我冷静了很久，终于决定放奔你了，也放过自己，至少这段感情我努力过也付出过，我也不后悔了，今生到底为止坦坦荡荡做个了断，不然我总是会患得患失，从期望到失望从不舍到放下，真的需要很大的勇气，我真的很讨厌现在的自己。
我总以为你很爱我，到最后我才知道我错了，一切不过是我自以为是，我讨厌那种忽冷忽热的感觉，要不你把我删了吧，不然我总想着找你聊天，我知道现在的生活不是我想要的，但却是我自找的，以后再也不折腾了，一个人在用力也维持不了两个人的感情。
我忙着靠近，你却忙着离开，但不管以后我们生疏成什么样子，请一定要记住当初我对你的好，都是真的以后的路我就不陪你走啦，前路遥远，你要多加小心，也许我只是你生命中的一个过客，但你也不会再遇见第二个我了。
我总以为你很爱我，到最后我才知道我错了，一切不过是我自以为是，我讨厌那种忽冷忽热的感觉，要不你把我删了吧，不然我总想着找你聊天，我知道现在的生活不是我想要的，但却是我自找的，以后再也不折腾了，一个人在用力也维持不了两个人的感情。
我忙着靠近，你却忙着离开，但不管以后我们生疏成什么样子，请一定要记住当初我对你的好，都是真的以后的路我就不陪你走啦，前路遥远，你要多加小心，也许我只是你生命中的一个过客，但你也不会再遇见第二个我了。
问：有人说我们是非人众生，使我们感到害怕。应如何真正修行，令今生决定往生？
答：这个非人众生，人也是众生，众生的本意是众缘和合而生起的现象，叫做众生。六道里面有情、无情都是众缘和合生起的现象，所以众生包括所有一切的生物。
十法界依正庄严，树木花草是众生，众缘和合，山河大地也是众生，你六根所接触到的没有一样不是众生。就是你心里打妄想所想的，也是众缘和合而生起的现象，所以众生的范围太大了。
非人众生这是指不是人类的所有的众生，你不了解，你会害怕；你了解，你就不怕，没有什么可怕的。鬼道，我们哪个人没有在鬼道住过，都当过鬼的，哪个人没有进过地狱，从地狱出来了，所以说六道道道都经历过。
也许同学当中有人做过天王的，现在从天王，天福享尽堕落到这个地方。修福往上升，造孽往下堕落，六道就这么回事情。所以什么样的境界现前，平常心看待，没有什么可喜的，也没有什么可怕的。
遇到净土这个太难，太难得了，这个缘一切诸佛如来都赞叹，不容易遇到。遇到之后真信，决定这一生要生净土，怎样有把握？我们不能生，是业障障碍。如果真的能把业障忏除，障碍没有了。
所以连世间圣人君子都说「闻过则喜」，这是圣人，这是什么？我们讲大智、大仁、大勇是哪种人？听到别人说我的过失，我能够接受，我能够反省，我能改过自新，这个人就是大智、大仁、大勇，这个人具足圣贤的美德，具足成佛作祖的条件。
如果一听说别人说我过失，马上就发脾气，不能接受，还要提出许多言词来反驳，这是凡夫。你想想我们接触大众当中，包括自己，我们是什么样的人？别人说我的过失能不能接受？要不要去反驳？明白人心里清楚，决定不要反驳。
为什么？反驳之后以后没有人提醒你，自己发现自己的过失太难！那是什么人？圣人。贤人都做不到，贤人以下想改过自新那就是什么？看别人，你看别人的过失很容易，你看自己的过失很难。
所以贤人是什么？看到别人的过失回光返照，别人是面镜子，马上照照我自己有没有？有则改之，无则加勉这圣贤之道，这是诸佛菩萨大圣大贤之所赞叹。
没有别的，我们要想成就决定得生净土，勇于改过，别人说我们过失我们要感恩，感恩他提醒。他说错了，误会了也感恩，说错，没有的时候，提醒我们，我们不犯这个过失这就很好，能提醒都是大恩大德。
我们改过自新，成圣成贤将来往生作佛，就是对他的报答，这真正叫是知恩报恩。所以人应当永远生活在感恩的世界，你说你多快乐，这个才叫真正幸福美满的人生。圣贤人常常告诉我们「仁者无敌」，仁者在佛法里面是对菩萨的尊称，就是仁慈的人，再讲得清楚一点，大慈大悲的人那叫仁人。
无敌是什么？他心里面没有对立的这叫无敌，在他内心找不到一个对立的。别人跟我对立没有关系，我心里头没有跟人对立，这就好，身心舒畅，所以你的相貌、体质，就都恢复正常。确实佛法里常讲的少病少恼，恼是什么？烦恼，你的身心少病少恼，这贤人、菩萨。到佛的果地才无病无恼，那成佛了，菩萨、阿罗汉少病少恼，他烦恼没有断尽。
答：这个非人众生，人也是众生，众生的本意是众缘和合而生起的现象，叫做众生。六道里面有情、无情都是众缘和合生起的现象，所以众生包括所有一切的生物。
十法界依正庄严，树木花草是众生，众缘和合，山河大地也是众生，你六根所接触到的没有一样不是众生。就是你心里打妄想所想的，也是众缘和合而生起的现象，所以众生的范围太大了。
非人众生这是指不是人类的所有的众生，你不了解，你会害怕；你了解，你就不怕，没有什么可怕的。鬼道，我们哪个人没有在鬼道住过，都当过鬼的，哪个人没有进过地狱，从地狱出来了，所以说六道道道都经历过。
也许同学当中有人做过天王的，现在从天王，天福享尽堕落到这个地方。修福往上升，造孽往下堕落，六道就这么回事情。所以什么样的境界现前，平常心看待，没有什么可喜的，也没有什么可怕的。
遇到净土这个太难，太难得了，这个缘一切诸佛如来都赞叹，不容易遇到。遇到之后真信，决定这一生要生净土，怎样有把握？我们不能生，是业障障碍。如果真的能把业障忏除，障碍没有了。
所以连世间圣人君子都说「闻过则喜」，这是圣人，这是什么？我们讲大智、大仁、大勇是哪种人？听到别人说我的过失，我能够接受，我能够反省，我能改过自新，这个人就是大智、大仁、大勇，这个人具足圣贤的美德，具足成佛作祖的条件。
如果一听说别人说我过失，马上就发脾气，不能接受，还要提出许多言词来反驳，这是凡夫。你想想我们接触大众当中，包括自己，我们是什么样的人？别人说我的过失能不能接受？要不要去反驳？明白人心里清楚，决定不要反驳。
为什么？反驳之后以后没有人提醒你，自己发现自己的过失太难！那是什么人？圣人。贤人都做不到，贤人以下想改过自新那就是什么？看别人，你看别人的过失很容易，你看自己的过失很难。
所以贤人是什么？看到别人的过失回光返照，别人是面镜子，马上照照我自己有没有？有则改之，无则加勉这圣贤之道，这是诸佛菩萨大圣大贤之所赞叹。
没有别的，我们要想成就决定得生净土，勇于改过，别人说我们过失我们要感恩，感恩他提醒。他说错了，误会了也感恩，说错，没有的时候，提醒我们，我们不犯这个过失这就很好，能提醒都是大恩大德。
我们改过自新，成圣成贤将来往生作佛，就是对他的报答，这真正叫是知恩报恩。所以人应当永远生活在感恩的世界，你说你多快乐，这个才叫真正幸福美满的人生。圣贤人常常告诉我们「仁者无敌」，仁者在佛法里面是对菩萨的尊称，就是仁慈的人，再讲得清楚一点，大慈大悲的人那叫仁人。
无敌是什么？他心里面没有对立的这叫无敌，在他内心找不到一个对立的。别人跟我对立没有关系，我心里头没有跟人对立，这就好，身心舒畅，所以你的相貌、体质，就都恢复正常。确实佛法里常讲的少病少恼，恼是什么？烦恼，你的身心少病少恼，这贤人、菩萨。到佛的果地才无病无恼，那成佛了，菩萨、阿罗汉少病少恼，他烦恼没有断尽。
庄子说：“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”
意思是，以利益相结合的，迫于穷困祸患就会互相抛弃；以骨肉情长相连的，穷困祸患时就会互相依靠。
从前，有一个国家，受到了战火连累，国人四处逃散。
一个叫林回的人，背着婴儿就跑，价值连城的玉璧也不要了。
有人问：“为什么这样做？”
林回说：“玉璧因为有价值，才和我在一起；可是婴儿和我骨头相连啊。”
在生死逃亡的路上，我们需要钱财，但是不能舍弃家人。
这个世界上，战火不断的国家里，很多家庭流离失所，但是他们逃亡的时候，多半是一家人一起逃，这就是“骨肉不能分离”啊。
巴金曾说：“是什么东西把我养育大？首先在我头脑里浮动的就是一个‘爱’字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱......”。
爱，是唇齿相依，是皮毛相附，是打断骨头连着筋。
因此说，世间最贵的感情，多半是“骨肉相连”的。
唯有父母的舔犊之情，无以为报。
《人生的枷锁》里写到：“唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。”
人这一生，不管你多优秀，你一定亏待了两个人——父亲、母亲。
父母的恩，是没有办法完全报答的。并且，你在报答父母恩的时候，父母给予你的更多。
想一想，漂泊的你，上一次回家，是什么时候？
过年了，很多人都会回家陪伴父母。本以为，提着礼物回家，拿了一笔钱给父母，就问心无愧了。
可是，你回到家，发现父母为了迎接你回家，准备了很多好吃的。过年之前，父母已经忙碌了一两个月了。
你每天在家里睡到日上三竿，父母做好了饭，等你起床。
当你要继续远行的时候，父母含泪送别，把家里的腊肉、鸡鸭、米花、糍粑......一股脑地拿给你。你带不走的，他们还要走路去快递站，邮寄给你。
如果你是开车回家的，当你远行的时候，从后视镜里看看，一准会看到父母抹眼泪的样子——怎么能够不心疼？
对于年迈的父母，真的是看一眼、少一眼。
当你发现，父母 越来越“薄情”的时候，其实是他们自身难保了，只是没有在你面前叫苦。
父母生病了，苟延残喘地活着，但是依然爱着你。只是，心有余而力不足，他们的爱，在心底，然后卑微到尘埃里，又永远开不出花了。
父母离去，才知“子欲养而亲不待”的遗憾。
爱到骨子里的人，难舍难分。
为什么会有人愿意陪你到老？还不是因为爱你入骨。
相见的时候，有一种似曾相识的感觉。后来发现，这就是上辈子欠下的债，就是今生最好的缘分。
当你结婚了，你就会明白，分开的日子，是那么难受。彼此牵挂，日日思念，却又不能相见。
为了生活，我们一直在奔波，但是奔波的路上，总有一个心上人，陪你一起走。
夫妻在一起的时候，即便有争吵，但是幸福的时候，更多。闹了很多年，吵了很多回，但是依旧在一起，离婚的话，也许说过，但是都不算数。
亦舒说：“每一种人际关系都有危机存在。 下属终于跟老板闹翻、婆媳从来不曾好好相处、主妇与女佣又互相挑剔，不过夫妻关系最脆弱。 ”
为什么夫妻关系很脆弱？因为这是骨头连着肉的关系，就是唇齿相依的关系。
夫妻是一根绳子上的蚂蚱，不管谁跳一跳，都会牵连到对方。人生路上，好的坏的，都是两个人的。
公不离婆，秤不离砣，一辈子相濡以沫，随着时间的推移，不仅没有变淡，反而越来越浓厚。
在朋友圈里，看到这样一句话：“老伴，要是我先走了，你怎么办？”
一个临死的人，居然在最后的那一天，不是想到自己，而是想到了对方，这样的爱，怎么不令人感动？
真心爱你的人，是“眼睛为你下着雨，心却为你打着伞”的人。
能够让你撕心裂肺的人，爱得最深。
晋国的俞伯牙，在楚国的时候，遇到了樵夫钟子期。两个人互为知音。后来，钟子期病死，伯牙到坟前拜祭，然后把琴摔烂，从此不再弹琴。
古人说：“高山流水遇知音，彩云追月得知己。”
其实，不管是夫妻，还是恋人、还是父母和孩子的感情，还是挚友的感情，都是不能舍去的。
“骨肉相连”，是心和心在一起，眼睛里有“你我”，走到天涯海角，也是近在咫尺。
想要知道一个人有多爱你，隔三天不联系，就知道了。
第一天，爱你的人，会想办法联系到你，如果联系不上，就找你的亲戚朋友；第二天，他会急得不得了，发动亲戚朋友去找你；第三天，他似乎要崩溃了，哭得撕心裂肺。当然，还会通过报警的方式，找你。
如果不是特别的原因，请不要不联系爱你的人。
真正走进内心深处的人，如果要分别了，一定会哭得撕心裂肺。即便是一厢情愿的感情，也会如此，正所谓“多情总被无情伤”。
为什么，我们把最爱的人，说成是“小心肝”，因为这是身体的一个部分。如果有这样一个人，便是一辈子“形影不离”。
财富能够买到的，是合作，是虚伪的吹捧；真正的感情，金钱是买不到的，因为“无价”。
意思是，以利益相结合的，迫于穷困祸患就会互相抛弃；以骨肉情长相连的，穷困祸患时就会互相依靠。
从前，有一个国家，受到了战火连累，国人四处逃散。
一个叫林回的人，背着婴儿就跑，价值连城的玉璧也不要了。
有人问：“为什么这样做？”
林回说：“玉璧因为有价值，才和我在一起；可是婴儿和我骨头相连啊。”
在生死逃亡的路上，我们需要钱财，但是不能舍弃家人。
这个世界上，战火不断的国家里，很多家庭流离失所，但是他们逃亡的时候，多半是一家人一起逃，这就是“骨肉不能分离”啊。
巴金曾说：“是什么东西把我养育大？首先在我头脑里浮动的就是一个‘爱’字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱......”。
爱，是唇齿相依，是皮毛相附，是打断骨头连着筋。
因此说，世间最贵的感情，多半是“骨肉相连”的。
唯有父母的舔犊之情，无以为报。
《人生的枷锁》里写到：“唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。”
人这一生，不管你多优秀，你一定亏待了两个人——父亲、母亲。
父母的恩，是没有办法完全报答的。并且，你在报答父母恩的时候，父母给予你的更多。
想一想，漂泊的你，上一次回家，是什么时候？
过年了，很多人都会回家陪伴父母。本以为，提着礼物回家，拿了一笔钱给父母，就问心无愧了。
可是，你回到家，发现父母为了迎接你回家，准备了很多好吃的。过年之前，父母已经忙碌了一两个月了。
你每天在家里睡到日上三竿，父母做好了饭，等你起床。
当你要继续远行的时候，父母含泪送别，把家里的腊肉、鸡鸭、米花、糍粑......一股脑地拿给你。你带不走的，他们还要走路去快递站，邮寄给你。
如果你是开车回家的，当你远行的时候，从后视镜里看看，一准会看到父母抹眼泪的样子——怎么能够不心疼？
对于年迈的父母，真的是看一眼、少一眼。
当你发现，父母 越来越“薄情”的时候，其实是他们自身难保了，只是没有在你面前叫苦。
父母生病了，苟延残喘地活着，但是依然爱着你。只是，心有余而力不足，他们的爱，在心底，然后卑微到尘埃里，又永远开不出花了。
父母离去，才知“子欲养而亲不待”的遗憾。
爱到骨子里的人，难舍难分。
为什么会有人愿意陪你到老？还不是因为爱你入骨。
相见的时候，有一种似曾相识的感觉。后来发现，这就是上辈子欠下的债，就是今生最好的缘分。
当你结婚了，你就会明白，分开的日子，是那么难受。彼此牵挂，日日思念，却又不能相见。
为了生活，我们一直在奔波，但是奔波的路上，总有一个心上人，陪你一起走。
夫妻在一起的时候，即便有争吵，但是幸福的时候，更多。闹了很多年，吵了很多回，但是依旧在一起，离婚的话，也许说过，但是都不算数。
亦舒说：“每一种人际关系都有危机存在。 下属终于跟老板闹翻、婆媳从来不曾好好相处、主妇与女佣又互相挑剔，不过夫妻关系最脆弱。 ”
为什么夫妻关系很脆弱？因为这是骨头连着肉的关系，就是唇齿相依的关系。
夫妻是一根绳子上的蚂蚱，不管谁跳一跳，都会牵连到对方。人生路上，好的坏的，都是两个人的。
公不离婆，秤不离砣，一辈子相濡以沫，随着时间的推移，不仅没有变淡，反而越来越浓厚。
在朋友圈里，看到这样一句话：“老伴，要是我先走了，你怎么办？”
一个临死的人，居然在最后的那一天，不是想到自己，而是想到了对方，这样的爱，怎么不令人感动？
真心爱你的人，是“眼睛为你下着雨，心却为你打着伞”的人。
能够让你撕心裂肺的人，爱得最深。
晋国的俞伯牙，在楚国的时候，遇到了樵夫钟子期。两个人互为知音。后来，钟子期病死，伯牙到坟前拜祭，然后把琴摔烂，从此不再弹琴。
古人说：“高山流水遇知音，彩云追月得知己。”
其实，不管是夫妻，还是恋人、还是父母和孩子的感情，还是挚友的感情，都是不能舍去的。
“骨肉相连”，是心和心在一起，眼睛里有“你我”，走到天涯海角，也是近在咫尺。
想要知道一个人有多爱你，隔三天不联系，就知道了。
第一天，爱你的人，会想办法联系到你，如果联系不上，就找你的亲戚朋友；第二天，他会急得不得了，发动亲戚朋友去找你；第三天，他似乎要崩溃了，哭得撕心裂肺。当然，还会通过报警的方式，找你。
如果不是特别的原因，请不要不联系爱你的人。
真正走进内心深处的人，如果要分别了，一定会哭得撕心裂肺。即便是一厢情愿的感情，也会如此，正所谓“多情总被无情伤”。
为什么，我们把最爱的人，说成是“小心肝”，因为这是身体的一个部分。如果有这样一个人，便是一辈子“形影不离”。
财富能够买到的，是合作，是虚伪的吹捧；真正的感情，金钱是买不到的，因为“无价”。
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