甲辰年正式进入九紫离火运，火，主精神文明传播，当物质生活条件盛世通达后，精神文明也必然为之同步。

生于华夏《易经》是中国传统文化中的重要组成部分，五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

易学上达天文地理，下至日常生活，无一不在。
#发扬传统文化传播正能量#

#书香#

【五行生克】

#五行#

【五行】相生相克，其理昭然。

十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，

[看书][看书][看书][看书][看书]在【天】则为气：寒、暑、燥、湿、风；

[看书][看书][看书][看书][看书]在【地】则成形：金、木、水、火、土。

形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。

[看书]【木】主于（东）；应【春】。

木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。

水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

[看书]【火】主于（南），应【夏】。

火之为言化也，“毁也”，阳在上，阴在下；“毁然盛而变化万物也”。

钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。

出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

[看书]【金】主于（西），应【秋】。

金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。

生于土而别于土，乃自然之形也。

[看书]【水】主于（北），应【冬】。

水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。

水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

[看书]【土】主于（中央），兼位（西南），应于【长夏】。[看书]

[看书]土之为言吐也，（含吐万物），“将生者出，将死者归，为万物家”。[看书]

故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。[看书]

[看书][看书][看书][看书][看书]【五行相克】，“子皆能为母”，复雠也。[看书][看书][看书][看书][看书]

[看书]【木】克（土），土之子金反克木；【金】克（木），木之子火反克金；

[看书]【火】克（金），金之子水反克火；【水】克（火），火之子土反克水；

[看书]【土】克（水），水之子木反克土。

[看书]互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。

《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。

即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。

强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；

阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。

故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

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【晨读】《阙题》
（唐）刘昚虚

道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。

刘昚（shèn）虚（约714年—约767年），亦作慎虚，字全乙，亦字挺卿，号易轩，洪州新吴（今江西奉新县）人，盛唐著名诗人。约生于开元二年（约714年），约卒于大历二年（约767年）。八岁能文。开元二十二年（734年）参加吏部宏词科考试，中进士，初授左春坊司经局校书郎，为皇太子校勘经史；旋转崇文馆校书郎，为皇亲国戚的子侄们校勘典籍，均为从九品的小吏。又官洛阳尉及夏县令。他精通经史，诗多幽峭之趣，风格近似孟浩然、常建。他为人淡泊，交游多为山僧道侣，壮年辞官归田，寄意山水，与孟浩然、王昌龄等诗人相友善，互唱和。其诗多写山水隐逸之趣，尤工于五言。他曾游江南西道洪州建昌县桃源里（今江西省靖安县水口乡桃源村），见此地山水秀美，民风淳厚，遂定居，构筑深柳读书堂，著书自娱。《唐诗三百首》上载的首句"道由白云居"诗，就是写于此时此地，原题为《归桃源乡》。54岁卒，葬在该村云山垴，墓茔尚存。

刘眘虚著有诗文集五卷，惜已失传。《全唐诗》存其诗15首，《唐人选唐诗·河岳英灵集》存其诗11首，清道光五年版《靖安县志·艺文志》存其诗12首（五言古诗10首，五言律诗2首）。刘慎虚是一位自南朝永明年间以来江南一带杰出诗人。

阙题即缺题。殷璠《河岳英灵集》辑录此诗时便没有题目，后人因以“阙题”名之。此诗描绘的是通向一座深山别墅沿途的幽美环境，它不是写诗人自己山居的闲适，而是写友人山中隐居的幽趣。全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序写来，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。

附图为宋佚名画家绘《明昌御览宋人山居图》#早安[超话]##阅读##读书##美术##美术[超话]##绘画欣赏##绘画参考##绘画##绘画[超话]##最美中国画##国画##国画[超话]##唐诗宋词##唐诗三百首##唐诗#