风水中所说的“生气”是什么？

风水学认为，天地之间有一种生发万物的强大力量，它是催发生命的要素，称之为“生气”。风水大师郭璞在《葬书》中对“生气”有所论述，“五气行乎地中，发而生乎万物。”“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。风水学把气分两种，生气与死气。生气是使万物生长繁茂之气。死气是没有生机的、不通达的死亡之气。
民间百姓也用生气与死气来形容一些事物，例如称血气方刚、斗志昂扬的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉。称草木茂盛、水土肥美之地为有生气；称沙漠戈壁、不毛之地为死地。

风水中所说的“生气”是指什么？
风水学认为，天地之间有一种生发万物的强大力量。它是催发生命的要素，称之为“生气”。
风水大师郭璞在《葬书》中对“生气”有所论述“五气行乎地中，发而生乎万物。”“夫阴阳之气，噫而生风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”
风水学把气分为两种，生气与死气。生气是使万物生成而繁茂之气。死气是没有生机的、不通达的死亡之气。
民间百姓用生气与死气来形容一些事物。例如称血气方刚、斗志昂扬的人为生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉。称草木茂盛、水土肥美之地为有生气；称沙漠戈壁、不毛之地为死地。

#2024 狂暴阅读计划# No.15 读完《悉达多》。每次都是在心力憔悴时翻开这本书，一字一句读着德语原文当药服下，所以断断续续并未读完。今天生病、心更觉无力，吃了辅酶Q10、食堂牛排后仍觉得心力不逮，再次想起这本书，干脆直接看译本一口气读完。

故事很简单，少年离家探索信仰寻找真我、中年迷失于世俗欲望、晚年回归自然终于悟道。

这个结构截至目前倒很像我的心路历程，我自幼好奇与灵魂有关的一切事物、探索信仰，但婚后困于无爱无性十年、迷失了自己，当下正一个人站在万籁俱寂的旷野——我认识到自己向往怎样的生活，但也感觉到自己的生命力正在流失。

希望自己也能像悉达多逃离尘世、躲进树林后那般经历神圣时光，听到神留在心间的一声叹息“唵”、灵魂苏醒——

【这时，自灵魂荒芜的一隅，自往昔颓废的生活中传来一个声音。这声音是一个字，一个音节，是神圣的“唵”，是婆罗门祷辞中起始与收束的古老之音。它常意味“圆满”“完成”。他喃喃脱口而出。就在“唵”字之音擦过耳畔的瞬间，他长眠的魂魄猛然复苏，他辨认出自己的蠢行。】

很喜欢作者的文风，原版仍会作为一味养心良药，躺在工作电脑里，心累时就打开读一读。只记录印象最深的几点：

[微风]1. 用自由的双眼辨明世界，不因追求“本质”而废“真相”

（以前）日月相推，河流奔涌，蜜蜂嗡嗡，亘古不变。但在从前的悉达多眼中，它们不过是魅惑的、稍纵即逝的雾霭。以怀疑熟视，这一切注定被思想洞悉，一无是处。因为它们并非本质。本质位于可见世界的彼岸。

可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！

—— 看完这段我脑子里全都是“快去大自然！快去大自然！”

[微风]2. 不爱法义、学说和言辞
真正的求道者，真正渴求正觉成悟之人不会接受任何法义。但得道之人却认可任何法义、道路和目标。没有什么能将他和其他万千驻永恒、通神冥的圣贤隔绝。

我不爱言辞，学说于我毫无价值。它们没有力，没有柔，没有颜色，没有棱角，没有气味和味道。作为言辞，它一无所有。或许正是言辞阻碍你获得安宁。因为救赎与美德，轮回与涅槃也只是言辞。世上并无涅槃，涅槃只是个言辞。

[微风]3. 被欲望驱使的人们的可爱
他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。

[微风]4. 探求与发现的区别
“一个探求之人，”悉达多道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。

而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。”

[微风]5. 万物变幻着圆满
世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。

[微风]6. 怀抱爱
我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。