印光大师：佛为什么要说净土法门
　　如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一乘法，作种种说。或有善根成熟者，令其诞登觉岸。其有恶业深厚者，令其渐出尘劳。曲垂接引，循循善诱。虽天地父母，不能喻其少分矣。又以一切法门，皆仗自力。纵令宿根深厚，彻悟自心。倘见思二惑，稍有未尽。则生死轮回，依旧莫出。况 既 受 胎 阴，触 境 生 著。由觉至觉者少，从迷入迷者多。上根犹然如是，中下又何待言。断见惑如断四十里流，况思惑乎。了生脱死，岂易言哉。以是不能普被三根，畅佛本怀。唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重。但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈接引，往生净土。俾善根熟者，顿圆佛果。即恶业重者，亦预圣流。乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。由是诸大乘经，咸启斯要。历代祖师，莫不遵行。

——(增广文钞卷二净土决疑论)

唯 念 佛 求 生 净 土 一 法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶 业之若轻若重。但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈接引，往生净土。俾善根熟者，顿圆佛果。即恶业重者，亦预圣流。乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。由是诸大乘经，咸启斯要。历代祖师，莫不遵行。

——（增广文钞卷二净土决疑论）

佛之慈悲誓愿，正为未断惑者无由了生死，特设此仗佛慈力往生西方 一 特 别 法 门。俾凡有心者能修。凡具信愿念佛者皆能生。此我释迦弥陀普度众生之大慈悲心。思之当为感极涕零。

——（文钞三编卷一复恒惭法师书一 ）

一天结束，弟子愿在三宝的慈光摄照中，忏悔今日有意，无意所作一切恶。愿今日所作，乃至少分之善，回向六亲眷属，一切众生，善根增长，福加慧增！早证菩提！弟子至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智能如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

弟子愿在三宝的慈光摄照中，忏悔今日有意，无意所作一切恶。
愿今日所作，乃至少分之善，回向六亲眷属，一切众生，善根增长，福加慧增！早证菩提！
弟子至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智能如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。