#农历三月十六准提菩萨圣诞日#
农历三月十六｜恭迎准提菩萨圣诞吉日！
2024年4月24日，农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞。
在佛弟子的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
值此殊胜吉祥日，请众佛弟子念佛持咒、供灯放生，诸恶莫作，众善奉行！祈愿一切有情众生增长智慧、消除无明、六时吉祥、法喜充满！准提菩萨梵名“Cundi”，意为清净、明觉，代表准提观音清净皎洁的心性，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，有准提佛母、尊那佛母、七俱胝佛母等名。
在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
准提菩萨是意为感应极大、救度无量众生的大菩萨，是信众普遍景仰的本尊。她能守护众生离于一切灾障，并使之得以增财、增禄、增寿，修持者凡所祈愿，皆能成就。
准提菩萨现相貌庄严的天女像，一般为三目十八臂，手持莲花、利剑、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、绳索、海螺、梵箧等，表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿。
《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。《准提咒》被收入早晚课的十小咒中，是佛弟子每日必诵的咒语；同时也被收入《二时临斋仪》里，于佛教寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。
《准提神咒》
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他唵 折戾主戾 准提娑婆诃
《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》的记载：准提咒印能够灭除十恶、五逆、一切重罪，成就一切白法（善业），具戒清净，速得菩提。若在家人纵然不断酒肉、妻子，但依法修持，无不成就。
《准提陀罗尼经》的记载：如果薄福无善根的众生，持诵此咒则能生起菩提分的根芽，决定成就菩提。
持诵者亦可祈求聪明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等。
《七俱胝佛母所说陀罗尼经》的记载：若有修持真言的出家、在家菩萨，诵持此陀罗尼满九十万遍，无量劫来所造的十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭；所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，诵此陀罗尼常生天道或于人间常作国王，不在恶道；亲近贤圣，诸天爱敬，拥护加持。
若管世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。
若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间成就，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。
准提菩萨赞
憨山大师我闻诸佛出生处，本从微妙秘密印，密印即是诸佛心，散入众生妄想梦，梦想若破诸佛现，犹如寒空见日光，若破众生烦恼云，现仗如来密咒力，持咒即持诸佛心，我心原是秘密咒，三缘会合本不二，是故一念悉具足，但能日用常现前，如子得母不舍离，佛心既入持咒心，不用求佛自解脱。
龙树菩萨偈语
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护
祈愿众生与准提菩萨广结善缘，祈愿众生自种善因、愿自他生命一切圆满！愿佛光普照，三宝加持，吉神拥护，为我们消灾降福，平安吉祥！
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
农历三月十六｜恭迎准提菩萨圣诞吉日！
2024年4月24日，农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞。
在佛弟子的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
值此殊胜吉祥日，请众佛弟子念佛持咒、供灯放生，诸恶莫作，众善奉行！祈愿一切有情众生增长智慧、消除无明、六时吉祥、法喜充满！准提菩萨梵名“Cundi”，意为清净、明觉，代表准提观音清净皎洁的心性，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，有准提佛母、尊那佛母、七俱胝佛母等名。
在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
准提菩萨是意为感应极大、救度无量众生的大菩萨，是信众普遍景仰的本尊。她能守护众生离于一切灾障，并使之得以增财、增禄、增寿，修持者凡所祈愿，皆能成就。
准提菩萨现相貌庄严的天女像，一般为三目十八臂，手持莲花、利剑、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、绳索、海螺、梵箧等，表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿。
《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。《准提咒》被收入早晚课的十小咒中，是佛弟子每日必诵的咒语；同时也被收入《二时临斋仪》里，于佛教寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。
《准提神咒》
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他唵 折戾主戾 准提娑婆诃
《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》的记载：准提咒印能够灭除十恶、五逆、一切重罪，成就一切白法（善业），具戒清净，速得菩提。若在家人纵然不断酒肉、妻子，但依法修持，无不成就。
《准提陀罗尼经》的记载：如果薄福无善根的众生，持诵此咒则能生起菩提分的根芽，决定成就菩提。
持诵者亦可祈求聪明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等。
《七俱胝佛母所说陀罗尼经》的记载：若有修持真言的出家、在家菩萨，诵持此陀罗尼满九十万遍，无量劫来所造的十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭；所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，诵此陀罗尼常生天道或于人间常作国王，不在恶道；亲近贤圣，诸天爱敬，拥护加持。
若管世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。
若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间成就，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。
准提菩萨赞
憨山大师我闻诸佛出生处，本从微妙秘密印，密印即是诸佛心，散入众生妄想梦，梦想若破诸佛现，犹如寒空见日光，若破众生烦恼云，现仗如来密咒力，持咒即持诸佛心，我心原是秘密咒，三缘会合本不二，是故一念悉具足，但能日用常现前，如子得母不舍离，佛心既入持咒心，不用求佛自解脱。
龙树菩萨偈语
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护
祈愿众生与准提菩萨广结善缘，祈愿众生自种善因、愿自他生命一切圆满！愿佛光普照，三宝加持，吉神拥护，为我们消灾降福，平安吉祥！
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
解读司马迁《货殖列传》：不保大富大贵，但确保衣食无忧
阅读中国经典著作而未曾涉足《史记》，也许不能算是真正的读书之人；然而若读过《史记》却未曾览《货殖列传》，那就未曾真正读懂《史记》。
潘吟阁这样说道。
《货殖列传》作为中国历史浩瀚著作中，唯一一部为商人撰写的传记，其意义深远。
这部书肯定了追求财富是人类的天性，也认为追求财富是理所当然的。
司马迁以历史事实总结了古代经济发展思想，在书中深刻分析了商业经营的原理以及致富的秘诀。
此外，书中还列举了古代富豪排行榜，详细叙述了他们如何白手起家、抓住商机、经营生意。阅读此书，让人茅塞顿开，原来致富并非难事。
读懂《货殖列传》，领悟其中的经商之道，并将其运用于实践，即便无法成为大富豪，所赚之财也足以让人生活无忧。
废话不多说，我们直接来谈谈如何从一贫如洗走向致富之路。
司马迁在《货殖列传》中揭示了一个由贫穷走向富裕的内在规律。
他说：家境贫困，父母年迈，妻儿身体虚弱，甚至连过年过节买块肉祭祀祖先的钱都拿不出来，吃不饱穿不暖。陷入如此境地，若还不自觉羞愧，那可谓无可救药。
换言之，处于如此困境而无羞耻之心者，堪称绝境。
贫穷是一种耻辱。
若能认同这一观点，那么你就有了改变的希望。
那么如何才能从困境中解脱，摆脱贫穷，踏上致富之路呢？
司马迁在《货殖列传》中提出了十二字真言：
贫时出力，富后斗智，机不可失。
这句话的意思是：当你贫穷时，就要依靠自己的劳动来谋生，通过辛勤工作来赚钱。
当你有了一定的财富后，就要靠智慧去经营财富。
当你富有一定的财富后，就要善于观察社会，抓住机会，才能实现财富的增长。
这是一个从贫困到小康，再到富裕的过程。只有理解并自觉运用这个原理，才能实现从贫穷到富裕的转变。
阅读中国经典著作而未曾涉足《史记》，也许不能算是真正的读书之人；然而若读过《史记》却未曾览《货殖列传》，那就未曾真正读懂《史记》。
潘吟阁这样说道。
《货殖列传》作为中国历史浩瀚著作中，唯一一部为商人撰写的传记，其意义深远。
这部书肯定了追求财富是人类的天性，也认为追求财富是理所当然的。
司马迁以历史事实总结了古代经济发展思想，在书中深刻分析了商业经营的原理以及致富的秘诀。
此外，书中还列举了古代富豪排行榜，详细叙述了他们如何白手起家、抓住商机、经营生意。阅读此书，让人茅塞顿开，原来致富并非难事。
读懂《货殖列传》，领悟其中的经商之道，并将其运用于实践，即便无法成为大富豪，所赚之财也足以让人生活无忧。
废话不多说，我们直接来谈谈如何从一贫如洗走向致富之路。
司马迁在《货殖列传》中揭示了一个由贫穷走向富裕的内在规律。
他说：家境贫困，父母年迈，妻儿身体虚弱，甚至连过年过节买块肉祭祀祖先的钱都拿不出来，吃不饱穿不暖。陷入如此境地，若还不自觉羞愧，那可谓无可救药。
换言之，处于如此困境而无羞耻之心者，堪称绝境。
贫穷是一种耻辱。
若能认同这一观点，那么你就有了改变的希望。
那么如何才能从困境中解脱，摆脱贫穷，踏上致富之路呢？
司马迁在《货殖列传》中提出了十二字真言：
贫时出力，富后斗智，机不可失。
这句话的意思是：当你贫穷时，就要依靠自己的劳动来谋生，通过辛勤工作来赚钱。
当你有了一定的财富后，就要靠智慧去经营财富。
当你富有一定的财富后，就要善于观察社会，抓住机会，才能实现财富的增长。
这是一个从贫困到小康，再到富裕的过程。只有理解并自觉运用这个原理，才能实现从贫穷到富裕的转变。
吉祥果作为持物有什么特殊意义？
吉祥果，即石榴。吉祥果作为一种持物，具有破除魔障的功效，故称之为吉祥果或者子满果，颇罗果等。因其可以熄灭灾难，故称为鬼怖木。又因花小而所结果实多，寓意为“因行”，少而能得大果，所以称之为俱缘果。据诃利帝母法中所言：吉祥果石榴，又名子满果，是财富圆满义也，故就增益修之也。可见吉祥果作为一种持物的意义。常见以吉祥果为持物的本尊是诃利帝母。诃利帝母又作欢喜母，鬼子母，爱子母，左手抱一孩童，右手持吉祥果，据诃利帝母真言经中所言，吉祥果中有五百子，故信奉藏密的人多供奉诃利帝母以祈求安产。此外以吉祥果为持物的本尊，还有七俱胝佛母，叶衣观音及孔雀明王等。
吉祥果，即石榴。吉祥果作为一种持物，具有破除魔障的功效，故称之为吉祥果或者子满果，颇罗果等。因其可以熄灭灾难，故称为鬼怖木。又因花小而所结果实多，寓意为“因行”，少而能得大果，所以称之为俱缘果。据诃利帝母法中所言：吉祥果石榴，又名子满果，是财富圆满义也，故就增益修之也。可见吉祥果作为一种持物的意义。常见以吉祥果为持物的本尊是诃利帝母。诃利帝母又作欢喜母，鬼子母，爱子母，左手抱一孩童，右手持吉祥果，据诃利帝母真言经中所言，吉祥果中有五百子，故信奉藏密的人多供奉诃利帝母以祈求安产。此外以吉祥果为持物的本尊，还有七俱胝佛母，叶衣观音及孔雀明王等。
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