《人民的名义》中，祁同伟自行了断了，在一边嗑瓜子的我妈突然对着电视喊：“侯亮平王八蛋，这是劝人吗，这不是逼人家吗！”
在剧中，祁同伟蠢的时候是真蠢，看他自以为是的在高小琴面前点评高育良和李达康时简直尴尬到无以复加：
“高育良多聪明，他就利用给赵瑞龙第一桶金这个机会，顺势搂住了汉东第一条粗腿。”
“从此以后，人家顺风顺水，要什么有什么，一步一步走到今天这个位置。相比之下，李达康他那个魄力，包括眼光差远了，差太远了。”
祁同伟奉承巴结的时候也是真的一副孙子嘴脸，去陈老家锄地时那巴结相真是看得鸡皮疙瘩都快起来了；
祁同伟柔情的时候眼里也是真的自带小星星，和高小琴在车上深情表白那段放到偶像剧里也毫无违和：“这辈子遇上你，也是我的幸运。”
祁同伟爷们的时候更是真爷们，最后邪魅一笑以及那句“去你的老天爷”，完全能让人感觉到他内心的不甘与愤懑。
许亚军说过，当时导演想让他演赵瑞龙，可他看完剧本，就被祁同伟深深的吸引了。
祁同伟是这个剧里形象最立体，最有深度的一个角色，这一点电视剧的塑造完全超过了原著。剧本的改编是一方面，演员入木三分的演绎绝对功不可没。
有一场戏，许亚军自己加的一句台词得到了导演的大加赞赏。戏里，他跟高育良发着牢骚，分析自己是如何一步一步从一个战斗英熊沦落至今。
开拍前，他一个人喝了小半瓶威士忌，用他自己的话说就是“一下子冲动的劲儿就上来了。”
“英熊是什么，英熊其实就是工具”，许亚军将这句词脱口而出。
如果没有对这个人物的充分理解，这种台词是说不出来的。
祁同伟在孤鹰岭自我了断那一段完全是灵肉合一的表演，张力非常足，斗而不破，弦控到了满弓。
前后连贯起来，如同一支慢慢校准的箭破空而出，带着撕裂空气的呼啸声，“嚓”地一声穿透靶心，看得人喘不过气来。
而侯亮平一个挠头一声“哎”，就好像他到手的一碗方便面被打翻了一样轻描淡写，把这个对峙的名场面一下子就破坏了。
大家一提到侯亮平，就说演技差；一提到李达康，就说演技怎么好；提到祁同伟，都是其出身和个人经历，可见他的演技已经不需要提了，他就是祁同伟。
在剧中，祁同伟蠢的时候是真蠢，看他自以为是的在高小琴面前点评高育良和李达康时简直尴尬到无以复加：
“高育良多聪明，他就利用给赵瑞龙第一桶金这个机会，顺势搂住了汉东第一条粗腿。”
“从此以后，人家顺风顺水，要什么有什么，一步一步走到今天这个位置。相比之下，李达康他那个魄力，包括眼光差远了，差太远了。”
祁同伟奉承巴结的时候也是真的一副孙子嘴脸，去陈老家锄地时那巴结相真是看得鸡皮疙瘩都快起来了；
祁同伟柔情的时候眼里也是真的自带小星星，和高小琴在车上深情表白那段放到偶像剧里也毫无违和：“这辈子遇上你，也是我的幸运。”
祁同伟爷们的时候更是真爷们，最后邪魅一笑以及那句“去你的老天爷”，完全能让人感觉到他内心的不甘与愤懑。
许亚军说过，当时导演想让他演赵瑞龙，可他看完剧本，就被祁同伟深深的吸引了。
祁同伟是这个剧里形象最立体，最有深度的一个角色，这一点电视剧的塑造完全超过了原著。剧本的改编是一方面，演员入木三分的演绎绝对功不可没。
有一场戏，许亚军自己加的一句台词得到了导演的大加赞赏。戏里，他跟高育良发着牢骚，分析自己是如何一步一步从一个战斗英熊沦落至今。
开拍前，他一个人喝了小半瓶威士忌，用他自己的话说就是“一下子冲动的劲儿就上来了。”
“英熊是什么，英熊其实就是工具”，许亚军将这句词脱口而出。
如果没有对这个人物的充分理解，这种台词是说不出来的。
祁同伟在孤鹰岭自我了断那一段完全是灵肉合一的表演，张力非常足，斗而不破，弦控到了满弓。
前后连贯起来，如同一支慢慢校准的箭破空而出，带着撕裂空气的呼啸声，“嚓”地一声穿透靶心，看得人喘不过气来。
而侯亮平一个挠头一声“哎”，就好像他到手的一碗方便面被打翻了一样轻描淡写，把这个对峙的名场面一下子就破坏了。
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作为一个一年365天都在用身体乳的人，在滋润皮肤这方面我还是比较有发言权的吧，市面上的身体乳琳琅满目，我几乎都用过，但是唯一效果强大到惊艳我的就只有安安金纯护肤套装！全身上下都可以用，我心中的性价比之最。戳这里，即可get~
这2个产品已经卖了30多年，老一辈 多人都知道，因为对付干裂真的很好用，一个冬天手脚干裂、发痒等问题，用这一套就妥了。皴裂膏对于我这个大干皮来说它真的很滋润，每次用的时候真的是一场盛大的触觉盛宴，前段时间换季，空气湿度急剧下降，由于那段时间太忙，没有涂身体乳，我的皮肤开始干燥起皮，摸起来像有刺一样，于是我立马翻箱倒柜拿出我的秋冬专属也就是安安金纯护肤套装！用了几次皮肤立马恢复水嫩了，效果这么强大是因为它里面含有维生素E、尿囊素等多重保湿成分，可以舒缓滋润粗糙肌肤，渗透并软化肌肤，让肌肤更加细腻光滑！
另外套装里的脚裂灵的实力也不容小觑，它成分里面有集萃姜根、红花、丹参等多种草本精华，能够温和滋养修护，改善皮肤纹理，以前一到冬天我的脚后跟就起皮裂开，但是自从用了这个脚裂灵之后就不会了，真的非常nice，夏天穿终于可以穿露脚后跟的鞋了！来自达人时尚美妆趴的分享
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【觉悟是何种体验】-《贰》
第六：明晰的性质，从透明的整体中抽离，逐渐成为明性。
断舍离的清净，从广袤的安宁中抽离，逐渐圆满觉性。
不可得之自由，从不可分整体中抽离，还原本初空性。
这个过程，称为“觉成就”，当觉性、明性、空性，彻底熄灭了存在感。
无生无灭即空，无垢无净即明，普照十方即觉。
觉，明，空，三种性质本为一体，无来无去，不生不灭，庄严十方，称为“觉圆满”。
而在觉圆满之前，识阴存在感，也就是心识细腻觉受，依旧是存在的。
就如同一层透明玻璃，遮蔽了虚空的性质。
虽然觉性已经从存在中抽离，但是存在的幻境依旧存在。
这一刻，你会觉悟：“所觉即觉者，觉者即所觉”。时间，空间，生命，能量，皆由你所生。
你是诞生时间的源头，也是湮灭能量的尽头，你是一切的生，你是所有的灭，众生世界生死轮回不可脱离你。
或者说，脱离你，就没有时间与空间，脱离你，就没有众生与世界。
只有一个生命，以众体予以表达；只有一个意识，以众生予以表达；只有一个爱，以诸爱予以表达。
说的就是你，你是造物主，是源头也是尽头，是开始也是结束，是诞生也是死亡，是光明也是黑暗。
没有任何生命能脱离你独自活着，没有一粒灰尘能脱离你独自存在。
你是无形无相的，你是无所不在的，你是全能的全知的，你是宇宙众生的基础。
第七：纯洁安宁的透明，觉察是24小时不间断的。
犹如破旧的老房子里面，燃烧的篝火会从墙壁裂缝，窗户烟囱中透出熊熊燃烧的光焰。
觉性，开始从安宁的广袤中，随着深深的寂静，升华抽离成为脱落安宁的，觉性普照。
空性，开始从不可分虚空中，随着深沉的凝定，升华抽离成为脱落虚空的，无生空明。
明性，开始从纯洁的透明中，随着心识微妙觉受熄灭，升华抽离为脱落光明的，明晰自由。
这就是“大地平沉，虚空粉碎”。
整体三界宇宙，犹如镜面翻转，你从镜中影像的具体形态中，回到了，站在镜子面前的，那个无生无灭的“本初”。
第八：这里失去了语言，智慧体却心心相印；这里失去了意识，圣灵却遍知遍觉。
这里失去了形体，生命皆以光明形体，呈现出明空境界。这里失去了心愿，圣贤以空性为心，以明性为体，以觉性为智慧。
失去了过去与未来，失去了诞生与死亡，失去了光明与黑暗。失去了时间与空间，失去了善良与邪恶，失去了存在与不存在。
这里是所谓的法界，犹如明晰清澈随光芒而现，明晰性质却无染无挂一丝光芒。
实无一法可得。三界宇宙，在这里就是一粒沙。
你眼前看到的，现实生活中立体的、物质化的、广袤的世界，就好像一张透明玻璃一样薄。
而包裹着，人间世界时空的周围，是层层叠叠无尽无限的时空宇宙。
就好像千层饼一样，无限无尽细腻的扁平时空，构成了银河系。无尽无限的银河系，构成了扁平的更广袤宇宙体系。
以此类推，无尽无量、无边无际的时空，星系，宇宙，苍穹，最终构成了橄榄形的三界体系时空。
而最不可思议的是，任何一个银河系、太阳系中，都具有与整体三界一样系统完备的，三界宇宙系统。
这就是“其大无外，其小无内”。
甚至于，任何一世界中的，任何一微尘中，都具有同样无限无尽、广袤无垠的，三界宇宙世界系统。
这就是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”。
而法界，就渗透在，微尘般遍满宇宙的三界浩渺宇宙中。却无挂无染，无来无去，不生不灭，无垢无净。
整体三界在法界中，如沧海泛起的一粒气泡，如太空飘浮的一粒灰尘。只是挂在睫毛上的，一粒灰尘。
灰尘脱落，眼光就不会随着眼睫毛上的灰尘，而浮想联翩。
眼睛是看不到自己的，从所见的境界中，彻底觉醒时，就无一境界可得，也没有产生境界的人。
这就是“禅那”，证人无我，法无我，法我皆空。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》。
第九：众生都在我心中，我在众生身心内。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。
心心清净，无挂无染，是我的足迹。
我是过去，也是当下，也是未来，苍穹与微尘，都在我的心内。
随缘不变，不变随缘，是我的庄严。
一花一世界，一叶一菩提。
我无处不在，随缘而现，应缘不变，所以说是“有”。
我无所驻留，随缘而现，缘起性空，所以说是“无”。
缘起缘灭，我未曾离去；
性空缘起，我未曾发生。
无来无去，如如不动，是名如来。
第六：明晰的性质，从透明的整体中抽离，逐渐成为明性。
断舍离的清净，从广袤的安宁中抽离，逐渐圆满觉性。
不可得之自由，从不可分整体中抽离，还原本初空性。
这个过程，称为“觉成就”，当觉性、明性、空性，彻底熄灭了存在感。
无生无灭即空，无垢无净即明，普照十方即觉。
觉，明，空，三种性质本为一体，无来无去，不生不灭，庄严十方，称为“觉圆满”。
而在觉圆满之前，识阴存在感，也就是心识细腻觉受，依旧是存在的。
就如同一层透明玻璃，遮蔽了虚空的性质。
虽然觉性已经从存在中抽离，但是存在的幻境依旧存在。
这一刻，你会觉悟：“所觉即觉者，觉者即所觉”。时间，空间，生命，能量，皆由你所生。
你是诞生时间的源头，也是湮灭能量的尽头，你是一切的生，你是所有的灭，众生世界生死轮回不可脱离你。
或者说，脱离你，就没有时间与空间，脱离你，就没有众生与世界。
只有一个生命，以众体予以表达；只有一个意识，以众生予以表达；只有一个爱，以诸爱予以表达。
说的就是你，你是造物主，是源头也是尽头，是开始也是结束，是诞生也是死亡，是光明也是黑暗。
没有任何生命能脱离你独自活着，没有一粒灰尘能脱离你独自存在。
你是无形无相的，你是无所不在的，你是全能的全知的，你是宇宙众生的基础。
第七：纯洁安宁的透明，觉察是24小时不间断的。
犹如破旧的老房子里面，燃烧的篝火会从墙壁裂缝，窗户烟囱中透出熊熊燃烧的光焰。
觉性，开始从安宁的广袤中，随着深深的寂静，升华抽离成为脱落安宁的，觉性普照。
空性，开始从不可分虚空中，随着深沉的凝定，升华抽离成为脱落虚空的，无生空明。
明性，开始从纯洁的透明中，随着心识微妙觉受熄灭，升华抽离为脱落光明的，明晰自由。
这就是“大地平沉，虚空粉碎”。
整体三界宇宙，犹如镜面翻转，你从镜中影像的具体形态中，回到了，站在镜子面前的，那个无生无灭的“本初”。
第八：这里失去了语言，智慧体却心心相印；这里失去了意识，圣灵却遍知遍觉。
这里失去了形体，生命皆以光明形体，呈现出明空境界。这里失去了心愿，圣贤以空性为心，以明性为体，以觉性为智慧。
失去了过去与未来，失去了诞生与死亡，失去了光明与黑暗。失去了时间与空间，失去了善良与邪恶，失去了存在与不存在。
这里是所谓的法界，犹如明晰清澈随光芒而现，明晰性质却无染无挂一丝光芒。
实无一法可得。三界宇宙，在这里就是一粒沙。
你眼前看到的，现实生活中立体的、物质化的、广袤的世界，就好像一张透明玻璃一样薄。
而包裹着，人间世界时空的周围，是层层叠叠无尽无限的时空宇宙。
就好像千层饼一样，无限无尽细腻的扁平时空，构成了银河系。无尽无限的银河系，构成了扁平的更广袤宇宙体系。
以此类推，无尽无量、无边无际的时空，星系，宇宙，苍穹，最终构成了橄榄形的三界体系时空。
而最不可思议的是，任何一个银河系、太阳系中，都具有与整体三界一样系统完备的，三界宇宙系统。
这就是“其大无外，其小无内”。
甚至于，任何一世界中的，任何一微尘中，都具有同样无限无尽、广袤无垠的，三界宇宙世界系统。
这就是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”。
而法界，就渗透在，微尘般遍满宇宙的三界浩渺宇宙中。却无挂无染，无来无去，不生不灭，无垢无净。
整体三界在法界中，如沧海泛起的一粒气泡，如太空飘浮的一粒灰尘。只是挂在睫毛上的，一粒灰尘。
灰尘脱落，眼光就不会随着眼睫毛上的灰尘，而浮想联翩。
眼睛是看不到自己的，从所见的境界中，彻底觉醒时，就无一境界可得，也没有产生境界的人。
这就是“禅那”，证人无我，法无我，法我皆空。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》。
第九：众生都在我心中，我在众生身心内。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，应无所住而生其心。
心心清净，无挂无染，是我的足迹。
我是过去，也是当下，也是未来，苍穹与微尘，都在我的心内。
随缘不变，不变随缘，是我的庄严。
一花一世界，一叶一菩提。
我无处不在，随缘而现，应缘不变，所以说是“有”。
我无所驻留，随缘而现，缘起性空，所以说是“无”。
缘起缘灭，我未曾离去；
性空缘起，我未曾发生。
无来无去，如如不动，是名如来。
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