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季羡林先生说：世上哪有真正的感同身受呢？一个人倘若能管理好自己的情绪，消化人世悲喜，纵然会经历坎坷，也必能得到一定圆满。 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。——丰子恺《活着本来单纯》一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——亦舒《一千零一妙方》在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连你的影子都会离开你。不要总是去期待着谁来点亮你，你要学着明亮起来，成为自己的灯塔。——宫崎骏《魔女宅急便》如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。——刘同 《你的孤独，虽败犹荣》愿以诚挚之心，领岁月之教诲。历经风雨磨难于人间，努力做自己的太阳，无需凭借谁的光。
季羡林先生说：世上哪有真正的感同身受呢？一个人倘若能管理好自己的情绪，消化人世悲喜，纵然会经历坎坷，也必能得到一定圆满。 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。——丰子恺《活着本来单纯》一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——亦舒《一千零一妙方》在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连你的影子都会离开你。不要总是去期待着谁来点亮你，你要学着明亮起来，成为自己的灯塔。——宫崎骏《魔女宅急便》如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。——刘同 《你的孤独，虽败犹荣》愿以诚挚之心，领岁月之教诲。历经风雨磨难于人间，努力做自己的太阳，无需凭借谁的光。
感觉生活艰难时，品品丰子恺这九段话：
1、
人间的事，只要生机不灭，
即使重遭天灾人祸，
暂被阻抑，终有抬头的日子。
——丰子恺
2、
心小了，所有的小事就大了；
心大了，所有的大事就小了；
看淡世事沧桑，内心安然无恙。
——丰子恺
3、
哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。
——丰子恺《谈自己的画》
4、
你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
——丰子恺《豁然开朗》
5、
大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
——丰子恺《活着本来单纯》
6、
世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。
——丰子恺《给我的孩子们》
7、
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
——丰子恺《不宠无惊过一生》
8、
凡事轮到自己去做时，无论如何总要想出它一点好处来，一以鼓励勇气，二以安慰人心。
——丰子恺
9、
走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
——丰子恺
1、
人间的事，只要生机不灭，
即使重遭天灾人祸，
暂被阻抑，终有抬头的日子。
——丰子恺
2、
心小了，所有的小事就大了；
心大了，所有的大事就小了；
看淡世事沧桑，内心安然无恙。
——丰子恺
3、
哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。
——丰子恺《谈自己的画》
4、
你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
——丰子恺《豁然开朗》
5、
大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
——丰子恺《活着本来单纯》
6、
世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。
——丰子恺《给我的孩子们》
7、
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
——丰子恺《不宠无惊过一生》
8、
凡事轮到自己去做时，无论如何总要想出它一点好处来，一以鼓励勇气，二以安慰人心。
——丰子恺
9、
走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
——丰子恺
《了凡四训》“立命之学”(五)
作者/(明) 袁了凡
原文：
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万緣放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
译文：
云谷禅师又对我说：“画符的道士曾经说过：‘一个不会画符的人，是会被鬼神耻笑的。’画符是有一种秘方代代相承的，就是画符时心里不动妄念。执笔的那一刻起，不但不可以生起不善的念头，就是善良念头也不可起心。等候心完全清净、一念不生的时候，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌初开。从这一点开始一直到画完整个符，若没有起过任何念头，那么这个符就很灵验。”这个秘方不仅仅限于画符，就是在祷告上天、祖宗、念咒语时，都要做到心无杂念、颠倒妄想，只有这样才能够得到天、地、人“三才”合一的感应。
原文：
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不为念时，疏为天，疏为寿？细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，曰夭寿则一切顺逆皆该之也。
译文：
孟子的立命之学是这样说的：“短命和长寿并没有区别。”
短命和长寿一对反义词，怎么会无差别？如果一个妄念都没有，宛如婴儿那样的单纯，自然不知道短命和长寿的区别了。进一步细说，对富足和贫穷没有区别，就能变贫贱为富贵，富和贵是两个不同的概念，命中有财富，但恣意挥霍、放逸无度、为富不仁，一样可以变得低贱卑微；不去分别短命和长寿，就能改变生死之命。命中虽有寿延，但暴饮暴食、邪淫颠倒、昼夜混沌的损毁福报，一样可以短命。
人生在世，除却死亡，都是小事，当生死与寿夭相联系的时候，短命和死亡就成为人生之大事了。所有的顺境、富贵与逆境、贫贱，对于人生来说也是大事，这些就构成了人一生的命运。
原文：
至修身以俟(si)之，乃积德祈天之事。曰：“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟(si)，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，自造先天之境，即此便是实学。”
译文：
云谷禅师继续说：孟子所讲的“修身以俟之”，“俟”为等待的意思，这句话的大意指，把修养德性当做每天的功课，忏悔往昔恶业，顺应天地规律，等到功德积累到一定的时候，自然水到渠成得到上天的庇佑。“修”就是自我检点，哪怕小小的过失、恶念，一丝一毫的非分之想和企图，都要运用断除烦恼的智慧宝剑，如刮骨疗毒那样去根治断除。能够做到这样的地步，即能够达到先天不动念头的境界，如是，就获得了安身立命于人世间的学问了。
原文：
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验也。
译文：
云谷禅师又说道：让心如如不动的境界，你现在还达不到，但你能坚持讽颂“准提咒”，就可以得到租佛菩萨的加被，逐渐改善自身的磁场能量。天天坚持，念到一定的时候就熟稔了，就会感觉口里在念，自己并无觉察，这叫持中不持；口里不念了，心里还在念，这叫不持中持。持咒到了心口合一的境界，自然心无旁骛、杂念无生，那么，你的讽颂就相当灵验了。
道家的《西升经》中说：“我命在我不在天。”但，关键是要相信命和运，了解命和云，并且能够找到掌握和改变命运的方法，否则，即使把这句话烂熟于心，也是枉然。
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作者/(明) 袁了凡
原文：
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万緣放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。”凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
译文：
云谷禅师又对我说：“画符的道士曾经说过：‘一个不会画符的人，是会被鬼神耻笑的。’画符是有一种秘方代代相承的，就是画符时心里不动妄念。执笔的那一刻起，不但不可以生起不善的念头，就是善良念头也不可起心。等候心完全清净、一念不生的时候，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌初开。从这一点开始一直到画完整个符，若没有起过任何念头，那么这个符就很灵验。”这个秘方不仅仅限于画符，就是在祷告上天、祖宗、念咒语时，都要做到心无杂念、颠倒妄想，只有这样才能够得到天、地、人“三才”合一的感应。
原文：
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不为念时，疏为天，疏为寿？细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，曰夭寿则一切顺逆皆该之也。
译文：
孟子的立命之学是这样说的：“短命和长寿并没有区别。”
短命和长寿一对反义词，怎么会无差别？如果一个妄念都没有，宛如婴儿那样的单纯，自然不知道短命和长寿的区别了。进一步细说，对富足和贫穷没有区别，就能变贫贱为富贵，富和贵是两个不同的概念，命中有财富，但恣意挥霍、放逸无度、为富不仁，一样可以变得低贱卑微；不去分别短命和长寿，就能改变生死之命。命中虽有寿延，但暴饮暴食、邪淫颠倒、昼夜混沌的损毁福报，一样可以短命。
人生在世，除却死亡，都是小事，当生死与寿夭相联系的时候，短命和死亡就成为人生之大事了。所有的顺境、富贵与逆境、贫贱，对于人生来说也是大事，这些就构成了人一生的命运。
原文：
至修身以俟(si)之，乃积德祈天之事。曰：“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟(si)，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，自造先天之境，即此便是实学。”
译文：
云谷禅师继续说：孟子所讲的“修身以俟之”，“俟”为等待的意思，这句话的大意指，把修养德性当做每天的功课，忏悔往昔恶业，顺应天地规律，等到功德积累到一定的时候，自然水到渠成得到上天的庇佑。“修”就是自我检点，哪怕小小的过失、恶念，一丝一毫的非分之想和企图，都要运用断除烦恼的智慧宝剑，如刮骨疗毒那样去根治断除。能够做到这样的地步，即能够达到先天不动念头的境界，如是，就获得了安身立命于人世间的学问了。
原文：
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验也。
译文：
云谷禅师又说道：让心如如不动的境界，你现在还达不到，但你能坚持讽颂“准提咒”，就可以得到租佛菩萨的加被，逐渐改善自身的磁场能量。天天坚持，念到一定的时候就熟稔了，就会感觉口里在念，自己并无觉察，这叫持中不持；口里不念了，心里还在念，这叫不持中持。持咒到了心口合一的境界，自然心无旁骛、杂念无生，那么，你的讽颂就相当灵验了。
道家的《西升经》中说：“我命在我不在天。”但，关键是要相信命和运，了解命和云，并且能够找到掌握和改变命运的方法，否则，即使把这句话烂熟于心，也是枉然。
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