稀里糊涂让你活
有人经常说，西医明明白白让你死，中医稀里糊涂让你活，我不明白，这句话是好话吗？中医应该稀里糊涂的吗？中国中医是人类文化的根，一切教育皆出自中医，中医从巫中出。古时巫，医同义，巫祖为盘古，所以古时，医，巫，神，圣，道是同义词，佛为大医王，医必须得天人合一，医必须是德道者，医可通天地鬼神，上帝为医，所以才有白衣天使，医，道同源。
有人说，医出自于宗教，错，宗教出自于医，佛是大医王，是先有佛？还是先有教？医为上帝，医为白衣天使，是先有上帝？还是先有西医？佛说，人是万法具足的，教说，如是我闻。
中国传统文化儒释道，为什么儒在前？释在中？而道在后？
今天我发现，儒释道都是修行的文化，都是让人超凡入圣的文化，虽然说称呼上有不同，但是其目的，完全一样，儒家让人超凡入圣，释家让人一念成佛，道家希望让人得道升仙。
但是我发现儒家是圣人之道，是圣人直接说的，如天人合一的思想，如人应该先修行，叫先正心修身，再齐家治国平天下，大儒讲，吾心即宇宙，宇宙即吾心，圣人之道，人人本有，吾性自足，不假外求。中国传统文化儒家的智慧太多太多了。释家呢？释迦牟尼佛当年没有留下一个文字，现在我们所看到的一切佛学，皆出自于佛教教材，没有佛亲自留下的经书。皆为如是我闻。
什么是修行？信神也好，信佛也好，信道也好，什么灵修，练气功，练瑜伽，最终的结果无非是要修复自己的身体，成神，成佛，成道，拥有特异的大功能，什么可以上刀山下火海了，什么冰川里不穿衣服不冷了，其实现在看来，很多教派神神叨叨，好像讲了，又好像什么也没说，如果要修复身体，中国中医多直接，中国传统文化儒家圣人之道多直接。中医讲人体精气神，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，黄帝内经讲，魂魄毕具方为人，儒家文化讲，人俱天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气方为人。儒家讲的多清楚，人在天地之间，人身本身就有神，如鬼神之神，如果人能放下鬼，人即剩下神了，阴阳之交，放下鬼，舍弃鬼，就是去阴存阳，人会成为纯阳之体，即佛，即神，即仙，即道，神为道，为天，鬼神留下一个神，舍下鬼，即天人合一，一即是道了。中医的三魂七魄，中医的望，闻，中医的才不近仙，心不近佛，不可为医，反之呢？医者就是神仙，就是佛，修复身体，哪有中医更直接的文化？成佛，成神，成仙，天下哪有儒家天人合一、超凡入圣的思想更加完整？中国传统文化是根，中国中医是本，修行的根本是医，是儒，怪不得世界大会上，人们都说未来要想解救人类的危机，唯有中国祖先的智慧，现在才突然醒悟，原来如此，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
以前很多大师学者说，儒家治世，佛家修心，道修长生，什么儒为肉，释为心，道为骨。今天一看，庸医杀人，假大师断人慧命呀。
今天的社会，放眼全球，求道者多如牛毛，修行者五花八门，儒家，医家讲人看低了，认为治世，医病的，无非是凡夫俗子的学子与为人治病的郎中，哪有学佛，学神，学道者？高大上，一天专业修行的服装一穿，法器一拿，经书一捧，咒语一念，真的认为与众不同了，自以为脱离红尘了，超凡入圣了，不食人间烟火了，中医在他们眼中看，低级下贱的郎中，我认识太多太多的修偏者了，一身阴寒之气，说话颠三倒四，自己都不受控制了，还高高在上的命令我为其看病，我说你们修行人都有师父，为什么不让你师父帮你治疗呢？他们说我师父引领我们修仙成佛，治病这些小事，俗事，我师父不稀得干，不值得我的尊师出手，有时我在他们面前，感觉到了自己的卑微与渺小。
现在看来，儒家、中医才是当今修身之正道，人们常说，远来的和尚好念经，今天醒后看来，学佛我要成佛，寻找佛，有佛来教我，我才可成佛，佛是什么？南无本师释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛，学佛不找佛，找别人干什么？凡夫俗子还分远道？近道吗？修行修心，修心讲禅定智慧，什么是禅？禅是睡眠与清醒中间的笫三状态，坐禅时，定不住，人很容易睡着，为什么？因为过了就睡了，达不到禅的境界，人就胡思乱想，静不下来，为什么要坐禅？因为坐禅要静，放下人心杂念，静为了清，如杯中混水，只有不动，静放着水才能清，叫坐清坐清这是俗话，清晰是为了见性，见性即可成佛。
禅？
禅中静，静中清，清可明，明心见性。
几年前听说夜行禅，我至今也没弄明白，夜行禅是怎么修练的，大半夜不睡觉，穿一身白修行服，在大山，坟地去走，说这是夜行禅，这么走真的能进入清醒与睡眠中间吗？如果是睡觉的状态可以叫梦游，如果是死了之后的状态听说可以叫赶尸，不死，不睡，又不醒，今天想起来，我还是百思不得其解。近几年又兴起了禅舞，我很好奇，人家怎么就能做到在禅的境界里跳舞，不醒，不睡，进入禅境，不倒，不撞墙，不踩别人脚，这种能力说心里话，我达不到，我也好奇，人家怎么做到的。
大道至简，近代武术奇人李小龙，独创截拳道，简单直接，没有花里胡哨的东西，不追求美观，造型。
现在修行我认为也一样，有的人外相弄的什么修行鞋，修行服，修行帽，礼仪，佛教用语，法器，从头到脚一看，太专业了，太正规了，一问什么是佛？什么是人？什么是三宝？什么是出家人？什么是心？这些最常识的东西，一窍不通，一问佛法，他说修做人吧，人做好了再说，一说作人他又说太俗了，人呀，知之者为知之，不知者为不知，不知自己的无知，才是双倍的无知。
修行为超凡入圣，治病指凡夫俗子的健康，精神内守为凡夫俗子的健康标准，就是三魂七魄不丢，修行是三魂一体，是天命，宿命，生命合一，只留天命，天魂，剩下放下，舍，无。
修行与治病，是标准不同，修行指圣人病了，患者叫凡夫，为圣人治病叫修行，为凡夫治疗叫治病，一个连凡夫俗子的病都治不了的人，还谈什么修行？
有人经常说，西医明明白白让你死，中医稀里糊涂让你活，我不明白，这句话是好话吗？中医应该稀里糊涂的吗？中国中医是人类文化的根，一切教育皆出自中医，中医从巫中出。古时巫，医同义，巫祖为盘古，所以古时，医，巫，神，圣，道是同义词，佛为大医王，医必须得天人合一，医必须是德道者，医可通天地鬼神，上帝为医，所以才有白衣天使，医，道同源。
有人说，医出自于宗教，错，宗教出自于医，佛是大医王，是先有佛？还是先有教？医为上帝，医为白衣天使，是先有上帝？还是先有西医？佛说，人是万法具足的，教说，如是我闻。
中国传统文化儒释道，为什么儒在前？释在中？而道在后？
今天我发现，儒释道都是修行的文化，都是让人超凡入圣的文化，虽然说称呼上有不同，但是其目的，完全一样，儒家让人超凡入圣，释家让人一念成佛，道家希望让人得道升仙。
但是我发现儒家是圣人之道，是圣人直接说的，如天人合一的思想，如人应该先修行，叫先正心修身，再齐家治国平天下，大儒讲，吾心即宇宙，宇宙即吾心，圣人之道，人人本有，吾性自足，不假外求。中国传统文化儒家的智慧太多太多了。释家呢？释迦牟尼佛当年没有留下一个文字，现在我们所看到的一切佛学，皆出自于佛教教材，没有佛亲自留下的经书。皆为如是我闻。
什么是修行？信神也好，信佛也好，信道也好，什么灵修，练气功，练瑜伽，最终的结果无非是要修复自己的身体，成神，成佛，成道，拥有特异的大功能，什么可以上刀山下火海了，什么冰川里不穿衣服不冷了，其实现在看来，很多教派神神叨叨，好像讲了，又好像什么也没说，如果要修复身体，中国中医多直接，中国传统文化儒家圣人之道多直接。中医讲人体精气神，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，黄帝内经讲，魂魄毕具方为人，儒家文化讲，人俱天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气方为人。儒家讲的多清楚，人在天地之间，人身本身就有神，如鬼神之神，如果人能放下鬼，人即剩下神了，阴阳之交，放下鬼，舍弃鬼，就是去阴存阳，人会成为纯阳之体，即佛，即神，即仙，即道，神为道，为天，鬼神留下一个神，舍下鬼，即天人合一，一即是道了。中医的三魂七魄，中医的望，闻，中医的才不近仙，心不近佛，不可为医，反之呢？医者就是神仙，就是佛，修复身体，哪有中医更直接的文化？成佛，成神，成仙，天下哪有儒家天人合一、超凡入圣的思想更加完整？中国传统文化是根，中国中医是本，修行的根本是医，是儒，怪不得世界大会上，人们都说未来要想解救人类的危机，唯有中国祖先的智慧，现在才突然醒悟，原来如此，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
以前很多大师学者说，儒家治世，佛家修心，道修长生，什么儒为肉，释为心，道为骨。今天一看，庸医杀人，假大师断人慧命呀。
今天的社会，放眼全球，求道者多如牛毛，修行者五花八门，儒家，医家讲人看低了，认为治世，医病的，无非是凡夫俗子的学子与为人治病的郎中，哪有学佛，学神，学道者？高大上，一天专业修行的服装一穿，法器一拿，经书一捧，咒语一念，真的认为与众不同了，自以为脱离红尘了，超凡入圣了，不食人间烟火了，中医在他们眼中看，低级下贱的郎中，我认识太多太多的修偏者了，一身阴寒之气，说话颠三倒四，自己都不受控制了，还高高在上的命令我为其看病，我说你们修行人都有师父，为什么不让你师父帮你治疗呢？他们说我师父引领我们修仙成佛，治病这些小事，俗事，我师父不稀得干，不值得我的尊师出手，有时我在他们面前，感觉到了自己的卑微与渺小。
现在看来，儒家、中医才是当今修身之正道，人们常说，远来的和尚好念经，今天醒后看来，学佛我要成佛，寻找佛，有佛来教我，我才可成佛，佛是什么？南无本师释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛，学佛不找佛，找别人干什么？凡夫俗子还分远道？近道吗？修行修心，修心讲禅定智慧，什么是禅？禅是睡眠与清醒中间的笫三状态，坐禅时，定不住，人很容易睡着，为什么？因为过了就睡了，达不到禅的境界，人就胡思乱想，静不下来，为什么要坐禅？因为坐禅要静，放下人心杂念，静为了清，如杯中混水，只有不动，静放着水才能清，叫坐清坐清这是俗话，清晰是为了见性，见性即可成佛。
禅？
禅中静，静中清，清可明，明心见性。
几年前听说夜行禅，我至今也没弄明白，夜行禅是怎么修练的，大半夜不睡觉，穿一身白修行服，在大山，坟地去走，说这是夜行禅，这么走真的能进入清醒与睡眠中间吗？如果是睡觉的状态可以叫梦游，如果是死了之后的状态听说可以叫赶尸，不死，不睡，又不醒，今天想起来，我还是百思不得其解。近几年又兴起了禅舞，我很好奇，人家怎么就能做到在禅的境界里跳舞，不醒，不睡，进入禅境，不倒，不撞墙，不踩别人脚，这种能力说心里话，我达不到，我也好奇，人家怎么做到的。
大道至简，近代武术奇人李小龙，独创截拳道，简单直接，没有花里胡哨的东西，不追求美观，造型。
现在修行我认为也一样，有的人外相弄的什么修行鞋，修行服，修行帽，礼仪，佛教用语，法器，从头到脚一看，太专业了，太正规了，一问什么是佛？什么是人？什么是三宝？什么是出家人？什么是心？这些最常识的东西，一窍不通，一问佛法，他说修做人吧，人做好了再说，一说作人他又说太俗了，人呀，知之者为知之，不知者为不知，不知自己的无知，才是双倍的无知。
修行为超凡入圣，治病指凡夫俗子的健康，精神内守为凡夫俗子的健康标准，就是三魂七魄不丢，修行是三魂一体，是天命，宿命，生命合一，只留天命，天魂，剩下放下，舍，无。
修行与治病，是标准不同，修行指圣人病了，患者叫凡夫，为圣人治病叫修行，为凡夫治疗叫治病，一个连凡夫俗子的病都治不了的人，还谈什么修行？
稀里糊涂让你活
有人经常说，西医明明白白让你死，中医稀里糊涂让你活，我不明白，这句话是好话吗？中医应该稀里糊涂的吗？中国中医是人类文化的根，一切教育皆出自中医，中医从巫中出。古时巫，医同义，巫祖为盘古，所以古时，医，巫，神，圣，道是同义词，佛为大医王，医必须得天人合一，医必须是德道者，医可通天地鬼神，上帝为医，所以才有白衣天使，医，道同源。
有人说，医出自于宗教，错，宗教出自于医，佛是大医王，是先有佛？还是先有教？医为上帝，医为白衣天使，是先有上帝？还是先有西医？佛说，人是万法具足的，教说，如是我闻。
中国传统文化儒释道，为什么儒在前？释在中？而道在后？
今天我发现，儒释道都是修行的文化，都是让人超凡入圣的文化，虽然说称呼上有不同，但是其目的，完全一样，儒家让人超凡入圣，释家让人一念成佛，道家希望让人得道升仙。
但是我发现儒家是圣人之道，是圣人直接说的，如天人合一的思想，如人应该先修行，叫先正心修身，再齐家治国平天下，大儒讲，吾心即宇宙，宇宙即吾心，圣人之道，人人本有，吾性自足，不假外求。中国传统文化儒家的智慧太多太多了。释家呢？释迦牟尼佛当年没有留下一个文字，现在我们所看到的一切佛学，皆出自于佛教教材，没有佛亲自留下的经书。皆为如是我闻。
什么是修行？信神也好，信佛也好，信道也好，什么灵修，练气功，练瑜伽，最终的结果无非是要修复自己的身体，成神，成佛，成道，拥有特异的大功能，什么可以上刀山下火海了，什么冰川里不穿衣服不冷了，其实现在看来，很多教派神神叨叨，好像讲了，又好像什么也没说，如果要修复身体，中国中医多直接，中国传统文化儒家圣人之道多直接。中医讲人体精气神，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，黄帝内经讲，魂魄毕具方为人，儒家文化讲，人俱天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气方为人。儒家讲的多清楚，人在天地之间，人身本身就有神，如鬼神之神，如果人能放下鬼，人即剩下神了，阴阳之交，放下鬼，舍弃鬼，就是去阴存阳，人会成为纯阳之体，即佛，即神，即仙，即道，神为道，为天，鬼神留下一个神，舍下鬼，即天人合一，一即是道了。中医的三魂七魄，中医的望，闻，中医的才不近仙，心不近佛，不可为医，反之呢？医者就是神仙，就是佛，修复身体，哪有中医更直接的文化？成佛，成神，成仙，天下哪有儒家天人合一、超凡入圣的思想更加完整？中国传统文化是根，中国中医是本，修行的根本是医，是儒，怪不得世界大会上，人们都说未来要想解救人类的危机，唯有中国祖先的智慧，现在才突然醒悟，原来如此，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
以前很多大师学者说，儒家治世，佛家修心，道修长生，什么儒为肉，释为心，道为骨。今天一看，庸医杀人，假大师断人慧命呀。
今天的社会，放眼全球，求道者多如牛毛，修行者五花八门，儒家，医家讲人看低了，认为治世，医病的，无非是凡夫俗子的学子与为人治病的郎中，哪有学佛，学神，学道者？高大上，一天专业修行的服装一穿，法器一拿，经书一捧，咒语一念，真的认为与众不同了，自以为脱离红尘了，超凡入圣了，不食人间烟火了，中医在他们眼中看，低级下贱的郎中，我认识太多太多的修偏者了，一身阴寒之气，说话颠三倒四，自己都不受控制了，还高高在上的命令我为其看病，我说你们修行人都有师父，为什么不让你师父帮你治疗呢？他们说我师父引领我们修仙成佛，治病这些小事，俗事，我师父不稀得干，不值得我的尊师出手，有时我在他们面前，感觉到了自己的卑微与渺小。
现在看来，儒家、中医才是当今修身之正道，人们常说，远来的和尚好念经，今天醒后看来，学佛我要成佛，寻找佛，有佛来教我，我才可成佛，佛是什么？南无本师释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛，学佛不找佛，找别人干什么？凡夫俗子还分远道？近道吗？修行修心，修心讲禅定智慧，什么是禅？禅是睡眠与清醒中间的笫三状态，坐禅时，定不住，人很容易睡着，为什么？因为过了就睡了，达不到禅的境界，人就胡思乱想，静不下来，为什么要坐禅？因为坐禅要静，放下人心杂念，静为了清，如杯中混水，只有不动，静放着水才能清，叫坐清坐清这是俗话，清晰是为了见性，见性即可成佛。
禅？
禅中静，静中清，清可明，明心见性。
几年前听说夜行禅，我至今也没弄明白，夜行禅是怎么修练的，大半夜不睡觉，穿一身白修行服，在大山，坟地去走，说这是夜行禅，这么走真的能进入清醒与睡眠中间吗？如果是睡觉的状态可以叫梦游，如果是死了之后的状态听说可以叫赶尸，不死，不睡，又不醒，今天想起来，我还是百思不得其解。近几年又兴起了禅舞，我很好奇，人家怎么就能做到在禅的境界里跳舞，不醒，不睡，进入禅境，不倒，不撞墙，不踩别人脚，这种能力说心里话，我达不到，我也好奇，人家怎么做到的。
大道至简，近代武术奇人李小龙，独创截拳道，简单直接，没有花里胡哨的东西，不追求美观，造型。
现在修行我认为也一样，有的人外相弄的什么修行鞋，修行服，修行帽，礼仪，佛教用语，法器，从头到脚一看，太专业了，太正规了，一问什么是佛？什么是人？什么是三宝？什么是出家人？什么是心？这些最常识的东西，一窍不通，一问佛法，他说修做人吧，人做好了再说，一说作人他又说太俗了，人呀，知之者为知之，不知者为不知，不知自己的无知，才是双倍的无知。
修行为超凡入圣，治病指凡夫俗子的健康，精神内守为凡夫俗子的健康标准，就是三魂七魄不丢，修行是三魂一体，是天命，宿命，生命合一，只留天命，天魂，剩下放下，舍，无。
修行与治病，是标准不同，修行指圣人病了，患者叫凡夫，为圣人治病叫修行，为凡夫治疗叫治病，一个连凡夫俗子的病都治不了的人，还谈什么修行？https://weibo.com/u/7877895020
有人经常说，西医明明白白让你死，中医稀里糊涂让你活，我不明白，这句话是好话吗？中医应该稀里糊涂的吗？中国中医是人类文化的根，一切教育皆出自中医，中医从巫中出。古时巫，医同义，巫祖为盘古，所以古时，医，巫，神，圣，道是同义词，佛为大医王，医必须得天人合一，医必须是德道者，医可通天地鬼神，上帝为医，所以才有白衣天使，医，道同源。
有人说，医出自于宗教，错，宗教出自于医，佛是大医王，是先有佛？还是先有教？医为上帝，医为白衣天使，是先有上帝？还是先有西医？佛说，人是万法具足的，教说，如是我闻。
中国传统文化儒释道，为什么儒在前？释在中？而道在后？
今天我发现，儒释道都是修行的文化，都是让人超凡入圣的文化，虽然说称呼上有不同，但是其目的，完全一样，儒家让人超凡入圣，释家让人一念成佛，道家希望让人得道升仙。
但是我发现儒家是圣人之道，是圣人直接说的，如天人合一的思想，如人应该先修行，叫先正心修身，再齐家治国平天下，大儒讲，吾心即宇宙，宇宙即吾心，圣人之道，人人本有，吾性自足，不假外求。中国传统文化儒家的智慧太多太多了。释家呢？释迦牟尼佛当年没有留下一个文字，现在我们所看到的一切佛学，皆出自于佛教教材，没有佛亲自留下的经书。皆为如是我闻。
什么是修行？信神也好，信佛也好，信道也好，什么灵修，练气功，练瑜伽，最终的结果无非是要修复自己的身体，成神，成佛，成道，拥有特异的大功能，什么可以上刀山下火海了，什么冰川里不穿衣服不冷了，其实现在看来，很多教派神神叨叨，好像讲了，又好像什么也没说，如果要修复身体，中国中医多直接，中国传统文化儒家圣人之道多直接。中医讲人体精气神，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，黄帝内经讲，魂魄毕具方为人，儒家文化讲，人俱天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气方为人。儒家讲的多清楚，人在天地之间，人身本身就有神，如鬼神之神，如果人能放下鬼，人即剩下神了，阴阳之交，放下鬼，舍弃鬼，就是去阴存阳，人会成为纯阳之体，即佛，即神，即仙，即道，神为道，为天，鬼神留下一个神，舍下鬼，即天人合一，一即是道了。中医的三魂七魄，中医的望，闻，中医的才不近仙，心不近佛，不可为医，反之呢？医者就是神仙，就是佛，修复身体，哪有中医更直接的文化？成佛，成神，成仙，天下哪有儒家天人合一、超凡入圣的思想更加完整？中国传统文化是根，中国中医是本，修行的根本是医，是儒，怪不得世界大会上，人们都说未来要想解救人类的危机，唯有中国祖先的智慧，现在才突然醒悟，原来如此，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
以前很多大师学者说，儒家治世，佛家修心，道修长生，什么儒为肉，释为心，道为骨。今天一看，庸医杀人，假大师断人慧命呀。
今天的社会，放眼全球，求道者多如牛毛，修行者五花八门，儒家，医家讲人看低了，认为治世，医病的，无非是凡夫俗子的学子与为人治病的郎中，哪有学佛，学神，学道者？高大上，一天专业修行的服装一穿，法器一拿，经书一捧，咒语一念，真的认为与众不同了，自以为脱离红尘了，超凡入圣了，不食人间烟火了，中医在他们眼中看，低级下贱的郎中，我认识太多太多的修偏者了，一身阴寒之气，说话颠三倒四，自己都不受控制了，还高高在上的命令我为其看病，我说你们修行人都有师父，为什么不让你师父帮你治疗呢？他们说我师父引领我们修仙成佛，治病这些小事，俗事，我师父不稀得干，不值得我的尊师出手，有时我在他们面前，感觉到了自己的卑微与渺小。
现在看来，儒家、中医才是当今修身之正道，人们常说，远来的和尚好念经，今天醒后看来，学佛我要成佛，寻找佛，有佛来教我，我才可成佛，佛是什么？南无本师释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛，学佛不找佛，找别人干什么？凡夫俗子还分远道？近道吗？修行修心，修心讲禅定智慧，什么是禅？禅是睡眠与清醒中间的笫三状态，坐禅时，定不住，人很容易睡着，为什么？因为过了就睡了，达不到禅的境界，人就胡思乱想，静不下来，为什么要坐禅？因为坐禅要静，放下人心杂念，静为了清，如杯中混水，只有不动，静放着水才能清，叫坐清坐清这是俗话，清晰是为了见性，见性即可成佛。
禅？
禅中静，静中清，清可明，明心见性。
几年前听说夜行禅，我至今也没弄明白，夜行禅是怎么修练的，大半夜不睡觉，穿一身白修行服，在大山，坟地去走，说这是夜行禅，这么走真的能进入清醒与睡眠中间吗？如果是睡觉的状态可以叫梦游，如果是死了之后的状态听说可以叫赶尸，不死，不睡，又不醒，今天想起来，我还是百思不得其解。近几年又兴起了禅舞，我很好奇，人家怎么就能做到在禅的境界里跳舞，不醒，不睡，进入禅境，不倒，不撞墙，不踩别人脚，这种能力说心里话，我达不到，我也好奇，人家怎么做到的。
大道至简，近代武术奇人李小龙，独创截拳道，简单直接，没有花里胡哨的东西，不追求美观，造型。
现在修行我认为也一样，有的人外相弄的什么修行鞋，修行服，修行帽，礼仪，佛教用语，法器，从头到脚一看，太专业了，太正规了，一问什么是佛？什么是人？什么是三宝？什么是出家人？什么是心？这些最常识的东西，一窍不通，一问佛法，他说修做人吧，人做好了再说，一说作人他又说太俗了，人呀，知之者为知之，不知者为不知，不知自己的无知，才是双倍的无知。
修行为超凡入圣，治病指凡夫俗子的健康，精神内守为凡夫俗子的健康标准，就是三魂七魄不丢，修行是三魂一体，是天命，宿命，生命合一，只留天命，天魂，剩下放下，舍，无。
修行与治病，是标准不同，修行指圣人病了，患者叫凡夫，为圣人治病叫修行，为凡夫治疗叫治病，一个连凡夫俗子的病都治不了的人，还谈什么修行？https://weibo.com/u/7877895020
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有人经常说，西医明明白白让你死，中医稀里糊涂让你活，我不明白，这句话是好话吗？中医应该稀里糊涂的吗？中国中医是人类文化的根，一切教育皆出自中医，中医从巫中出。古时巫，医同义，巫祖为盘古，所以古时，医，巫，神，圣，道是同义词，佛为大医王，医必须得天人合一，医必须是德道者，医可通天地鬼神，上帝为医，所以才有白衣天使，医，道同源。
有人说，医出自于宗教，错，宗教出自于医，佛是大医王，是先有佛？还是先有教？医为上帝，医为白衣天使，是先有上帝？还是先有西医？佛说，人是万法具足的，教说，如是我闻。
中国传统文化儒释道，为什么儒在前？释在中？而道在后？
今天我发现，儒释道都是修行的文化，都是让人超凡入圣的文化，虽然说称呼上有不同，但是其目的，完全一样，儒家让人超凡入圣，释家让人一念成佛，道家希望让人得道升仙。
但是我发现儒家是圣人之道，是圣人直接说的，如天人合一的思想，如人应该先修行，叫先正心修身，再齐家治国平天下，大儒讲，吾心即宇宙，宇宙即吾心，圣人之道，人人本有，吾性自足，不假外求。中国传统文化儒家的智慧太多太多了。释家呢？释迦牟尼佛当年没有留下一个文字，现在我们所看到的一切佛学，皆出自于佛教教材，没有佛亲自留下的经书。皆为如是我闻。
什么是修行？信神也好，信佛也好，信道也好，什么灵修，练气功，练瑜伽，最终的结果无非是要修复自己的身体，成神，成佛，成道，拥有特异的大功能，什么可以上刀山下火海了，什么冰川里不穿衣服不冷了，其实现在看来，很多教派神神叨叨，好像讲了，又好像什么也没说，如果要修复身体，中国中医多直接，中国传统文化儒家圣人之道多直接。中医讲人体精气神，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，黄帝内经讲，魂魄毕具方为人，儒家文化讲，人俱天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气方为人。儒家讲的多清楚，人在天地之间，人身本身就有神，如鬼神之神，如果人能放下鬼，人即剩下神了，阴阳之交，放下鬼，舍弃鬼，就是去阴存阳，人会成为纯阳之体，即佛，即神，即仙，即道，神为道，为天，鬼神留下一个神，舍下鬼，即天人合一，一即是道了。中医的三魂七魄，中医的望，闻，中医的才不近仙，心不近佛，不可为医，反之呢？医者就是神仙，就是佛，修复身体，哪有中医更直接的文化？成佛，成神，成仙，天下哪有儒家天人合一、超凡入圣的思想更加完整？中国传统文化是根，中国中医是本，修行的根本是医，是儒，怪不得世界大会上，人们都说未来要想解救人类的危机，唯有中国祖先的智慧，现在才突然醒悟，原来如此，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
以前很多大师学者说，儒家治世，佛家修心，道修长生，什么儒为肉，释为心，道为骨。今天一看，庸医杀人，假大师断人慧命呀。
今天的社会，放眼全球，求道者多如牛毛，修行者五花八门，儒家，医家讲人看低了，认为治世，医病的，无非是凡夫俗子的学子与为人治病的郎中，哪有学佛，学神，学道者？高大上，一天专业修行的服装一穿，法器一拿，经书一捧，咒语一念，真的认为与众不同了，自以为脱离红尘了，超凡入圣了，不食人间烟火了，中医在他们眼中看，低级下贱的郎中，我认识太多太多的修偏者了，一身阴寒之气，说话颠三倒四，自己都不受控制了，还高高在上的命令我为其看病，我说你们修行人都有师父，为什么不让你师父帮你治疗呢？他们说我师父引领我们修仙成佛，治病这些小事，俗事，我师父不稀得干，不值得我的尊师出手，有时我在他们面前，感觉到了自己的卑微与渺小。
现在看来，儒家、中医才是当今修身之正道，人们常说，远来的和尚好念经，今天醒后看来，学佛我要成佛，寻找佛，有佛来教我，我才可成佛，佛是什么？南无本师释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛，学佛不找佛，找别人干什么？凡夫俗子还分远道？近道吗？修行修心，修心讲禅定智慧，什么是禅？禅是睡眠与清醒中间的笫三状态，坐禅时，定不住，人很容易睡着，为什么？因为过了就睡了，达不到禅的境界，人就胡思乱想，静不下来，为什么要坐禅？因为坐禅要静，放下人心杂念，静为了清，如杯中混水，只有不动，静放着水才能清，叫坐清坐清这是俗话，清晰是为了见性，见性即可成佛。
禅？
禅中静，静中清，清可明，明心见性。
几年前听说夜行禅，我至今也没弄明白，夜行禅是怎么修练的，大半夜不睡觉，穿一身白修行服，在大山，坟地去走，说这是夜行禅，这么走真的能进入清醒与睡眠中间吗？如果是睡觉的状态可以叫梦游，如果是死了之后的状态听说可以叫赶尸，不死，不睡，又不醒，今天想起来，我还是百思不得其解。近几年又兴起了禅舞，我很好奇，人家怎么就能做到在禅的境界里跳舞，不醒，不睡，进入禅境，不倒，不撞墙，不踩别人脚，这种能力说心里话，我达不到，我也好奇，人家怎么做到的。
大道至简，近代武术奇人李小龙，独创截拳道，简单直接，没有花里胡哨的东西，不追求美观，造型。
现在修行我认为也一样，有的人外相弄的什么修行鞋，修行服，修行帽，礼仪，佛教用语，法器，从头到脚一看，太专业了，太正规了，一问什么是佛？什么是人？什么是三宝？什么是出家人？什么是心？这些最常识的东西，一窍不通，一问佛法，他说修做人吧，人做好了再说，一说作人他又说太俗了，人呀，知之者为知之，不知者为不知，不知自己的无知，才是双倍的无知。
修行为超凡入圣，治病指凡夫俗子的健康，精神内守为凡夫俗子的健康标准，就是三魂七魄不丢，修行是三魂一体，是天命，宿命，生命合一，只留天命，天魂，剩下放下，舍，无。
修行与治病，是标准不同，修行指圣人病了，患者叫凡夫，为圣人治病叫修行，为凡夫治疗叫治病，一个连凡夫俗子的病都治不了的人，还谈什么修行？
——中毉大夫
有人经常说，西医明明白白让你死，中医稀里糊涂让你活，我不明白，这句话是好话吗？中医应该稀里糊涂的吗？中国中医是人类文化的根，一切教育皆出自中医，中医从巫中出。古时巫，医同义，巫祖为盘古，所以古时，医，巫，神，圣，道是同义词，佛为大医王，医必须得天人合一，医必须是德道者，医可通天地鬼神，上帝为医，所以才有白衣天使，医，道同源。
有人说，医出自于宗教，错，宗教出自于医，佛是大医王，是先有佛？还是先有教？医为上帝，医为白衣天使，是先有上帝？还是先有西医？佛说，人是万法具足的，教说，如是我闻。
中国传统文化儒释道，为什么儒在前？释在中？而道在后？
今天我发现，儒释道都是修行的文化，都是让人超凡入圣的文化，虽然说称呼上有不同，但是其目的，完全一样，儒家让人超凡入圣，释家让人一念成佛，道家希望让人得道升仙。
但是我发现儒家是圣人之道，是圣人直接说的，如天人合一的思想，如人应该先修行，叫先正心修身，再齐家治国平天下，大儒讲，吾心即宇宙，宇宙即吾心，圣人之道，人人本有，吾性自足，不假外求。中国传统文化儒家的智慧太多太多了。释家呢？释迦牟尼佛当年没有留下一个文字，现在我们所看到的一切佛学，皆出自于佛教教材，没有佛亲自留下的经书。皆为如是我闻。
什么是修行？信神也好，信佛也好，信道也好，什么灵修，练气功，练瑜伽，最终的结果无非是要修复自己的身体，成神，成佛，成道，拥有特异的大功能，什么可以上刀山下火海了，什么冰川里不穿衣服不冷了，其实现在看来，很多教派神神叨叨，好像讲了，又好像什么也没说，如果要修复身体，中国中医多直接，中国传统文化儒家圣人之道多直接。中医讲人体精气神，形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也，黄帝内经讲，魂魄毕具方为人，儒家文化讲，人俱天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气方为人。儒家讲的多清楚，人在天地之间，人身本身就有神，如鬼神之神，如果人能放下鬼，人即剩下神了，阴阳之交，放下鬼，舍弃鬼，就是去阴存阳，人会成为纯阳之体，即佛，即神，即仙，即道，神为道，为天，鬼神留下一个神，舍下鬼，即天人合一，一即是道了。中医的三魂七魄，中医的望，闻，中医的才不近仙，心不近佛，不可为医，反之呢？医者就是神仙，就是佛，修复身体，哪有中医更直接的文化？成佛，成神，成仙，天下哪有儒家天人合一、超凡入圣的思想更加完整？中国传统文化是根，中国中医是本，修行的根本是医，是儒，怪不得世界大会上，人们都说未来要想解救人类的危机，唯有中国祖先的智慧，现在才突然醒悟，原来如此，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
以前很多大师学者说，儒家治世，佛家修心，道修长生，什么儒为肉，释为心，道为骨。今天一看，庸医杀人，假大师断人慧命呀。
今天的社会，放眼全球，求道者多如牛毛，修行者五花八门，儒家，医家讲人看低了，认为治世，医病的，无非是凡夫俗子的学子与为人治病的郎中，哪有学佛，学神，学道者？高大上，一天专业修行的服装一穿，法器一拿，经书一捧，咒语一念，真的认为与众不同了，自以为脱离红尘了，超凡入圣了，不食人间烟火了，中医在他们眼中看，低级下贱的郎中，我认识太多太多的修偏者了，一身阴寒之气，说话颠三倒四，自己都不受控制了，还高高在上的命令我为其看病，我说你们修行人都有师父，为什么不让你师父帮你治疗呢？他们说我师父引领我们修仙成佛，治病这些小事，俗事，我师父不稀得干，不值得我的尊师出手，有时我在他们面前，感觉到了自己的卑微与渺小。
现在看来，儒家、中医才是当今修身之正道，人们常说，远来的和尚好念经，今天醒后看来，学佛我要成佛，寻找佛，有佛来教我，我才可成佛，佛是什么？南无本师释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛，学佛不找佛，找别人干什么？凡夫俗子还分远道？近道吗？修行修心，修心讲禅定智慧，什么是禅？禅是睡眠与清醒中间的笫三状态，坐禅时，定不住，人很容易睡着，为什么？因为过了就睡了，达不到禅的境界，人就胡思乱想，静不下来，为什么要坐禅？因为坐禅要静，放下人心杂念，静为了清，如杯中混水，只有不动，静放着水才能清，叫坐清坐清这是俗话，清晰是为了见性，见性即可成佛。
禅？
禅中静，静中清，清可明，明心见性。
几年前听说夜行禅，我至今也没弄明白，夜行禅是怎么修练的，大半夜不睡觉，穿一身白修行服，在大山，坟地去走，说这是夜行禅，这么走真的能进入清醒与睡眠中间吗？如果是睡觉的状态可以叫梦游，如果是死了之后的状态听说可以叫赶尸，不死，不睡，又不醒，今天想起来，我还是百思不得其解。近几年又兴起了禅舞，我很好奇，人家怎么就能做到在禅的境界里跳舞，不醒，不睡，进入禅境，不倒，不撞墙，不踩别人脚，这种能力说心里话，我达不到，我也好奇，人家怎么做到的。
大道至简，近代武术奇人李小龙，独创截拳道，简单直接，没有花里胡哨的东西，不追求美观，造型。
现在修行我认为也一样，有的人外相弄的什么修行鞋，修行服，修行帽，礼仪，佛教用语，法器，从头到脚一看，太专业了，太正规了，一问什么是佛？什么是人？什么是三宝？什么是出家人？什么是心？这些最常识的东西，一窍不通，一问佛法，他说修做人吧，人做好了再说，一说作人他又说太俗了，人呀，知之者为知之，不知者为不知，不知自己的无知，才是双倍的无知。
修行为超凡入圣，治病指凡夫俗子的健康，精神内守为凡夫俗子的健康标准，就是三魂七魄不丢，修行是三魂一体，是天命，宿命，生命合一，只留天命，天魂，剩下放下，舍，无。
修行与治病，是标准不同，修行指圣人病了，患者叫凡夫，为圣人治病叫修行，为凡夫治疗叫治病，一个连凡夫俗子的病都治不了的人，还谈什么修行？
——中毉大夫
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