44. 夜梦奇遇【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
44. 夜梦奇遇
【前言】
上人庐墓期间，因病求救者，听闻上人德风而皈依者，皆得如愿，信众源源而来。上人不胜烦扰，在守孝期满后，就隐居在东部山区的弥陀洞内。
这座山是长白山的支脉，森林茂密，众多飞禽猛兽，罕有人迹。上人在此，饿吃野菜，渴饮山泉，偶尔下山，买灯油香烛等物。
有一天，上人下山，行经拉林镇背荫河村，来到关忠喜家。关忠喜侄儿关占海初见上人，惊奇不已，因为他昨晚已经梦见上人了。
上人自述：
那时候，关占海大约是二十一二岁，有一天他做了一个梦。他梦到我去他家，坐在炕上，他和他叔叔跪到我面前，请我教他们怎么样修道。
我说：“你不能求道，也不能修道，因为你有一身的孽皮。”所谓孽皮就是罪业。在梦中，他还继续要求，我从他头顶这么一剥，剥下一张皮来；丢在地上一看，原来是猪皮！
我说：“我把你这张孽皮已经剥下来，你从此可以修道了。”
他问：“我身上怎么有张猪皮呢？”
我说：“你尽吃猪肉，将来就会有张猪皮披到身上！”
他听了很害怕，说：“做猪多肮脏，有什么用呢？”于是就醒了。
很奇怪的，第二天我就到他家里。他问他叔叔说：“你认识这个人吗？”
他叔叔说：“我认识！他没有守孝以前，我们就认识。”
他对他叔叔说：“昨天晚间我做梦，梦见这个人到我们家里来了，今天他真的来了！”
他叔叔说：“真的吗？你做什么梦？”
他就对他叔叔说，他跪在我面前求道，我给他剥下一张猪皮来。
他叔叔一听，说：“噢，他是个有道的人！他把道送到我们家里来了，我们一定要向他求道！”两个人就到我的房里，把门关上，跪下来向我求道，要拜我做师父。
我那时候才二十三四岁，我说：“我不能做人家师父，我没有什么道，我现在还在找道！”
他说：“我们知道你是修道人，一定要拜你做师父。”
我说：“你不要着急！你若想找师父，我可以帮你介绍，多认识几个善知识。你看哪一个有道的善知识，你就向他求道好了！”
于是我就带他们去见常仁大师，见了很多修行的高人。各处访了两年，他们都不满意；到什么地方也不皈依，也不拜师父，叔侄俩一定要拜我做他们的师父。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人？是不是他们往昔和你有缘？还是上人放光，令他们梦见你？
宣化上人：我没有那么多光，没有那么多汽油，这都有前因后果的！因为人和人之间，如果缘深的，都会记得这些影尘，往昔的这些缘都会现出来。
有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一般青年人没人叫他们叩头、拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛。
有的人见到我会哭；有的人见到我，高兴得不得了！问他们为什么哭？他们觉得好像是和我失散很久，在外边受了很多委屈；见到我，就好像回到自己父母身边似的，忍不住要哭一哭，消消气。
这里有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们；我要是告诉你们，你们也会哭的。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
44. 夜梦奇遇
【前言】
上人庐墓期间，因病求救者，听闻上人德风而皈依者，皆得如愿，信众源源而来。上人不胜烦扰，在守孝期满后，就隐居在东部山区的弥陀洞内。
这座山是长白山的支脉，森林茂密，众多飞禽猛兽，罕有人迹。上人在此，饿吃野菜，渴饮山泉，偶尔下山，买灯油香烛等物。
有一天，上人下山，行经拉林镇背荫河村，来到关忠喜家。关忠喜侄儿关占海初见上人，惊奇不已，因为他昨晚已经梦见上人了。
上人自述：
那时候，关占海大约是二十一二岁，有一天他做了一个梦。他梦到我去他家，坐在炕上，他和他叔叔跪到我面前，请我教他们怎么样修道。
我说：“你不能求道，也不能修道，因为你有一身的孽皮。”所谓孽皮就是罪业。在梦中，他还继续要求，我从他头顶这么一剥，剥下一张皮来；丢在地上一看，原来是猪皮！
我说：“我把你这张孽皮已经剥下来，你从此可以修道了。”
他问：“我身上怎么有张猪皮呢？”
我说：“你尽吃猪肉，将来就会有张猪皮披到身上！”
他听了很害怕，说：“做猪多肮脏，有什么用呢？”于是就醒了。
很奇怪的，第二天我就到他家里。他问他叔叔说：“你认识这个人吗？”
他叔叔说：“我认识！他没有守孝以前，我们就认识。”
他对他叔叔说：“昨天晚间我做梦，梦见这个人到我们家里来了，今天他真的来了！”
他叔叔说：“真的吗？你做什么梦？”
他就对他叔叔说，他跪在我面前求道，我给他剥下一张猪皮来。
他叔叔一听，说：“噢，他是个有道的人！他把道送到我们家里来了，我们一定要向他求道！”两个人就到我的房里，把门关上，跪下来向我求道，要拜我做师父。
我那时候才二十三四岁，我说：“我不能做人家师父，我没有什么道，我现在还在找道！”
他说：“我们知道你是修道人，一定要拜你做师父。”
我说：“你不要着急！你若想找师父，我可以帮你介绍，多认识几个善知识。你看哪一个有道的善知识，你就向他求道好了！”
于是我就带他们去见常仁大师，见了很多修行的高人。各处访了两年，他们都不满意；到什么地方也不皈依，也不拜师父，叔侄俩一定要拜我做他们的师父。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人？是不是他们往昔和你有缘？还是上人放光，令他们梦见你？
宣化上人：我没有那么多光，没有那么多汽油，这都有前因后果的！因为人和人之间，如果缘深的，都会记得这些影尘，往昔的这些缘都会现出来。
有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一般青年人没人叫他们叩头、拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛。
有的人见到我会哭；有的人见到我，高兴得不得了！问他们为什么哭？他们觉得好像是和我失散很久，在外边受了很多委屈；见到我，就好像回到自己父母身边似的，忍不住要哭一哭，消消气。
这里有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们；我要是告诉你们，你们也会哭的。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。东王公最早记载，见于汉代。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古(又称盘古大帝)、太元圣母所生。汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为成仙世界的主神。
被吸收入道教后。道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。着青裙,上天门,谢天地,拜东君，学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。因为王公、王母有接引成仙者的神性，东晋上清派又将东王公与西王母奉为传经的大神。东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命。在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。
东华帝君宝诰（一）
志心皈命礼
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝於方诸之山，职掌天阶仙籍。立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台，南顾宛尔，紫炁东来，湛然真静。诞迪玄功，无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊！
东华帝君宝诰（二）
志心皈命礼
紫府洞天，青阳化炁。掌握诸仙之籍，开阐法门之始。撰着黄庭与道德经，相为表里；提衡阆苑佐神宝君，秘以维持。青云结盖，紫炁联城。大悲大愿，大圣大慈。青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。
东华帝君宝诰（三）
志心皈命礼
天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开敷丹法，阐抉先天。圆明自在映虚空，广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重，拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方，幽暗见光于赤地。朗宣正教，摄治邪踪。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙宝篆，东华立极，大道帝君，传丹度世天尊。
东华帝君宝诰（四）
志心皈命礼
东皇正炁。太乙明神。道德巍峨。胸怀磊落。为众生之大父。作万世之尊师。道冠天人。恩覃苍赤。紫府烧丹。育婴儿之正象。黄庭炼道。生奼女之真形。灵根植遍于古今。至深至厚。真种播余于宇宙。成佛成仙。奠东方之圣域。巍巍自在。护中土之神州。劫劫安宁。大悲大悲。至圣至神。东华大帝。甲乙高真。青虚一炁大天尊。
东王公的诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。
东王公之名的出现，战末秦汉的阴阳观念密切相关。所以秦汉时期，许多重要的神都成了一对配偶神。如先秦时的恒娥与羿，伏羲与女娲都被配成对，东王公也被与先秦的西王母配对。在汉末被吸收入道教后，二者实并列，大致在三清之下、四御之上的排位。
《汉尚方镜铭》：:“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”
杜光庭记载，在汉初，小儿于道歌曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。时人皆不识，唯张子房知之，乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”
《三教搜神大全》：紫府者，帝君校功行之所，夫海内有三岛，而十洲列其中……三岛九州鼎峙混一之中，又有洲曰紫府，踞三岛之问，乃帝君之别理，迁转灵官职位……东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命……帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故曰东华紫府少阳帝君。
被吸收入道教后。道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。着青裙,上天门,谢天地,拜东君，学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。因为王公、王母有接引成仙者的神性，东晋上清派又将东王公与西王母奉为传经的大神。东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命。在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。
东华帝君宝诰（一）
志心皈命礼
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝於方诸之山，职掌天阶仙籍。立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台，南顾宛尔，紫炁东来，湛然真静。诞迪玄功，无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊！
东华帝君宝诰（二）
志心皈命礼
紫府洞天，青阳化炁。掌握诸仙之籍，开阐法门之始。撰着黄庭与道德经，相为表里；提衡阆苑佐神宝君，秘以维持。青云结盖，紫炁联城。大悲大愿，大圣大慈。青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。
东华帝君宝诰（三）
志心皈命礼
天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开敷丹法，阐抉先天。圆明自在映虚空，广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重，拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方，幽暗见光于赤地。朗宣正教，摄治邪踪。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙宝篆，东华立极，大道帝君，传丹度世天尊。
东华帝君宝诰（四）
志心皈命礼
东皇正炁。太乙明神。道德巍峨。胸怀磊落。为众生之大父。作万世之尊师。道冠天人。恩覃苍赤。紫府烧丹。育婴儿之正象。黄庭炼道。生奼女之真形。灵根植遍于古今。至深至厚。真种播余于宇宙。成佛成仙。奠东方之圣域。巍巍自在。护中土之神州。劫劫安宁。大悲大悲。至圣至神。东华大帝。甲乙高真。青虚一炁大天尊。
东王公的诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。
东王公之名的出现，战末秦汉的阴阳观念密切相关。所以秦汉时期，许多重要的神都成了一对配偶神。如先秦时的恒娥与羿，伏羲与女娲都被配成对，东王公也被与先秦的西王母配对。在汉末被吸收入道教后，二者实并列，大致在三清之下、四御之上的排位。
《汉尚方镜铭》：:“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”
杜光庭记载，在汉初，小儿于道歌曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。时人皆不识，唯张子房知之，乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”
《三教搜神大全》：紫府者，帝君校功行之所，夫海内有三岛，而十洲列其中……三岛九州鼎峙混一之中，又有洲曰紫府，踞三岛之问，乃帝君之别理，迁转灵官职位……东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命……帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故曰东华紫府少阳帝君。
今天驶出站的是80%电量车，自幸有薄荷的醒神，稍稍挽回在雾雨节气里焦躁的呼吸[咖啡]。30余味的苦尚且能皱眉间两三口作痛之饮，可人生里千万余味的思绪若都自我收束，内耗也如鞭炮引线般不见光闪便只剩连续的穿耳爆裂了。[摊手]
[微风]善幼之于广袤森野，恰如净水滴入沼泽，领会了探险中中过的伎俩，尝过个把滋味，当山腰驴友得意于自我高度，不过摊摊手报以礼复道：此景甚美，你且珍惜罢。过往之篇，庄生晓梦；未竟之业，镜花水月。个花入各眼，余道是：自沿路踏实前行，迷路寻方便是。听驴友苦水鸡汤一宿，不如好梦一眠。
[鲜花]二幸于沿路上便乘的客车，总有相投的旅人陪余赏景，耳闻过多负集的噪，自是默默躲开已是我最大的让步，汝之苦处人人皆有，幼时谈是奇闻异事，熟时论便自醉扎耳，余之苦处汝又何尝过？瞥一眼都嫌累罢，请稍纵奔于更光亮的地方，我于那寰宇中等挚友的欢愉一起同谐。
[老师好]同窗之境各有各的美丑，我是躲不过这凌冽的凉风了，当是在这肃穆的三年内陈酿自身罢，只羡他人有更贴心的向导自由领行。同门之情且行且慢，遥之远矣，珍以留念。还有酸苦的两年半，尚有余音绕梁陪我闲暇时欢聚时光，其他下车的躁客弱视无睹便好。
好友的提示刻入DNA：拒绝内耗，远离PUA（适合各年龄段品尝）[上岸]
[微风]善幼之于广袤森野，恰如净水滴入沼泽，领会了探险中中过的伎俩，尝过个把滋味，当山腰驴友得意于自我高度，不过摊摊手报以礼复道：此景甚美，你且珍惜罢。过往之篇，庄生晓梦；未竟之业，镜花水月。个花入各眼，余道是：自沿路踏实前行，迷路寻方便是。听驴友苦水鸡汤一宿，不如好梦一眠。
[鲜花]二幸于沿路上便乘的客车，总有相投的旅人陪余赏景，耳闻过多负集的噪，自是默默躲开已是我最大的让步，汝之苦处人人皆有，幼时谈是奇闻异事，熟时论便自醉扎耳，余之苦处汝又何尝过？瞥一眼都嫌累罢，请稍纵奔于更光亮的地方，我于那寰宇中等挚友的欢愉一起同谐。
[老师好]同窗之境各有各的美丑，我是躲不过这凌冽的凉风了，当是在这肃穆的三年内陈酿自身罢，只羡他人有更贴心的向导自由领行。同门之情且行且慢，遥之远矣，珍以留念。还有酸苦的两年半，尚有余音绕梁陪我闲暇时欢聚时光，其他下车的躁客弱视无睹便好。
好友的提示刻入DNA：拒绝内耗，远离PUA（适合各年龄段品尝）[上岸]
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