俄国作家帕斯捷尔纳克说:“一部书是一种立体的、冒烟燃烧的良心——而非任何别的什么。真正的书没有第一页。这就象一片树林的沙沙声,上帝知道它起自何处,它越来越响、起伏蔓延,侵临密林深处,直到在最黑暗、最惊恐、最目瞪口呆的一刹那,它倏地停止了蔓延,开始与所有的树冠说话。”
野夫的长篇小说《国镇》就是这样一本书。 https://t.cn/z89hpQj
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#心灵奇旅# M2101
生活的意义是什么?实现梦想算一种,感受生活本身也算一种。当你因追逐目标而感到彷徨时,不如卸下枷锁,看宇宙星辰,看浩瀚潮涌,看花开叶落,看日升月明,看尘埃飘摇空中,看行人四散街角。每个人都是上帝撒向人间的一粒沙,要接受平凡渺小,而后在渺小中,体味存在本身的伟大。
作为一部院线电影,值得好评。
作为皮尔斯出品,差强人意。
【台词】
“你为什么不跑?”“我不知道。”
“生死有命,你说了不算。” “我要说了算。”
“灵魂是压不死的,生活才能压垮你。”
“也许我不够好,不配活着。”
#电影[超话]#
生活的意义是什么?实现梦想算一种,感受生活本身也算一种。当你因追逐目标而感到彷徨时,不如卸下枷锁,看宇宙星辰,看浩瀚潮涌,看花开叶落,看日升月明,看尘埃飘摇空中,看行人四散街角。每个人都是上帝撒向人间的一粒沙,要接受平凡渺小,而后在渺小中,体味存在本身的伟大。
作为一部院线电影,值得好评。
作为皮尔斯出品,差强人意。
【台词】
“你为什么不跑?”“我不知道。”
“生死有命,你说了不算。” “我要说了算。”
“灵魂是压不死的,生活才能压垮你。”
“也许我不够好,不配活着。”
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#免费午餐#屈原的“天”塌了。
《天问》系屈原晚年之作。全诗一百七十二问,疑至何处,问至何
处,只问不答,问就是答。全诗不讲文采,不事修饰,问天问地,问古
问今,问他这痛苦的此生。屈原似乎是在宣布他曾有的“天”塌了,类似
尼采宣布“上帝死了”。尼采疯了,屈原赋《怀沙》后投水了。令屈原成
为疯子的压力比让尼采成为疯子的压力或许更大,但屈原没有疯。葬自
己于楚国水土,屈原最终只能做此事了。《怀沙》,有情屈子写给无情
世界的绝命辞;死,绝望屈子唱给深情自我的歌。
四
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”屈原
曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰:“圣
人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人
皆醉,何不哺其糟而啜其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原
曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物
之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗
之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾
缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
——《渔父》
每个民族都有令人言说不尽的话题人物,屈原就是一个。并且,屈
原刚死或未死之时,大约就是这种话题人物了。
《天问》系屈原晚年之作。全诗一百七十二问,疑至何处,问至何
处,只问不答,问就是答。全诗不讲文采,不事修饰,问天问地,问古
问今,问他这痛苦的此生。屈原似乎是在宣布他曾有的“天”塌了,类似
尼采宣布“上帝死了”。尼采疯了,屈原赋《怀沙》后投水了。令屈原成
为疯子的压力比让尼采成为疯子的压力或许更大,但屈原没有疯。葬自
己于楚国水土,屈原最终只能做此事了。《怀沙》,有情屈子写给无情
世界的绝命辞;死,绝望屈子唱给深情自我的歌。
四
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”屈原
曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰:“圣
人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人
皆醉,何不哺其糟而啜其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原
曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物
之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗
之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾
缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
——《渔父》
每个民族都有令人言说不尽的话题人物,屈原就是一个。并且,屈
原刚死或未死之时,大约就是这种话题人物了。
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