论“千年佛法是与非”连载

搜孤救孤
2小时前
我讲这个法就是说,师父能讲这个法,你们每一个人都能讲,一个字不识的人都能讲。为什么？他搞懂了。现在《过五关斩六将证菩提》你知道多少人在讲啊？许多没有文化的人讲得生龙活虎的。佛在〈见宝塔品第十一〉讲,「这样的人啊,你能够悄悄地为一个人讲一句《法华经》,你的功德比站在最高的天上对无量的天人鬼众讲无量的经典,而且把无量的人都能培养成阿罗汉的功德大」。一句法一句法啊！也就是你懂得万法都是唯一念之所变现。你只要把这句话讲清楚,他怎么样变出来的。简单来讲,十分钟就能讲清楚。十分钟就能讲清楚怎么变出来的,就能叫人成佛了生死,否则你讲无量的经典,就是人家成了阿罗汉了,他都不能了生死。阿罗汉虽然了了分段生死,他变易生死了了没有啊？他还是凡夫,要明白这个道理啊！所以按照师父这样的次第,适合于一切众生,这是真的,不需要很高的智慧。所以佛法里往往是聪明反被聪明误,愚蠢人得大利益。我们真正读懂了《法华经》《楞严经》以后,你就知道了原来一切经典都是《法华经》《楞严经》,包括牛屎狗粪都是我,都是《法华经》《楞严经》。我们是彻底地破我执,彻底地破除个人迷信,因为我们讲的是真理。所以要明白这个道理。这是佛讲的, 「依义不依语」 。我们现在是什么啊？是不是依语不依义啊？
第四个呢,叫「依智不依识」。我们一切用智慧来观照,简单说来,一定要「悟后起修」 。智呢,自古以来是「开悟的楞严，成佛的法华」 ,或者「开悟的法华，成佛的楞严」 ,是一个意思,大家明白吗？智,只有从读经、听经闻法而有。文殊菩萨在《楞严经》第六卷有一个偈颂,叫【归元性无二，方便有多门】。【归元】就是成佛,【性】就是明心见性,首先要开悟,【方便有多门】,要悟后起修,要修持无量的万法。在《大方广佛华严经》佛讲，【忘失菩提心，修诸善法，是名魔业】。也就是讲「忘失菩提心,纵行一切善,也是魔业」。魔业能不能了生死开智慧啊？但是魔业也能得到人天福报。魔王可以在第六层天享福啊！六层天啊,那是欲界最高天,欲界福报最圆满,就在第六层天。但是他不能了生死,第二十八层天都不能了生死,阿罗汉都不能了生死。何况谁能行一切善呐！万分之一的善你都做不到！是不是啊？做不到啊！无量,行一切善谁能行到啊！所以佛把话讲绝了。
我们再看佛在 《楞严经》第一卷讲「悟后起修」怎么讲,在第34页。【由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。】这段经文讲,由于众生不能明心见性呐,所以一天到晚修行都是在冤枉地轮回。再对照一下,我们几千年以来是悟后起修啊？还是盲修瞎练呐？丢下《法华经》《楞严经》不读,念佛、拜佛、打坐、参禅、布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门都不能成就啊！所以佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,这是一念信解『如来藏』 。信解什么『如来藏』啊？万法都是我一个念之所变现。你知道有多大功德吗？胜过布施、持戒、忍辱、精进、禅定你修无量劫功德无量倍。这个五度功德是不是包括念佛拜佛？念佛拜佛是不是都在持戒忍辱里面了？都在啊！你修无量法门无量百千万亿年,不如你一念就明白了『如来藏』 。这是「依智不依识」 。一智能灭万年愚,一灯能除千年暗。
佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》对弥勒菩萨讲啊,说弥勒菩萨啊,听我讲了〈如来寿量品〉以后, 680万亿那由他恒河沙的人了生死了。〈如来寿量品〉半个小时而已,是不是啊？听半个小时的〈如来寿量品〉,明白了『如来藏』的道理,680万亿那由他恒河沙众生了生死了,千倍这样的菩萨又得到什么什么果位,从初住位、行位、向位乃至到十地等觉的菩萨,都是无量的。听了半个小时的法呀,没有离开讲经堂,没有离开板凳,成佛了。好好读一读,是不是啊？那些是什么众生啊？当时地球有几个人呐？充其量而言,地球也没有一个亿的人。那些人是不是天人鬼畜、妖魔鬼怪啊？凡是众生类,不管你是强盗土匪、妖魔鬼怪、乌龟王八,他在这个,有的是在中阴身期间,有的是在成仙期间、成怪期间。他能听到『如来藏』大法,当下解脱。我们现在还在争个什么菩萨！什么妖魔鬼怪,我跟你们讲吧,妖魔鬼怪比人成佛还要快,他有五种神通,有人传法,有菩萨接引,佛菩萨道、人道、他本道三力合一,当下成佛。因为我们人有肉团身这种无明壳的拖累,我们人特别爱执着很难成就,但是其它道的众生,包括天,包括仙,包括妖魔鬼怪,他必须通过人传法。出家僧人是人天功德主,佛当年救度众生也是示现人身相,诸佛菩萨在天上接引。所以他必须在人道来成就,在人道来听法,并不是要非要变成人才能成佛。他要到人道来听闻正法,这是我们佛门的规矩。
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第四个呢,叫「依智不依识」。我们一切用智慧来观照,简单说来,一定要「悟后起修」 。智呢,自古以来是「开悟的楞严，成佛的法华」 ,或者「开悟的法华，成佛的楞严」 ,是一个意思,大家明白吗？智,只有从读经、听经闻法而有。文殊菩萨在《楞严经》第六卷有一个偈颂,叫【归元性无二，方便有多门】。【归元】就是成佛,【性】就是明心见性,首先要开悟,【方便有多门】,要悟后起修,要修持无量的万法。在《大方广佛华严经》佛讲，【忘失菩提心，修诸善法，是名魔业】。也就是讲「忘失菩提心,纵行一切善,也是魔业」。魔业能不能了生死开智慧啊？但是魔业也能得到人天福报。魔王可以在第六层天享福啊！六层天啊,那是欲界最高天,欲界福报最圆满,就在第六层天。但是他不能了生死,第二十八层天都不能了生死,阿罗汉都不能了生死。何况谁能行一切善呐！万分之一的善你都做不到！是不是啊？做不到啊！无量,行一切善谁能行到啊！所以佛把话讲绝了。
我们再看佛在 《楞严经》第一卷讲「悟后起修」怎么讲,在第34页。【由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。】这段经文讲,由于众生不能明心见性呐,所以一天到晚修行都是在冤枉地轮回。再对照一下,我们几千年以来是悟后起修啊？还是盲修瞎练呐？丢下《法华经》《楞严经》不读,念佛、拜佛、打坐、参禅、布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门都不能成就啊！所以佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,这是一念信解『如来藏』 。信解什么『如来藏』啊？万法都是我一个念之所变现。你知道有多大功德吗？胜过布施、持戒、忍辱、精进、禅定你修无量劫功德无量倍。这个五度功德是不是包括念佛拜佛？念佛拜佛是不是都在持戒忍辱里面了？都在啊！你修无量法门无量百千万亿年,不如你一念就明白了『如来藏』 。这是「依智不依识」 。一智能灭万年愚,一灯能除千年暗。
佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》对弥勒菩萨讲啊,说弥勒菩萨啊,听我讲了〈如来寿量品〉以后, 680万亿那由他恒河沙的人了生死了。〈如来寿量品〉半个小时而已,是不是啊？听半个小时的〈如来寿量品〉,明白了『如来藏』的道理,680万亿那由他恒河沙众生了生死了,千倍这样的菩萨又得到什么什么果位,从初住位、行位、向位乃至到十地等觉的菩萨,都是无量的。听了半个小时的法呀,没有离开讲经堂,没有离开板凳,成佛了。好好读一读,是不是啊？那些是什么众生啊？当时地球有几个人呐？充其量而言,地球也没有一个亿的人。那些人是不是天人鬼畜、妖魔鬼怪啊？凡是众生类,不管你是强盗土匪、妖魔鬼怪、乌龟王八,他在这个,有的是在中阴身期间,有的是在成仙期间、成怪期间。他能听到『如来藏』大法,当下解脱。我们现在还在争个什么菩萨！什么妖魔鬼怪,我跟你们讲吧,妖魔鬼怪比人成佛还要快,他有五种神通,有人传法,有菩萨接引,佛菩萨道、人道、他本道三力合一,当下成佛。因为我们人有肉团身这种无明壳的拖累,我们人特别爱执着很难成就,但是其它道的众生,包括天,包括仙,包括妖魔鬼怪,他必须通过人传法。出家僧人是人天功德主,佛当年救度众生也是示现人身相,诸佛菩萨在天上接引。所以他必须在人道来成就,在人道来听法,并不是要非要变成人才能成佛。他要到人道来听闻正法,这是我们佛门的规矩。
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2001年时我参加校招，当时流行大学应届生入伍，也就是大学毕业当兵去，工资中等。好几个军区都招人，一般都是年薪1.5万-2万，当时我们已经参加校招的同学，月薪一般1千-2千不等，最高是签了广东美的的，这家伙月薪2千6！
家里让我去当兵，我就去体检，应聘上了海防员，很快，父母又不让去了，说是这岗位估计得被派到福建沿海去在海上巡逻，海峡两岸当时关系紧张，父母怕我去了不安全。我就放弃了当兵的念头，转往校招。
很快，签了昆山一家大型外企，员工据说1万人！五天八小时，月薪1300，生产助理工程师，也就是储备干部，加班有加班费，也还凑合。
哪知道毕业那个月我去昆山报到，这大公司哪是啥外企，是个台湾代工企业，让我等俩月再来报到，名额满了。
我一气之下，撕了应届生三方就业协议，直接猛投昆山的岗位，不管什么职位，只要写了“本科以上3年”以内工作经验要求的岗位，全部投递。线上线下都猛投，这也是最早的O2O了。
期间面试上了一家亚洲排行第二的注塑机公司，我准备去做销售员，一直听说销售能发财，从小耳濡目染，包括书本学校里都是这么说的。可惜打电话回家，家里不让做销售，措辞严厉。我就面试了十家，又迅速获得了大概四五个入职意向。当时不懂签不签啥Offer，总之一家规模也5千人朝上的大公司，我选择去报到了，管培生，月薪1800。
入职后，一张表，让我们选职位，PM、PC、SQE、R&D、IQC等等，我选R&D，因为有同学在里面已经上班一个月，没成想，说没有名额了。我就选了PM，这名字不错，叫“专案工程师”，又说没了。我索性问，还有啥岗位有的？别光让我选啊！人事说就Buyer和SQE。
大家看到没有，我一直在说这SQE，多篇文章都写了SQE。就是因为当初需要我在5分钟之内做出决定，选Buyer还是SQE。
我赶紧打电话给在SQE部门已经上班了的同学，同学说SQE的台湾主管没啥真才实学，就喜欢跟女作业员聊天，虐待男员工。我就赶紧选了这Buyer，采购专员。
做了俩月Buyer，我不愿意做了，这都女孩做的工作，成天催货对账的，“打死我也不做采购了！”我要转部门，准备转到舍友师兄的部门，叫做RMA，实际上就是修理笔记本电脑主板的部门，他们月薪2000，也比我现在多200块，好歹还是工程师！
内部各种关系运营，红南京花了半条，终于转岗成功，做修护工程师。但一个月后我才发现工资并没有涨到2000块，我找HR理论，她说内部转岗是不加薪的。还冠冕堂皇，实际上狗屁，我又找了课长各种理论和说好话，襄理也出面了，终于HR答应下月给我调薪到2千。
回到修护笔记本的工作上来，我刚学会修，部门作息时间准备调整，先让每个人不记名选择你中意的工作制度，是维持目前的五天八小时，还是改成六天十二小时？调查结果很快出来了，全部门200个员工，连我在内就3个人选择了维持五天八小时！
这个结果，我一周才反应过来，才理解了，原来五天八小时对应的是现在的月薪2000，六天十二小时对应的是月薪3000！大家都毕业不久的大学生，宁可多耗时间，也要多赚工资，这就是普通中国人。很快，我们那个部门就改成了六天十二小时工作制。
以上至此，大家看到了，我是在制造业，当时修改后的工作制算是996的鼻祖了，那是2002年。
其实这里有个普遍的智商税，大家看下，月薪2千到3千只增长了50%，但五天八小时到996可是40小时到72小时，增长了80%的工作时间。工作制调整之后，我们部门的我的月薪应该从2千涨到3千6，而不是3千，少掉的那600块就是被资本家吃掉了。
资本家这个套路，后来被各行各业复制，包括当下的互联网行业。如果你一定要比较俩工作的工资，请都换算成五天八小时下来比较，这才是赚钱的真正效率之比。比如当下传统行业给你月薪1万，你去互联网行业996就应该给你月薪1万8，这才两者等值，但大多数互联网公司只会给你1万5，吃掉了那3000，却还说自己工资高。
再进一步延伸，我在传统制造业求职，都有了供应链十五年以上的工作经验了，我都投递“采购经理/总监”这个岗位，一般给我月薪3-5万，五天八小时。我也投递了很多智能制造、机器人等新兴行业甚至号称互联网的公司，他们也招“采购经理/总监”职位，基本给我的月薪都在1.5-3.5万的样子。前年我求职时做过这个事，当时我觉得可能自己投错了岗位。但，当下我知道了：所谓互联网行业工资高，这是个伪命题，扯淡的。
每周40小时工作量对应月薪3-5万，换到互联网996也就是72小时的情况下才月薪1.5-3.5万。这工资效率得打五折后再除以1.8，类似原来的1/4--1/3赚钱效率了。
所以，996是当代资本逻辑下资本家吃人不吐骨头的方法，剥削你的劳动力于无形，杀你的青春于日常。
互联网行业工资高，这仅仅是描述的些新兴行业公司中，需要持续加班的部分技术工种的工资，比如程序员，比如产品经理，比如运营岗位。即使如此，他们也不是高工资，其他行业的同学月薪1万，他们本应该给你月薪1万8的，但却是给了1万5；传统行业的同学平均月薪2万的，他们本应该给你月薪3万6，但只给你3万，环顾四周你确实感觉工资比别人高，你也就不计较了。
再来一个普通的，比如美女群友小鱼，她才中专毕业，虽在我强力指导下，才进了互联网巨头做运营助理，也不过才月薪5800的样子，还要996。相比较于她毕业后前三年产线作业员月薪2500的工作，已经有了天壤之别。但她悟性高，学会跳槽了，半年后又继续跳槽，找到了一个采购助理的工作，月薪6000，这可是正常五天八小时的工作。
为何马云为首的时代红人们，会鼓励996呢？
这篇，《为何尽量别去创业公司？》，已经写得很清楚，你也别怪马云，立场不同。
有些知识，当初在学校里，你是感觉不到她的伟大的。比如马克思导师的《资本论》，这应该算作千年之作，我们来欣赏下一个片段。
在《资本论》第871页，写道：“资本......如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。”
以上这句话，导师没有预计到的是当今的风投资本，风投资本是投十家成一家，就是赚了，所以风投资本的利润超过了1000%，注意下，是百分之一千。风投资本催生的必定大多数就是创业公司，就是一定需要996工作制的企业机器。所以，如果补充下马克思导师的原话将这句加入，应该是“资本有1000%的利润，它就敢践踏人类有史以来的一切道德、法律、人性......”
说白了，创业公司是不讲道德的，你的那些人性、技能、加班不加班、五险一金、还公积金、爱好兴趣、个人发展，等等，通通滚一边去。你所能看到的“高大上”的写字楼办公室，只是它这种怪物吃人不吐骨头的伪善外表，它们中块头比较大的，叫做独角兽。996你是必须的！什么？你还要请事假，因为家里父母生病了？孩子？什么，你还有父母，孩子？
所以，从本性来源看来，创业公司不能轻易进，其中稍微大一点的被叫做独角兽，狗改不了吃屎，何况是怪兽。
那你说，究竟什么样的互联网公司才能进呢？
我觉得，第一，必须是高工资的，你当下同学在这个城市月薪1万，你必须2万5才能去互联网公司996去。第二，去那种已经上市的互联网公司，比如BAT等等，好歹能上市了，就已经成了传统公司，各项规章制度也健全了。第三，去准上市互联网公司，至少去估值超过100亿美元的公司，别看什么A、B、C还是D轮不轮的。
都说了，你也别怪马云们，立场不同。都说是广大喜欢网购的妇女，支撑了阿里，因为女性是网购的主力军。但哪天网购、在线支付等收取高达2%的转账手续费，存在余额宝里收取3%的账号管理费，甚至支付宝等所有第三方支付平台以及银行等都收取转账手续费4%，并且各行各业继续增加一个数字费或者税5%，马总们自然会继续说“好”“确实该收”“理所当然”......
资本家也会联合起来互相帮衬。你作为资本家的一名消费者，资本家们会通过产品和服务赚取你的利润，并号称你成就了他们，然后资本家继续通过他们的企业机器，剥削他和他的友商的员工。这就是资本的本质。
之所以说“互联网高工资”是个伪命题，我们继续用我自己做比方，我在传统行业能找到月薪3-5万五天八小时的工作，去互联网行业同样的岗位，却只能得到6天12小时的月薪1.5-3.5万。并且，我改了下职务方向，我投递并面试了互联网行业的项目经理、物流经理、产品经理、运营总监、新媒体主编等等，平均也是1.5-3.5万的月薪，也比我现在低很多。
有人说“你经验不匹配，所以你面试发挥不好”或者“你很难通过人家的高薪面试”，这两句话也是错的。即使我不去面试，你网上自己不会查？互联网公司也仅仅是那20%的人做程序员，其他大部分人员也是各行各业都存在的，各种人事、行政、物流、采购、项目经理、关务、法务、财务、市场、客服、培训等等，还有更常见的销售工作，这些岗位的工资换算成五天八小时之后，得拦腰斩，并不高。
996下的月薪10000，也不过是正常的月薪5555元。换句话说，我们目前月薪10000，你996，那么现在谈工资，你的18000才等于我目前工资，“我期望薪资25K”，这才是谈工资开价的正确姿势。
那么，说了这么多，难道就不能去互联网公司吗？创业公司就这么差？不能进？
我们还得根据自身来判断，除了我说的刚刚那三类996企业挑选原则，还有三条你的自身评估原则：
一，如果你在二线以下城市，你进了996公司，蛮好，待着。谢天谢地，小城市本身互联网公司就不多，好歹互联网公司工资高一点。你不知道，小城市除了那几个“稳定的工作”是五天八小时，小城市的其他工作已经早就都是996。
二，如果你30岁不到，在异地大城市工作，建议你还是可以996做做的，至少工资高了，你省下的时间也开发不出什么副业。最怕穷二代进了一线城市要找稳定的工作、不加班的工作，进去后发现工作也不算稳定，但却穷得很稳定。
三，如果你30岁开外，则建议尽量不做996的工作，你这是置家庭、父母、孩子和仅有的青春于不顾。过几年就中年人了，还当做自己一人吃饱全家不饿，你可能会说自己“身体好”，但你却忽略了“岁月不饶人”。
以上，本文虽然痛批了996这种工作制，但你要知道996这只是资本家无数的招术之一，还有很多，比如资本家建立了一个部门，同团队去砍你的工资再招你进来，同样形成了一定的管理制度后继续用这个团队去算计每一个即将离职或者被裁的员工，目的就是不花一分钱赶你走人。这个团队就是资本家设置的HR部门。
任何坏蛋，都有帮凶，资本家的帮凶可不仅仅是它设置的HR部门，我们看上图，这种领导才是资本家更坏的帮凶，从小主管就开始了。她哪怕是他，这种自己是关系户进去的，做了小领导，TA就白天不做事，晚上刻苦加班，搞得你下班不敢走，硬将你逼出来了一个996。
我们一直讨论996，实际上，996还是好的，至少明码标价，更常见也更差的才是那种没有明说的996，这就是人生，也才是更常见的所谓常态。
这个图片，我放大一下，你要知道“Always like this”是个什么意思，早做心理准备，才能未雨绸缪，你别哪一天看到资本家说996好，你还义愤填膺，没有让你早上八点上班晚上十二点下班一周工作七天（8 12 7），已经算它的仁慈。
结论就是，所有“专业对口”“行业匹配”“年轻人要积累”“不频繁跳槽”“你最大的缺点是什么”“领导好”“办公环境好”“小公司能学到东西”“996”等等，都不是大问题，关键一点，工资一定要高！
家里让我去当兵，我就去体检，应聘上了海防员，很快，父母又不让去了，说是这岗位估计得被派到福建沿海去在海上巡逻，海峡两岸当时关系紧张，父母怕我去了不安全。我就放弃了当兵的念头，转往校招。
很快，签了昆山一家大型外企，员工据说1万人！五天八小时，月薪1300，生产助理工程师，也就是储备干部，加班有加班费，也还凑合。
哪知道毕业那个月我去昆山报到，这大公司哪是啥外企，是个台湾代工企业，让我等俩月再来报到，名额满了。
我一气之下，撕了应届生三方就业协议，直接猛投昆山的岗位，不管什么职位，只要写了“本科以上3年”以内工作经验要求的岗位，全部投递。线上线下都猛投，这也是最早的O2O了。
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回到修护笔记本的工作上来，我刚学会修，部门作息时间准备调整，先让每个人不记名选择你中意的工作制度，是维持目前的五天八小时，还是改成六天十二小时？调查结果很快出来了，全部门200个员工，连我在内就3个人选择了维持五天八小时！
这个结果，我一周才反应过来，才理解了，原来五天八小时对应的是现在的月薪2000，六天十二小时对应的是月薪3000！大家都毕业不久的大学生，宁可多耗时间，也要多赚工资，这就是普通中国人。很快，我们那个部门就改成了六天十二小时工作制。
以上至此，大家看到了，我是在制造业，当时修改后的工作制算是996的鼻祖了，那是2002年。
其实这里有个普遍的智商税，大家看下，月薪2千到3千只增长了50%，但五天八小时到996可是40小时到72小时，增长了80%的工作时间。工作制调整之后，我们部门的我的月薪应该从2千涨到3千6，而不是3千，少掉的那600块就是被资本家吃掉了。
资本家这个套路，后来被各行各业复制，包括当下的互联网行业。如果你一定要比较俩工作的工资，请都换算成五天八小时下来比较，这才是赚钱的真正效率之比。比如当下传统行业给你月薪1万，你去互联网行业996就应该给你月薪1万8，这才两者等值，但大多数互联网公司只会给你1万5，吃掉了那3000，却还说自己工资高。
再进一步延伸，我在传统制造业求职，都有了供应链十五年以上的工作经验了，我都投递“采购经理/总监”这个岗位，一般给我月薪3-5万，五天八小时。我也投递了很多智能制造、机器人等新兴行业甚至号称互联网的公司，他们也招“采购经理/总监”职位，基本给我的月薪都在1.5-3.5万的样子。前年我求职时做过这个事，当时我觉得可能自己投错了岗位。但，当下我知道了：所谓互联网行业工资高，这是个伪命题，扯淡的。
每周40小时工作量对应月薪3-5万，换到互联网996也就是72小时的情况下才月薪1.5-3.5万。这工资效率得打五折后再除以1.8，类似原来的1/4--1/3赚钱效率了。
所以，996是当代资本逻辑下资本家吃人不吐骨头的方法，剥削你的劳动力于无形，杀你的青春于日常。
互联网行业工资高，这仅仅是描述的些新兴行业公司中，需要持续加班的部分技术工种的工资，比如程序员，比如产品经理，比如运营岗位。即使如此，他们也不是高工资，其他行业的同学月薪1万，他们本应该给你月薪1万8的，但却是给了1万5；传统行业的同学平均月薪2万的，他们本应该给你月薪3万6，但只给你3万，环顾四周你确实感觉工资比别人高，你也就不计较了。
再来一个普通的，比如美女群友小鱼，她才中专毕业，虽在我强力指导下，才进了互联网巨头做运营助理，也不过才月薪5800的样子，还要996。相比较于她毕业后前三年产线作业员月薪2500的工作，已经有了天壤之别。但她悟性高，学会跳槽了，半年后又继续跳槽，找到了一个采购助理的工作，月薪6000，这可是正常五天八小时的工作。
为何马云为首的时代红人们，会鼓励996呢？
这篇，《为何尽量别去创业公司？》，已经写得很清楚，你也别怪马云，立场不同。
有些知识，当初在学校里，你是感觉不到她的伟大的。比如马克思导师的《资本论》，这应该算作千年之作，我们来欣赏下一个片段。
在《资本论》第871页，写道：“资本......如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。”
以上这句话，导师没有预计到的是当今的风投资本，风投资本是投十家成一家，就是赚了，所以风投资本的利润超过了1000%，注意下，是百分之一千。风投资本催生的必定大多数就是创业公司，就是一定需要996工作制的企业机器。所以，如果补充下马克思导师的原话将这句加入，应该是“资本有1000%的利润，它就敢践踏人类有史以来的一切道德、法律、人性......”
说白了，创业公司是不讲道德的，你的那些人性、技能、加班不加班、五险一金、还公积金、爱好兴趣、个人发展，等等，通通滚一边去。你所能看到的“高大上”的写字楼办公室，只是它这种怪物吃人不吐骨头的伪善外表，它们中块头比较大的，叫做独角兽。996你是必须的！什么？你还要请事假，因为家里父母生病了？孩子？什么，你还有父母，孩子？
所以，从本性来源看来，创业公司不能轻易进，其中稍微大一点的被叫做独角兽，狗改不了吃屎，何况是怪兽。
那你说，究竟什么样的互联网公司才能进呢？
我觉得，第一，必须是高工资的，你当下同学在这个城市月薪1万，你必须2万5才能去互联网公司996去。第二，去那种已经上市的互联网公司，比如BAT等等，好歹能上市了，就已经成了传统公司，各项规章制度也健全了。第三，去准上市互联网公司，至少去估值超过100亿美元的公司，别看什么A、B、C还是D轮不轮的。
都说了，你也别怪马云们，立场不同。都说是广大喜欢网购的妇女，支撑了阿里，因为女性是网购的主力军。但哪天网购、在线支付等收取高达2%的转账手续费，存在余额宝里收取3%的账号管理费，甚至支付宝等所有第三方支付平台以及银行等都收取转账手续费4%，并且各行各业继续增加一个数字费或者税5%，马总们自然会继续说“好”“确实该收”“理所当然”......
资本家也会联合起来互相帮衬。你作为资本家的一名消费者，资本家们会通过产品和服务赚取你的利润，并号称你成就了他们，然后资本家继续通过他们的企业机器，剥削他和他的友商的员工。这就是资本的本质。
之所以说“互联网高工资”是个伪命题，我们继续用我自己做比方，我在传统行业能找到月薪3-5万五天八小时的工作，去互联网行业同样的岗位，却只能得到6天12小时的月薪1.5-3.5万。并且，我改了下职务方向，我投递并面试了互联网行业的项目经理、物流经理、产品经理、运营总监、新媒体主编等等，平均也是1.5-3.5万的月薪，也比我现在低很多。
有人说“你经验不匹配，所以你面试发挥不好”或者“你很难通过人家的高薪面试”，这两句话也是错的。即使我不去面试，你网上自己不会查？互联网公司也仅仅是那20%的人做程序员，其他大部分人员也是各行各业都存在的，各种人事、行政、物流、采购、项目经理、关务、法务、财务、市场、客服、培训等等，还有更常见的销售工作，这些岗位的工资换算成五天八小时之后，得拦腰斩，并不高。
996下的月薪10000，也不过是正常的月薪5555元。换句话说，我们目前月薪10000，你996，那么现在谈工资，你的18000才等于我目前工资，“我期望薪资25K”，这才是谈工资开价的正确姿势。
那么，说了这么多，难道就不能去互联网公司吗？创业公司就这么差？不能进？
我们还得根据自身来判断，除了我说的刚刚那三类996企业挑选原则，还有三条你的自身评估原则：
一，如果你在二线以下城市，你进了996公司，蛮好，待着。谢天谢地，小城市本身互联网公司就不多，好歹互联网公司工资高一点。你不知道，小城市除了那几个“稳定的工作”是五天八小时，小城市的其他工作已经早就都是996。
二，如果你30岁不到，在异地大城市工作，建议你还是可以996做做的，至少工资高了，你省下的时间也开发不出什么副业。最怕穷二代进了一线城市要找稳定的工作、不加班的工作，进去后发现工作也不算稳定，但却穷得很稳定。
三，如果你30岁开外，则建议尽量不做996的工作，你这是置家庭、父母、孩子和仅有的青春于不顾。过几年就中年人了，还当做自己一人吃饱全家不饿，你可能会说自己“身体好”，但你却忽略了“岁月不饶人”。
以上，本文虽然痛批了996这种工作制，但你要知道996这只是资本家无数的招术之一，还有很多，比如资本家建立了一个部门，同团队去砍你的工资再招你进来，同样形成了一定的管理制度后继续用这个团队去算计每一个即将离职或者被裁的员工，目的就是不花一分钱赶你走人。这个团队就是资本家设置的HR部门。
任何坏蛋，都有帮凶，资本家的帮凶可不仅仅是它设置的HR部门，我们看上图，这种领导才是资本家更坏的帮凶，从小主管就开始了。她哪怕是他，这种自己是关系户进去的，做了小领导，TA就白天不做事，晚上刻苦加班，搞得你下班不敢走，硬将你逼出来了一个996。
我们一直讨论996，实际上，996还是好的，至少明码标价，更常见也更差的才是那种没有明说的996，这就是人生，也才是更常见的所谓常态。
这个图片，我放大一下，你要知道“Always like this”是个什么意思，早做心理准备，才能未雨绸缪，你别哪一天看到资本家说996好，你还义愤填膺，没有让你早上八点上班晚上十二点下班一周工作七天（8 12 7），已经算它的仁慈。
结论就是，所有“专业对口”“行业匹配”“年轻人要积累”“不频繁跳槽”“你最大的缺点是什么”“领导好”“办公环境好”“小公司能学到东西”“996”等等，都不是大问题，关键一点，工资一定要高！
死亡的艺术：自我是痛苦的开始
网路龙树 昨天
今天之所以痛苦是来自于‘自我’，自我是痛苦的开始；‘自我’让我们产生痛苦，让我们没办法解脱生死，死不掉。
上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神着手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。
佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。
禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。’
因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执着，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。
因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？
所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。
所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆着它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。
‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。
有些人是不讲道理的，我们也不必去理会他。禅宗有句话：‘百花丛里过，片叶不沾身。’在这里的‘百花’是比喻社会的‘万花筒’，象征五欲六尘，谓之‘百花’。在世间打转时，有许多污染的东西存在，‘片叶不沾身’是说‘身上没有沾粘一片落叶’，也就是说，不会去执着万花筒中的花花世界。因为这些东西都不能令我们究竟解脱、离苦得乐。
我们所求的是心灵的快乐，超越的思想，而不是精神的寄托而已。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必须在寄托之中超越一切，既现实又能够超越。所以，禅宗常说：‘要如何超越？参——拖著死尸的人是谁？’我们必须常常如此来参。
禅师说：‘我们要修行，就必须把今日当成已死了，这个身躯已经开始腐朽了。’
我们来开个玩笑：假如，今天下一道命令说：‘将国军英雄馆的人都捉起来，明天枪毙。’到了明天，一分钟枪杀一个，我想今晚每一个人一定是一直念佛号了；担心明天遭到枪毙，就开始知道念佛了。所以，我们常说：‘但念无常，慎勿放逸。’当然，这只是一个比喻的玩笑，意思也就是告诉我们，我们随时可能往生，所以，必须好好修行，心才不会落入生死之门。
有起心动念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束缚呢？就是来世不生，就不会有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。
那么，从哪里下手呢？从‘无心’下手。今天我们‘有心’存在，就是一种意识形态，太过于执着。所以，佛陀说：‘八万四千法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。’所有的法都是针对我们的心来讲的；心若无所执，也就不必用什么法了。但也莫谓无心即是道，不要说没有心就是道，而是说无所著、不起烦恼之意。
也可以说‘无心’即是不要有恶的念头，要有善的念头；如果没有一切恶的心，何用一切法呢？
‘三世诸佛敷经演论皆令众生，心无所着。’所有的一切诸佛说经论道，都是要使众生无所执著。人活在世间，心若有所执，就好比被绳索系缚住一样。‘著’就是绳索，‘执着’就是自己拿一条绳索绑住自己，谁束缚你呢？
我们不可以说：‘我被你气死了。’我们该说：‘我很没有修养。’如果，修养成佛，还有什么事情令我痛苦呢？其实，没有人令我们痛苦，而是自己使自己痛苦。
因为没有修养，执着自我，太保护自己，所以没办法解脱自己。就像拿一条绳索，自己缚住自己才产生痛苦；我们战胜不了自我，我们超越不了自我。‘若著心坚固，苦根转生，无由解脱。’若执着的心不放下，一而再、再而三的执着，痛苦的根本一直加深、加强，就无法解脱。
常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不会想到前世造了多少业。今世转不过，也不会向佛陀求忏悔，还埋怨三宝；如此一来，执着之心愈形坚固。
朱熹讲过一句话：‘行有不得反求诸己。’这句话告诉我们，事情如有不顺利，必须反省自己，这样才是名‘君子’。
学佛的人，在拜佛过程中，若遇到逆境，就怪佛陀没有庇佑。我们看看佛陀，他已经成佛了，提婆达多从山上滚下石头，被护法击碎，碎石撞到佛陀的足趾，佛陀照样受伤流血，这是一种果报，佛陀也要承受。
佛陀入婆罗门聚落乞食，空钵而还。比丘托钵有一种规律，凡是托过七家，没有所获就必须停止托钵了，不能再化缘了，表示福报不够，‘足限七间，托钵若无，即还精舍。’这一餐就不能进食，如果别的比丘托到东西，分给你一些才能进食。
佛陀化缘一无所得，这是示现给众生看的。弟子就问：‘世尊，您是一位人天尊师，福报这么大，为什么还会托空钵回来呢？’佛陀说：‘今天我虽已成佛，还是必须面对因果；没吃没有关系，我必须示现给众生看。’
弟子又问世尊：‘世尊乞食不获、空钵而还，是什么样的因缘呢？’世尊接著回答：‘在过去，我是一名外道，曾到长者家乞食不得，后来看见一位出家人也到长者家乞食，这个出家人已证果，长者夫人看他身心端寂，生信敬心，奉施了很多上妙饮食。我看了心生嫉妒，将他的钵打翻，还用脚践踏食物，使他没办法吃。以此恶业于百千岁常生地狱受无量苦，残余业力，今天空钵而还。’
想想，佛陀还必须遭报，那我们遇到一些逆境又算什么？还常常埋怨。这样子要如何修行！？
我们要想，佛陀那么好的修行，仍然必须受因果报应了......。当然，佛陀是示现，他无苦受可言，但他一样要受报。
所以，我说：‘在座的各位大德，执著心不要太重。这，是苦的根本。’佛云：‘众生颠倒，轮回不息，如狗临井，自吠其影。’这就是说众生看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看作永久，如此一来，轮回永不止息；就如一只狗到了井边，看到自己的身影一直狂叫一样。
如今，我们在心中存有主观，看到环境的变化，就不会想想，这是一种因果报应，要接受它；而老是对于痛苦的果报不满、排斥，甚至咒骂，增加第二重的苦恼。
楞严经说：‘汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’也就是说一切众生从无始劫以来，皆不了解自己的本性才是真实的东西——我们常说的修心养性、明心见性。‘性净明体’就是本体是清净的。‘用诸妄想’，就是我们用种种意识、妄想。‘此想不真’，这些妄想是虚妄的，故有轮转。
网路龙树 昨天
今天之所以痛苦是来自于‘自我’，自我是痛苦的开始；‘自我’让我们产生痛苦，让我们没办法解脱生死，死不掉。
上次，我们讲的是生，今天讲的是死。真正的死就是一种灭，断除烦恼才是真正的死，断气并不意味著死，烦恼断才算是死。真正的死，是假体死，本性活起来。藉假修真，要从何下手呢？要从‘无我’的精神着手：我们用智慧来观察身体是假合、暂时的，没有一种是属于我们的；慢慢地去观察，总有一天，我们会发觉世间本是一片虚假的。
佛陀说：‘这个世间，本来就是无我。’我们常把肉体当成真的，当然就会追求、分别，强烈地希望。
禅师有句话说：‘心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。’
因为我们一切的缘，都只是一种外相，这些外相都是虚假的；世间为我所用，非我所有。但我们总是对这个环境相当执着，不能离开虚妄的外缘。能离妄缘即如如佛。
因此，家中有任何逆境，就必须想早晚都会分开，贫富美丑都是暂时的，没有一种事情是永恒的。如此一来，我们了解了虚妄的世界，世界还有什么值得眷恋、放不下的呢？
所以，修行人应该‘不落印象，不乱发恶愿。’印象是意识的形态，而存在一种真实的感觉。‘不落印象’就是说‘人不要将世间一些无聊之事，搜集入心中。’把一些肮脏、无谓之事放在心中，只是增加痛苦。所以，修行人不落印象，落印象就不能修行。
所谓‘印象’是心里面记忆的影子，这影子会扰乱心性；时常回忆着它，会令我们迷茫，带来强烈的痛苦。
‘不乱发恶愿’。人常有怨恨的心，有人对不起我们时，常会说：‘我要看他多好死！’或‘有一天一定要报仇。’佛陀说：‘不要发这种恶愿。’发这种恶愿时，其意识形态中与众生都结恶缘，将来的一切果报就只有在相互的斗争之中，因此不要发此恶愿。如果我们确实遇到纠缠不清的人，唯一的办法就是远离，所受的委屈也不必跟他计较了。
有些人是不讲道理的，我们也不必去理会他。禅宗有句话：‘百花丛里过，片叶不沾身。’在这里的‘百花’是比喻社会的‘万花筒’，象征五欲六尘，谓之‘百花’。在世间打转时，有许多污染的东西存在，‘片叶不沾身’是说‘身上没有沾粘一片落叶’，也就是说，不会去执着万花筒中的花花世界。因为这些东西都不能令我们究竟解脱、离苦得乐。
我们所求的是心灵的快乐，超越的思想，而不是精神的寄托而已。佛教不只是精神寄托，精神的寄托只是初步的功夫，必须在寄托之中超越一切，既现实又能够超越。所以，禅宗常说：‘要如何超越？参——拖著死尸的人是谁？’我们必须常常如此来参。
禅师说：‘我们要修行，就必须把今日当成已死了，这个身躯已经开始腐朽了。’
我们来开个玩笑：假如，今天下一道命令说：‘将国军英雄馆的人都捉起来，明天枪毙。’到了明天，一分钟枪杀一个，我想今晚每一个人一定是一直念佛号了；担心明天遭到枪毙，就开始知道念佛了。所以，我们常说：‘但念无常，慎勿放逸。’当然，这只是一个比喻的玩笑，意思也就是告诉我们，我们随时可能往生，所以，必须好好修行，心才不会落入生死之门。
有起心动念就有生、死，要如何才能跳出生、死的束缚呢？就是来世不生，就不会有死了。要怕生而不要怕死，有生必有死。
那么，从哪里下手呢？从‘无心’下手。今天我们‘有心’存在，就是一种意识形态，太过于执着。所以，佛陀说：‘八万四千法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。’所有的法都是针对我们的心来讲的；心若无所执，也就不必用什么法了。但也莫谓无心即是道，不要说没有心就是道，而是说无所著、不起烦恼之意。
也可以说‘无心’即是不要有恶的念头，要有善的念头；如果没有一切恶的心，何用一切法呢？
‘三世诸佛敷经演论皆令众生，心无所着。’所有的一切诸佛说经论道，都是要使众生无所执著。人活在世间，心若有所执，就好比被绳索系缚住一样。‘著’就是绳索，‘执着’就是自己拿一条绳索绑住自己，谁束缚你呢？
我们不可以说：‘我被你气死了。’我们该说：‘我很没有修养。’如果，修养成佛，还有什么事情令我痛苦呢？其实，没有人令我们痛苦，而是自己使自己痛苦。
因为没有修养，执着自我，太保护自己，所以没办法解脱自己。就像拿一条绳索，自己缚住自己才产生痛苦；我们战胜不了自我，我们超越不了自我。‘若著心坚固，苦根转生，无由解脱。’若执着的心不放下，一而再、再而三的执着，痛苦的根本一直加深、加强，就无法解脱。
常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不会想到前世造了多少业。今世转不过，也不会向佛陀求忏悔，还埋怨三宝；如此一来，执着之心愈形坚固。
朱熹讲过一句话：‘行有不得反求诸己。’这句话告诉我们，事情如有不顺利，必须反省自己，这样才是名‘君子’。
学佛的人，在拜佛过程中，若遇到逆境，就怪佛陀没有庇佑。我们看看佛陀，他已经成佛了，提婆达多从山上滚下石头，被护法击碎，碎石撞到佛陀的足趾，佛陀照样受伤流血，这是一种果报，佛陀也要承受。
佛陀入婆罗门聚落乞食，空钵而还。比丘托钵有一种规律，凡是托过七家，没有所获就必须停止托钵了，不能再化缘了，表示福报不够，‘足限七间，托钵若无，即还精舍。’这一餐就不能进食，如果别的比丘托到东西，分给你一些才能进食。
佛陀化缘一无所得，这是示现给众生看的。弟子就问：‘世尊，您是一位人天尊师，福报这么大，为什么还会托空钵回来呢？’佛陀说：‘今天我虽已成佛，还是必须面对因果；没吃没有关系，我必须示现给众生看。’
弟子又问世尊：‘世尊乞食不获、空钵而还，是什么样的因缘呢？’世尊接著回答：‘在过去，我是一名外道，曾到长者家乞食不得，后来看见一位出家人也到长者家乞食，这个出家人已证果，长者夫人看他身心端寂，生信敬心，奉施了很多上妙饮食。我看了心生嫉妒，将他的钵打翻，还用脚践踏食物，使他没办法吃。以此恶业于百千岁常生地狱受无量苦，残余业力，今天空钵而还。’
想想，佛陀还必须遭报，那我们遇到一些逆境又算什么？还常常埋怨。这样子要如何修行！？
我们要想，佛陀那么好的修行，仍然必须受因果报应了......。当然，佛陀是示现，他无苦受可言，但他一样要受报。
所以，我说：‘在座的各位大德，执著心不要太重。这，是苦的根本。’佛云：‘众生颠倒，轮回不息，如狗临井，自吠其影。’这就是说众生看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看作永久，如此一来，轮回永不止息；就如一只狗到了井边，看到自己的身影一直狂叫一样。
如今，我们在心中存有主观，看到环境的变化，就不会想想，这是一种因果报应，要接受它；而老是对于痛苦的果报不满、排斥，甚至咒骂，增加第二重的苦恼。
楞严经说：‘汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。’也就是说一切众生从无始劫以来，皆不了解自己的本性才是真实的东西——我们常说的修心养性、明心见性。‘性净明体’就是本体是清净的。‘用诸妄想’，就是我们用种种意识、妄想。‘此想不真’，这些妄想是虚妄的，故有轮转。
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