大悲，心如刀绞，抱着母亲的尸体痛哭。这时候屋内突然有人说：“不要再哭了，你母亲已经被地藏菩萨接应去了。”岳居士张目四望，家里室门紧闭，怎么会有人说话？
后来师康告诉他回向地藏名号之事，岳居士才醒悟过来，知道是地藏大士威德之所加被，遂发愿诵大士圣号，回向给他的母亲。
09、居士杜慧本
民国四十五年春间，经李文启居士指点，杜慧本从农历三月下旬起，每天早晨读诵地藏经一部，持念圣号数百遍。但念诵时妄念迭起，不能一心专念。然而就算如此，他发现不如意的事渐渐变少，做什么都顺心顺意，更少有逆境险境。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
邪淫伤德伤身，你不是造很轻的恶，你是在造万恶。
邪淫伤德、伤身，大陆上一个彭鑫医生就这个做了一个专题讲演，伤身、伤德，后患无穷。我们中国老祖宗说得好，老祖宗有两句话说绝了，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。你邪淫你就是在造万恶，你不是造很轻的恶，你是在造万恶。彭医生非常感慨的说，实在讲都是把我们心里的话说出来了。他说今天的社会为什么动荡不安，灾难频繁？这是佛家讲的共业所感，人怎么样？人都在造万恶。他说你六根所接触到的，你眼看的，看看街上那些广告，看看这些杂志出版东西的封面，看看电影、电视，你看看里面这些女孩子穿着，非常的暴露。这是什么？这好像变成现代的时尚，普遍都在宣扬邪淫，这还得了！老祖宗说这是万恶，普遍都在宣扬万恶，好了，果报就现前。对身体，真伤身，带来很多疾病，三、四十岁就病死了。不该死的，他不知道保重自己身体，没有受过传统文化的教育，没有接触过佛法的洗礼，他不知道。所以彭大夫这两次讲演我觉得可以救全世界，我们应当普遍来宣扬，让大家多看，警惕！你自己要命不要命。如何对治？孝顺父母、孝顺师长，这是对治，百善孝为先。你真正想修福，从孝顺父母、奉事师长，你看净业三福第一条第一句就是“孝养父母，奉事师长”，为什么？这两个是我们的大恩人，我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师。不孝父母那就是万恶之首，不敬老师忘恩负义，你怎么会有好果报？
可是今天在这个社会上，确实有许多不孝敬父母的，没有孝顺心，根本就是瞧不起师长的，目无尊长，他过得很不错，他为什么没有果报？古人说得很好，古人说“不是不报，时辰未到，时辰一到，一切总报”，说得好。为什么说时辰不到？你过去生中修的大福报，你这一生来到人间来享福的；你造作很多恶，很多大恶，那你的福报已经折扣，打了折扣，打折扣还有，还有余福，所以你的恶报不会现前。等到哪一天你的福享尽，果报就现前，是这么个道理。人行善，善报不能现前，行善的人还是潦倒终身，生活还是过得很辛苦，那是什么原因？是过去生中造的罪业很重，这一生一生修善，使他的苦报已经减轻，减轻之后他还有余罪，所以他还得要受罪，还得要受苦，苦受尽之后福报就现前。善恶报应丝毫不爽。
邪淫伤德、伤身，大陆上一个彭鑫医生就这个做了一个专题讲演，伤身、伤德，后患无穷。我们中国老祖宗说得好，老祖宗有两句话说绝了，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。你邪淫你就是在造万恶，你不是造很轻的恶，你是在造万恶。彭医生非常感慨的说，实在讲都是把我们心里的话说出来了。他说今天的社会为什么动荡不安，灾难频繁？这是佛家讲的共业所感，人怎么样？人都在造万恶。他说你六根所接触到的，你眼看的，看看街上那些广告，看看这些杂志出版东西的封面，看看电影、电视，你看看里面这些女孩子穿着，非常的暴露。这是什么？这好像变成现代的时尚，普遍都在宣扬邪淫，这还得了！老祖宗说这是万恶，普遍都在宣扬万恶，好了，果报就现前。对身体，真伤身，带来很多疾病，三、四十岁就病死了。不该死的，他不知道保重自己身体，没有受过传统文化的教育，没有接触过佛法的洗礼，他不知道。所以彭大夫这两次讲演我觉得可以救全世界，我们应当普遍来宣扬，让大家多看，警惕！你自己要命不要命。如何对治？孝顺父母、孝顺师长，这是对治，百善孝为先。你真正想修福，从孝顺父母、奉事师长，你看净业三福第一条第一句就是“孝养父母，奉事师长”，为什么？这两个是我们的大恩人，我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师。不孝父母那就是万恶之首，不敬老师忘恩负义，你怎么会有好果报？
可是今天在这个社会上，确实有许多不孝敬父母的，没有孝顺心，根本就是瞧不起师长的，目无尊长，他过得很不错，他为什么没有果报？古人说得很好，古人说“不是不报，时辰未到，时辰一到，一切总报”，说得好。为什么说时辰不到？你过去生中修的大福报，你这一生来到人间来享福的；你造作很多恶，很多大恶，那你的福报已经折扣，打了折扣，打折扣还有，还有余福，所以你的恶报不会现前。等到哪一天你的福享尽，果报就现前，是这么个道理。人行善，善报不能现前，行善的人还是潦倒终身，生活还是过得很辛苦，那是什么原因？是过去生中造的罪业很重，这一生一生修善，使他的苦报已经减轻，减轻之后他还有余罪，所以他还得要受罪，还得要受苦，苦受尽之后福报就现前。善恶报应丝毫不爽。
✋热门推荐