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《大佛顶首楞严经》· ▶️佛学名相(四)-1
接下来讲三界二十八天。
【三界】:欲界,色界,无色界。
【二十八天】:欲界六天,色界十八天,无色界四天。
【欲界】:六欲天。
【六欲天】:四天王天、忉利天(三十三天)、焰摩天(夜摩天)、兜率陀天(知足天)、化乐天(乐变化天)、他化自在天。

【色界】:初禅三天,二禅三天,三禅三天,三禅九天。
【初禅三天】:梵众天、梵辅天、大梵天。
【二禅三天】:少光天、无量光天、极净光天(光音天)。
【三禅三天】:少净天、无量净天、遍净天。
【四禅九天】:福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天(有顶天)。
其中「无热天、善见天、善现天、色究竟天(有顶天)。」属于五净居天,也叫五不还天或五阿那含天。

【无色界】:四空天(四无色天)。
【四空天】:空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。


外道只是有一个天、人、地狱等这三道概念,你相信神等等,你就能够上天,如果你不上天就下地狱,现在我们是人。在佛法里面呢,天还要分二十八层天,是很细腻的分法,这些都是佛陀在【禅定】里面讲的,OK!

二十八天最高的就是无色界,就是没有物质的,只有精神世界的天界,叫做四空天。里面有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天,这些名字在什么经典有出现?对![太阳]《地藏经》[月亮]。所以当我们读《地藏经》,读到这四种天,就知道这是在四空天的范围,只有精神,没有物质,所以叫无色界。


接下来色界,有物质的四禅九天,福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,这些都是在《地藏经》里面出现的天,这里总共有九天,是在四禅天里面。

这九天是要修到【四禅那】的时候,才能够有资格进入的天,这五天也叫做五净居天,或者叫五不还天,也就是修到【三果阿那含】的时候,就在这里等待入涅盘,也叫做五不还天、五阿那含天或者五净居天。

三禅的三天有少净天、无量净天、遍净天。少净天,一点点清净,叫少净天。大家看看这里的“少”读“shǎo”还是读“shào”?年少是形容词,这里读少“shǎo”不要读少“shào”。

少净天、无量净天,我们看这里的两个“净”是有对比的,一开始是一点点的清净,所以叫少(shǎo)净天;然后再往上修上去呢,就是无量清净了,叫做无量净天;然后再修上去呢,遍净天,就是到处都清净了,叫遍净天。我们要修到三禅,就能够入三禅天。

这几天的课程是解行并重,每一天傍晚都有一个禅修的环节,在晚上禅修的环节,我们会跟大家带出一点点的禅定的初禅、二禅、三禅到四禅的内容,让大家能够稍微了解一些。

所以无论我们是修什么法门,净土念佛法门也好,参禅也好,或者是《楞严经》里面讲的耳根圆通,乃至数息等等等等,▶️我们必须要从欲界跳上来色界,我们现在在欲界里面嘛,在六欲天,我们在人间的欲界嘛,我们要从欲界跳上来色界,得到了禅定的过后,南传的经典里面讲,至少要到四禅的时候才能够跳出三界的,这叫横超三界,这样的概念。

在四禅就能够出三界的,没有必要去到四空天,是直上去,所以叫【横超三界】,就是来到四禅天这里。就能够从旁边出去三界叫横超三界,所以这是四禅的概念。这里的三禅天就是少净天、无量净天、遍净天这三天。

下来二禅也是有三天,二禅就用光来表了。光,所以有些人坐禅坐到一半感觉到有光,或是念佛念到一定程度感觉到有光,也许你大概进入二禅的这种状态,那么二禅有少光,一点点光,然后再修上去无量光,就是很多光,再修上去到后面就是极净光,就是只有清净的光明叫做极净光天,也叫做光音天。

相传人类是从光音天飞到了地球,因为吃了五谷杂粮,所以被地心吸住飞不回去了,相传人类就是这样来的。

——《大佛顶首楞严经》· 佛学名相(四)
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