看《元世祖本纪》（以下称忽必烈本纪），突出印象，两件事频繁出现，一个是饥，不是这里饥，就是那里饥，还有同时多处饥；另一个是打仗，这里打，那里打，甚至同时多处打，不仅灭南宋以前各处打，灭宋之后依旧不断在打。
打仗先不必说，频繁出现的“饥”，就很触目。按我印象，读明钛祖实录时，并没感觉到“饥”字这么频繁跳出来。
不过说不定这是因为我特别留心蒙元弊端，造成的主观错觉。
毕竟古代物流不发达，不时有地方闹饥荒也正常。
比较客观办法是把忽必烈本纪里“饥”字出现次数，和明祖实录对比，也可说明一些问题。
《元史》是明初修的，或有人担心元史刻意夸大蒙元阴暗面。
这就多虑了。
正如我在上文说过的那样，这帮编修文人对蒙元感情好得很，他们心理还停留在蒙军就是天下无敌。朱元璋多半暂时得势。其行文措辞似乎预备蒙元随时打回来，他们好把这本《元史》献上去表忠心。
书中对蒙元过恶百般掩盖淡化，对其“功绩”吹捧近于肉麻。
所以这本修了一年不到的《元史》，只会掩盖缩小蒙元不光彩一面，不必担心夸大。
其本纪里出现饥，几乎都为表彰蒙元头目赈济饥民的仁德。所谓“于宗戚则有岁赐，于凶荒则有赈恤，大率以亲亲爱民为重。”（《元史》志第四十二，食货一）
这也意味着真实发生过的饥荒次数只会多于《元史》中列举的。不必担心对忽必烈 不公正。
至于《明实录》，实质是明代奏疏档案整理汇编，对涉及民生奏疏，收集呈现，向来没阻碍。也不会出现故意缩减饥荒情况。
当然，比较之前，对结果也有些吃不准。
毕竟拿《本纪》去和《实录》比，体量差距太大了。这样的比较对朱元璋不公平。《实录》内容会比《本纪》详细得多。
虽然阅读时直觉忽必烈本纪里出现饥的频率非常高，但也许因为实录总字数更多，最后检索下来，“饥”字还是更多，也完全可能。
比较的结果究竟如何，确实无法预料。
先动手再说吧。
把txt版的两者都各自复制到word文档里，两个都是标点版。
忽必烈本纪，15万3千多字。明太祖实录， 116万四千多字
后者是前者的7.6倍，体量远超。
选取三个时间段。结果如下。
全文比较，133： 232，明太祖实录中出现“饥”的次数是忽必烈本纪的57%
洪武元年到三十一年，对至元元年到三十一年，是119： 222，前者是后者的53%
洪武十六年到三十一年，对至元十六年到三十一年，是61：178，前者只有后者34%。
再看自身比较，洪武后半程出现饥，占明祖实录的46%，而忽必烈后半段出现饥，占据本纪的76%多。
也就是随着朱元璋治国时间加长，饥出现次数降低，而随忽必烈治理时间的增长，饥出现增多，双方差距越随时间推移就越大。到各自后半程，忽必烈时期的饥几乎是洪武的三倍。
朱元璋实录记述远比忽必烈本纪详尽，洪武十六年到洪武三十一年，实录里出现的61个饥，不少是回忆性质，或无关事项。
一条是表彰开封府张宗鲁的孝行，在元末岁饥时的经历。
一条是说劫掠边地西番部族，“牛马饥瘦”。
一条是旌表孟县孝子李德，“元末避兵新安时，兵饥掠人以食”（新安在河南，这里的吃人的兵应是元兵）
一条是洪武十八年，徐达死，回顾其生平。
一条是侍臣劝朱元璋不要太累，朱元璋说“向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝。”
一条是朱元璋说上古圣人时期（先王之世）“水旱无虞，饥寒不至”
一条是朱元璋说“朕思微时，兵荒饥馑，日食藜藿”
一条是朱元璋教导即将做官的国子监生，“凡一郡一邑之民，必有饥寒不得其所者”，“饥寒者无由获济”就是失职。这一条两个饥。
一条是汤和回乡，朱元璋回忆汤和经历。
一条是朱元璋让官员要做好储蓄工作，“岁或不登，民无饥色，以储蓄有素故”
一条是命天下种桑种枣时“上谓工部臣曰：人之常情安于所忽，饱即忘饥”
一条是上元县典史隋吉上书朱元璋，建议乡村农民结成互助社，有人生病，他人可以助他家干农活。
一条是朱元璋给朱棣的敕书里说：“兵法示饥而实饱，内精而外钝，尔其察之”
扣除以上14条，从洪武十六年到洪武三十一年,因灾而饥相关的只有47条。
剩下47条，还不乏重复，比如某地出现灾情，官员上报，朱元璋批复，一次饥情，重复出现，有的甚至重复三四次。
比如：“丙戌复遣安庆侯仇成赈山东饥，先是青州府饥，朝廷既遣官赈之，而东昌府东平诸州县旱饥，亦如青州。”这青州因为旱灾而饥，实录里前面就提了两次，这里又提一次。
还有如孝感县民饥，上报请求赈济，朱元璋对户部官员发表讲话，要求地方遇到饥荒，先发粮赈济，然后再报告：“朕尝捐内帑之资，付天下耆民籴粟以储之，正欲备荒歉，以济饥民也。若岁荒民饥，必候奏请，道途往返远者动经数月，则民之饥死者多矣。尔户部即谕天下有司：自令凡遇岁饥，则先发仓廪以贷民，然后奏闻。著为令。”
这一段讲话里就出现四个饥字，但也都计算进去了。
而元世祖本纪里出现饥，类似回忆、无关情形少许多。比明实录简略。
不妨抽取至元二十九年开始的前五条饥的记录作为样本
（二月）
“戊戌，清州饥”
“己酉，兴州之兴安、宜兴两县饥”
“壬子，桓州至赤城站户告饥”
“乙丑，给辉州、龙山、里州、和中等县饥民粮一月”
“己巳，太阴犯毕。发通州、河西务粟，赈东安、固安、蓟州、宝坻县饥民
考虑明实录更详尽，忽必烈时期,尤其后半段，真正民饥频率可能是朱元璋时期的六倍以上，甚至更高。
忽必烈时期不仅饥出现次数高，在其他朝代经济发达的京畿地区，和粮食最高产，商业发达的苏浙地区也常陷入饥饿中，需要官府赈济。
至元十八年二月，“浙东饥”
至元二十三年十二月：“大都饥，发官米低其价粜贫民。”
至元二十五年正月：杭、苏二州连岁大水，赈其尤贫者。”
至元二十五年四月：“尚书省臣言 ：“近以江淮饥，命行省赈之，吏与富民因结为奸，多不及于贫者。今杭、苏、湖、秀四州复大水，民鬻妻女易食”
同年十月”桑哥请明年海道漕运江南米须及百万石。”(一边是江南最发达地区大水，卖妻女换食，另一边海道漕运要增加到百万石)
至元二十六年闰十月：通州河西务饥，民有鬻子、去之他州者
至元二十六年十一月：戊申，敕尚书省发仓赈大都饥民。
至元二十七年二月，“浙东诸郡饥，给粮九十日”
至元二十八年三月，“杭州、平江等五路饥”，“溧阳、太平、徽州、广德、镇江五路亦饥”
至元二十八年五月辛亥，“太原及杭州饥。”
至元二十八年七月：乙巳，大都饥，出米二十五万四千八百石赈之
至元二十九年三月，丙午，中书省臣言 ：“京畿荐饥，宜免今岁田租
至元二十九年闰六月“太平、宁国、平江、饶、常、湖六路民艰食”。
至元三十年九月“壬寅，敕减米直，粜京师饥民，”
平江就是明代苏州府，杭州、平江、湖州等地，本是江南经济最繁荣，商业网络最发达，粮食也最高产地区。这些地方在忽必烈统治下也能连年陷入饥荒状态，那是大部分粮食和民财都被搜刮到蒙元大小头目手里的结果。
或有人说这些地方发生饥荒应该是发生水灾之类。
可问题是江南就算一部分地区发生水灾，如果民间储蓄宽裕，商业发达。江南临近地区也大多粮食高产区，粮食能很快调运过来，仍不至于发生饥荒。
朱元璋实录也记载有苏州、杭州等地遭遇大水、海潮损失，官府对百姓损失给予免租和赈济，也并没因此出现民饥的情况。
忽必烈时期应是江南百姓平时被蒙元抢劫剥削得穷困潦倒所致。
这种残酷的经济剥削，即便在竭力给蒙元头子涂脂抹粉的忽必烈本纪里，也有所披露。
至元二十九年二月庚辰，月兒鲁等言 ：“纳速剌丁灭里、忻都、王巨济党比桑哥，恣为不法，楮币、铨选、盐课、酒税，无不更张变乱之。衔命江南理算者，皆严急输期，民至嫁妻卖女，祸及亲邻。维杨、钱塘，受害最惨，无故而陨其生五百余人。”
蒙元对江南的经济剥削太酷烈，导致不仅江南连年陷于饥荒，而且民变四起，遍地狼烟。
忽必烈时期江南到处都是起义反抗。这是本纪中一些记载
至元二十年五月乙卯，御史中丞崔彧言 ：“江南盗贼相继而起，皆缘拘水手、造海船，民不聊生，日本之役，宜姑止之。江南四省应办军需，宜量民力，勿强以土产所无，凡给物价及民者必以实。召募水手，当从所欲。伺民之气稍苏，我之力粗备，三二年复东征未晚 。”
忽必烈对此的态度是“不从”。
蒙元鹰犬不敢夸张，连他们都要说江南民不聊生，真实情况只会更惨。
“至元二十二年二月戊辰，车驾幸上都。帝问省臣 ：“行御史台何故罢之？”安童曰 ：“江南盗贼屡起，行御史台镇遏居多，臣以为不可罢……”
至元二十四年十一月
己酉，诏议弭盗。桑哥、玉速帖木兒言：“江南归附十年，盗贼迄今未靖者，宜降旨立限招捕，而以安集责州县之吏，其不能者黜之 。”
至元二十五年四月广东贼董贤举等七人皆称大老，聚众反，剽掠吉、赣、瑞、抚、龙兴、南安、韶、雄、汀诸郡，连岁击之不能平
至元二十五年七月
“南安、瑞、赣三路连岁盗起，民多失业”
至元二十六年二月，玉吕鲁奏“江南盗贼凡四百余处，宜选将讨之”
“三月庚辰朔，日有食之。台州贼杨镇龙聚众宁海，僭称大兴国，寇东阳、义乌，浙东大震”
至元二十六年肆月“戊午，禁江南民挟弓矢”
至元二十六年闰十月：广东贼钟明亮复反，以众万人寇梅州，江罗等以八千人寇漳州，又韶、雄诸贼二十余处皆举兵应之，声势张甚。
同年同月“婺州贼叶万五以众万人寇武义县，杀千户一人，江淮省平章不邻吉带将兵讨之”
至元二十六年十二月
绍兴·路总管府判官白絜矩言 ：“宋赵氏族人散居江南，百姓敬之不衰，久而非便，宜悉徙京师 。”
至元二十七年三月：
“甲子，杨震龙余众剽浙东，总兵官讨贼者，多俘掠良民”
至元二十七年四月
江淮行省言 ：“近朝廷遣白絜矩来，与沙不丁议，令发兼并户偕宋宗族赴京，人心必致动摇，江南之民方患增课、料民、括马之苦，宜俟它日行之 。”
至元二十七年五月
江西行省言 ：“吉、赣、湖南、广东、福建以禁弓矢，贼益发，乞依内郡例，许尉兵持弓矢
至元二十七年六月
庚子，从江西省请，发各省戍兵讨贼
至元二十七年十一月 “江淮行省平章不怜吉带言 ：“福建盗贼已平，惟浙东一道，地极边恶，贼所巢穴。……初用土兵，后皆与贼通，今以高邮、泰两万户汉军易地而戍。”
至元二十七年十一月：“甲子，御史台言 ：“江南盗起，讨贼官利其剽掠，复以生口充赠遗，请给还其家 。”
至元二十七年十二月：处州青田贼刘甲乙等集众万余人寇温州平阳。
至元二十九年正月庚子，江西行省左丞高兴言 ：“江西、福建汀、漳诸处连年盗起，百姓入山以避”
至元二十九年闰六月，左江总管黄坚言 ：“其管内黄胜许聚众二万据忠州，乞调军万人、土兵三千人，命刘国杰讨之。臣愿调军民万人以从 。
至元二十九年九月，己未朔，治书侍御史裴居安言 ：“月的迷失遇盗起不即加兵，盗去乃延诛平民 。”
至元三十年二月，江西行院官月的迷失言 ：“江南豪右多庇匿盗贼，宜诛为首者，余徙内县 。”从之。申严江南兵器之禁。
某些人曾拿放大镜去搜罗明太祖实录里所谓的农民起义，据说从洪武元年到洪武十八年，被出搜罗了一百次以上，然后欣喜若狂，如获至宝断言“一个新王朝建立之初爆发了这么多的农民起义，在古代历史上也是少见的”云云。
他们这所谓的一百次大抵是把各种土匪山寇，抢劫团伙，还有蛮族土司的劫掠杀人，野心者冒险都算进去了。当然也确有属于官吏军人不法导致的民变，朱元璋惩办这些官员军人后，民变很快就平息。
这统计是洪武元年到洪武十八年，不妨再放宽一点。拉长到洪武三十一年，就算再翻一倍，那就是两百起。
然而，按蒙元头目和奴才的自供，蒙元一年之内，同一个时间段里就“江南盗贼凡四百余处”.
这所谓盗贼当然就是江南反抗蒙元经济剥削的百姓起义。
同一时间内并存的起义数量就是洪武元年到十八年总和的四倍。
则他们一惊一乍所谓在“中国古代历史上也是少见的”，纯属梦呓了。
回到正题、光是以上本纪中所记载的忽必烈时期江南饥荒不断，人民被逼得冒死反抗不断的情形来看。对照《元史.食货志》中的吹嘘
“世祖立法，一本于宽”，
“故终世祖之世，家给人足。”
“其爱民之仁，于此亦可见矣”
不是极为讽刺么？
原来所谓忽必烈轻徭薄赋，家给人足导致的结果就是江南人卖妻卖女，遍地“盗贼”。
元末明初文人还能把忽必烈时期吹嘘成太平盛世，如叶子奇云：“元朝自世祖混一之后。天下治平者六七十年。轻刑薄赋。兵革罕用。生者有养。死者有葬。行旅万里。宿泊如家。诚所谓盛也矣。 ”
对照忽必烈时期的现实，真是如同说梦。
现代某些文人还能吹嘘蒙元吞并江南后“一切未征”，给人民留下了美好记忆，这种集体记忆传承到了现代，让他们赞叹不已。
只能说集体记忆真是太容易虚构了。
打仗先不必说，频繁出现的“饥”，就很触目。按我印象，读明钛祖实录时，并没感觉到“饥”字这么频繁跳出来。
不过说不定这是因为我特别留心蒙元弊端，造成的主观错觉。
毕竟古代物流不发达，不时有地方闹饥荒也正常。
比较客观办法是把忽必烈本纪里“饥”字出现次数，和明祖实录对比，也可说明一些问题。
《元史》是明初修的，或有人担心元史刻意夸大蒙元阴暗面。
这就多虑了。
正如我在上文说过的那样，这帮编修文人对蒙元感情好得很，他们心理还停留在蒙军就是天下无敌。朱元璋多半暂时得势。其行文措辞似乎预备蒙元随时打回来，他们好把这本《元史》献上去表忠心。
书中对蒙元过恶百般掩盖淡化，对其“功绩”吹捧近于肉麻。
所以这本修了一年不到的《元史》，只会掩盖缩小蒙元不光彩一面，不必担心夸大。
其本纪里出现饥，几乎都为表彰蒙元头目赈济饥民的仁德。所谓“于宗戚则有岁赐，于凶荒则有赈恤，大率以亲亲爱民为重。”（《元史》志第四十二，食货一）
这也意味着真实发生过的饥荒次数只会多于《元史》中列举的。不必担心对忽必烈 不公正。
至于《明实录》，实质是明代奏疏档案整理汇编，对涉及民生奏疏，收集呈现，向来没阻碍。也不会出现故意缩减饥荒情况。
当然，比较之前，对结果也有些吃不准。
毕竟拿《本纪》去和《实录》比，体量差距太大了。这样的比较对朱元璋不公平。《实录》内容会比《本纪》详细得多。
虽然阅读时直觉忽必烈本纪里出现饥的频率非常高，但也许因为实录总字数更多，最后检索下来，“饥”字还是更多，也完全可能。
比较的结果究竟如何，确实无法预料。
先动手再说吧。
把txt版的两者都各自复制到word文档里，两个都是标点版。
忽必烈本纪，15万3千多字。明太祖实录， 116万四千多字
后者是前者的7.6倍，体量远超。
选取三个时间段。结果如下。
全文比较，133： 232，明太祖实录中出现“饥”的次数是忽必烈本纪的57%
洪武元年到三十一年，对至元元年到三十一年，是119： 222，前者是后者的53%
洪武十六年到三十一年，对至元十六年到三十一年，是61：178，前者只有后者34%。
再看自身比较，洪武后半程出现饥，占明祖实录的46%，而忽必烈后半段出现饥，占据本纪的76%多。
也就是随着朱元璋治国时间加长，饥出现次数降低，而随忽必烈治理时间的增长，饥出现增多，双方差距越随时间推移就越大。到各自后半程，忽必烈时期的饥几乎是洪武的三倍。
朱元璋实录记述远比忽必烈本纪详尽，洪武十六年到洪武三十一年，实录里出现的61个饥，不少是回忆性质，或无关事项。
一条是表彰开封府张宗鲁的孝行，在元末岁饥时的经历。
一条是说劫掠边地西番部族，“牛马饥瘦”。
一条是旌表孟县孝子李德，“元末避兵新安时，兵饥掠人以食”（新安在河南，这里的吃人的兵应是元兵）
一条是洪武十八年，徐达死，回顾其生平。
一条是侍臣劝朱元璋不要太累，朱元璋说“向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝。”
一条是朱元璋说上古圣人时期（先王之世）“水旱无虞，饥寒不至”
一条是朱元璋说“朕思微时，兵荒饥馑，日食藜藿”
一条是朱元璋教导即将做官的国子监生，“凡一郡一邑之民，必有饥寒不得其所者”，“饥寒者无由获济”就是失职。这一条两个饥。
一条是汤和回乡，朱元璋回忆汤和经历。
一条是朱元璋让官员要做好储蓄工作，“岁或不登，民无饥色，以储蓄有素故”
一条是命天下种桑种枣时“上谓工部臣曰：人之常情安于所忽，饱即忘饥”
一条是上元县典史隋吉上书朱元璋，建议乡村农民结成互助社，有人生病，他人可以助他家干农活。
一条是朱元璋给朱棣的敕书里说：“兵法示饥而实饱，内精而外钝，尔其察之”
扣除以上14条，从洪武十六年到洪武三十一年,因灾而饥相关的只有47条。
剩下47条，还不乏重复，比如某地出现灾情，官员上报，朱元璋批复，一次饥情，重复出现，有的甚至重复三四次。
比如：“丙戌复遣安庆侯仇成赈山东饥，先是青州府饥，朝廷既遣官赈之，而东昌府东平诸州县旱饥，亦如青州。”这青州因为旱灾而饥，实录里前面就提了两次，这里又提一次。
还有如孝感县民饥，上报请求赈济，朱元璋对户部官员发表讲话，要求地方遇到饥荒，先发粮赈济，然后再报告：“朕尝捐内帑之资，付天下耆民籴粟以储之，正欲备荒歉，以济饥民也。若岁荒民饥，必候奏请，道途往返远者动经数月，则民之饥死者多矣。尔户部即谕天下有司：自令凡遇岁饥，则先发仓廪以贷民，然后奏闻。著为令。”
这一段讲话里就出现四个饥字，但也都计算进去了。
而元世祖本纪里出现饥，类似回忆、无关情形少许多。比明实录简略。
不妨抽取至元二十九年开始的前五条饥的记录作为样本
（二月）
“戊戌，清州饥”
“己酉，兴州之兴安、宜兴两县饥”
“壬子，桓州至赤城站户告饥”
“乙丑，给辉州、龙山、里州、和中等县饥民粮一月”
“己巳，太阴犯毕。发通州、河西务粟，赈东安、固安、蓟州、宝坻县饥民
考虑明实录更详尽，忽必烈时期,尤其后半段，真正民饥频率可能是朱元璋时期的六倍以上，甚至更高。
忽必烈时期不仅饥出现次数高，在其他朝代经济发达的京畿地区，和粮食最高产，商业发达的苏浙地区也常陷入饥饿中，需要官府赈济。
至元十八年二月，“浙东饥”
至元二十三年十二月：“大都饥，发官米低其价粜贫民。”
至元二十五年正月：杭、苏二州连岁大水，赈其尤贫者。”
至元二十五年四月：“尚书省臣言 ：“近以江淮饥，命行省赈之，吏与富民因结为奸，多不及于贫者。今杭、苏、湖、秀四州复大水，民鬻妻女易食”
同年十月”桑哥请明年海道漕运江南米须及百万石。”(一边是江南最发达地区大水，卖妻女换食，另一边海道漕运要增加到百万石)
至元二十六年闰十月：通州河西务饥，民有鬻子、去之他州者
至元二十六年十一月：戊申，敕尚书省发仓赈大都饥民。
至元二十七年二月，“浙东诸郡饥，给粮九十日”
至元二十八年三月，“杭州、平江等五路饥”，“溧阳、太平、徽州、广德、镇江五路亦饥”
至元二十八年五月辛亥，“太原及杭州饥。”
至元二十八年七月：乙巳，大都饥，出米二十五万四千八百石赈之
至元二十九年三月，丙午，中书省臣言 ：“京畿荐饥，宜免今岁田租
至元二十九年闰六月“太平、宁国、平江、饶、常、湖六路民艰食”。
至元三十年九月“壬寅，敕减米直，粜京师饥民，”
平江就是明代苏州府，杭州、平江、湖州等地，本是江南经济最繁荣，商业网络最发达，粮食也最高产地区。这些地方在忽必烈统治下也能连年陷入饥荒状态，那是大部分粮食和民财都被搜刮到蒙元大小头目手里的结果。
或有人说这些地方发生饥荒应该是发生水灾之类。
可问题是江南就算一部分地区发生水灾，如果民间储蓄宽裕，商业发达。江南临近地区也大多粮食高产区，粮食能很快调运过来，仍不至于发生饥荒。
朱元璋实录也记载有苏州、杭州等地遭遇大水、海潮损失，官府对百姓损失给予免租和赈济，也并没因此出现民饥的情况。
忽必烈时期应是江南百姓平时被蒙元抢劫剥削得穷困潦倒所致。
这种残酷的经济剥削，即便在竭力给蒙元头子涂脂抹粉的忽必烈本纪里，也有所披露。
至元二十九年二月庚辰，月兒鲁等言 ：“纳速剌丁灭里、忻都、王巨济党比桑哥，恣为不法，楮币、铨选、盐课、酒税，无不更张变乱之。衔命江南理算者，皆严急输期，民至嫁妻卖女，祸及亲邻。维杨、钱塘，受害最惨，无故而陨其生五百余人。”
蒙元对江南的经济剥削太酷烈，导致不仅江南连年陷于饥荒，而且民变四起，遍地狼烟。
忽必烈时期江南到处都是起义反抗。这是本纪中一些记载
至元二十年五月乙卯，御史中丞崔彧言 ：“江南盗贼相继而起，皆缘拘水手、造海船，民不聊生，日本之役，宜姑止之。江南四省应办军需，宜量民力，勿强以土产所无，凡给物价及民者必以实。召募水手，当从所欲。伺民之气稍苏，我之力粗备，三二年复东征未晚 。”
忽必烈对此的态度是“不从”。
蒙元鹰犬不敢夸张，连他们都要说江南民不聊生，真实情况只会更惨。
“至元二十二年二月戊辰，车驾幸上都。帝问省臣 ：“行御史台何故罢之？”安童曰 ：“江南盗贼屡起，行御史台镇遏居多，臣以为不可罢……”
至元二十四年十一月
己酉，诏议弭盗。桑哥、玉速帖木兒言：“江南归附十年，盗贼迄今未靖者，宜降旨立限招捕，而以安集责州县之吏，其不能者黜之 。”
至元二十五年四月广东贼董贤举等七人皆称大老，聚众反，剽掠吉、赣、瑞、抚、龙兴、南安、韶、雄、汀诸郡，连岁击之不能平
至元二十五年七月
“南安、瑞、赣三路连岁盗起，民多失业”
至元二十六年二月，玉吕鲁奏“江南盗贼凡四百余处，宜选将讨之”
“三月庚辰朔，日有食之。台州贼杨镇龙聚众宁海，僭称大兴国，寇东阳、义乌，浙东大震”
至元二十六年肆月“戊午，禁江南民挟弓矢”
至元二十六年闰十月：广东贼钟明亮复反，以众万人寇梅州，江罗等以八千人寇漳州，又韶、雄诸贼二十余处皆举兵应之，声势张甚。
同年同月“婺州贼叶万五以众万人寇武义县，杀千户一人，江淮省平章不邻吉带将兵讨之”
至元二十六年十二月
绍兴·路总管府判官白絜矩言 ：“宋赵氏族人散居江南，百姓敬之不衰，久而非便，宜悉徙京师 。”
至元二十七年三月：
“甲子，杨震龙余众剽浙东，总兵官讨贼者，多俘掠良民”
至元二十七年四月
江淮行省言 ：“近朝廷遣白絜矩来，与沙不丁议，令发兼并户偕宋宗族赴京，人心必致动摇，江南之民方患增课、料民、括马之苦，宜俟它日行之 。”
至元二十七年五月
江西行省言 ：“吉、赣、湖南、广东、福建以禁弓矢，贼益发，乞依内郡例，许尉兵持弓矢
至元二十七年六月
庚子，从江西省请，发各省戍兵讨贼
至元二十七年十一月 “江淮行省平章不怜吉带言 ：“福建盗贼已平，惟浙东一道，地极边恶，贼所巢穴。……初用土兵，后皆与贼通，今以高邮、泰两万户汉军易地而戍。”
至元二十七年十一月：“甲子，御史台言 ：“江南盗起，讨贼官利其剽掠，复以生口充赠遗，请给还其家 。”
至元二十七年十二月：处州青田贼刘甲乙等集众万余人寇温州平阳。
至元二十九年正月庚子，江西行省左丞高兴言 ：“江西、福建汀、漳诸处连年盗起，百姓入山以避”
至元二十九年闰六月，左江总管黄坚言 ：“其管内黄胜许聚众二万据忠州，乞调军万人、土兵三千人，命刘国杰讨之。臣愿调军民万人以从 。
至元二十九年九月，己未朔，治书侍御史裴居安言 ：“月的迷失遇盗起不即加兵，盗去乃延诛平民 。”
至元三十年二月，江西行院官月的迷失言 ：“江南豪右多庇匿盗贼，宜诛为首者，余徙内县 。”从之。申严江南兵器之禁。
某些人曾拿放大镜去搜罗明太祖实录里所谓的农民起义，据说从洪武元年到洪武十八年，被出搜罗了一百次以上，然后欣喜若狂，如获至宝断言“一个新王朝建立之初爆发了这么多的农民起义，在古代历史上也是少见的”云云。
他们这所谓的一百次大抵是把各种土匪山寇，抢劫团伙，还有蛮族土司的劫掠杀人，野心者冒险都算进去了。当然也确有属于官吏军人不法导致的民变，朱元璋惩办这些官员军人后，民变很快就平息。
这统计是洪武元年到洪武十八年，不妨再放宽一点。拉长到洪武三十一年，就算再翻一倍，那就是两百起。
然而，按蒙元头目和奴才的自供，蒙元一年之内，同一个时间段里就“江南盗贼凡四百余处”.
这所谓盗贼当然就是江南反抗蒙元经济剥削的百姓起义。
同一时间内并存的起义数量就是洪武元年到十八年总和的四倍。
则他们一惊一乍所谓在“中国古代历史上也是少见的”，纯属梦呓了。
回到正题、光是以上本纪中所记载的忽必烈时期江南饥荒不断，人民被逼得冒死反抗不断的情形来看。对照《元史.食货志》中的吹嘘
“世祖立法，一本于宽”，
“故终世祖之世，家给人足。”
“其爱民之仁，于此亦可见矣”
不是极为讽刺么？
原来所谓忽必烈轻徭薄赋，家给人足导致的结果就是江南人卖妻卖女，遍地“盗贼”。
元末明初文人还能把忽必烈时期吹嘘成太平盛世，如叶子奇云：“元朝自世祖混一之后。天下治平者六七十年。轻刑薄赋。兵革罕用。生者有养。死者有葬。行旅万里。宿泊如家。诚所谓盛也矣。 ”
对照忽必烈时期的现实，真是如同说梦。
现代某些文人还能吹嘘蒙元吞并江南后“一切未征”，给人民留下了美好记忆，这种集体记忆传承到了现代，让他们赞叹不已。
只能说集体记忆真是太容易虚构了。
豪门惊情之春味社
. “埃宋之子”完成了长时间的艰苦工作之后乘上快船，带着这位腼腆少女来到“伊俄尔科斯”，娶这妙龄少女为妻。
ーー 《神谱》赫西俄德
. 有人喜欢王子与公主的凄美爱情，有人想演英雄和战友的悲壮冒险，有人希望角色来自不同的家族、阶层，有人期特故事里有精彩的跪计、阴谋，有人提议情节应该出人意料，有人坚持结局必须发人深省……
.“怎么这些故事都是啊、啊、啊？”
“或许在神眼中，世上众生都是大地所诞——无论国王公主，还是王子英雄♂️，都与羊、牛、马没有区别……”
.你眼看曾经为之欢呼的新时代重蹈覆辙，变换的只有望族与富商的名姓，其他的一切都与过去没有区别……
.他根本做不到他口中夸夸其谈的事———叶公好龙，却没胆子直面真龙！
.这或许也是“美狄亚的诅咒”……
.不断更换朽木是否能令老船焕然一新…..
.“……”的故事里一直都是ta被“……”利用——…………——这个人才是真正的凶手！
.“美狄亚”在离开“伊阿宋”后依旧美丽，她的爱情也根本不需要什么“金羊毛”。
主要角色
(注：角色的年龄皆是“虚岁”，以“出生年”为1岁。)
1、斌持(Hercules):
男，饰演英雄“赫拉克勒斯”。
十二大功英雄气，举世谁堪论雄雌？
名师尽授文武艺，赫拉亲育克勒斯！
2、楚梦(Hylas):
男，饰演美少年“许拉斯”。
忆仇愧作忆恩慈，翻波恨海化情思。
水中仙子恋玉貌，沉鱼少年许拉斯。
3、清岷(Aeetes):
男，饰演国王“埃厄忒斯”。
力驾铜牛犁荒庭，毒龙利齿种凶兵。
肩负家邦千斤担，科尔基斯仰孤名。
4、语桐(Chalciope):
女，饰演公主“卡尔契俄珀”。
夫乘云羊跨浪滔，爱我真心胜珍宝。
父王更喜嘉婿礼，遣龙昼夜守金毛。
5、晚弦(Peliades):
女，饰演公主“珀利阿得斯姊妹'之姊。
自幼娇贵住金屋，纤纤玉手不曾污。
姊妹理应同心事，珀利阿斯大公主。
6、梢衣(Peliades）：
女，饰演公主“珀利阿得斯姊妹”之妹。
闺中未曾知时务，才见父老容色枯。
亲女怀孝愿行险，珀利阿斯小公主
. “埃宋之子”完成了长时间的艰苦工作之后乘上快船，带着这位腼腆少女来到“伊俄尔科斯”，娶这妙龄少女为妻。
ーー 《神谱》赫西俄德
. 有人喜欢王子与公主的凄美爱情，有人想演英雄和战友的悲壮冒险，有人希望角色来自不同的家族、阶层，有人期特故事里有精彩的跪计、阴谋，有人提议情节应该出人意料，有人坚持结局必须发人深省……
.“怎么这些故事都是啊、啊、啊？”
“或许在神眼中，世上众生都是大地所诞——无论国王公主，还是王子英雄♂️，都与羊、牛、马没有区别……”
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.这或许也是“美狄亚的诅咒”……
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主要角色
(注：角色的年龄皆是“虚岁”，以“出生年”为1岁。)
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男，饰演英雄“赫拉克勒斯”。
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2、楚梦(Hylas):
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#推文[超话]##入梦书屋# 之《#能饮一杯无# 》所有人以为战死沙场的三皇子回来了，朝野上下一片人人自危。
三皇子名震大荒，又是为国捐躯，民间威望甚笃。如今储君之位依旧空悬，百家争鸣，夺储之势愈演愈烈可这一次，等城门大开，那位鲜衣怒马，打马京城边过时，众人才惊觉这位最有可能成为储君的皇子，重归之时，竟是双目缠上白绫，成了个瞎子。#那些小说中的顶流天花板#
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