今天5月2日，为梅龙高速事故中往生的同胞超度，往生净土，不再痛苦，南无阿弥陀佛！
人要警醒而温柔地生活，每一天，人都活在无常之中，业力的不同，离开的方式也各不相同，他们以此方式告别，提醒我们注意安全，好好活着。愿我们时常心怀感激，珍惜眼下正在经历的美好，感恩身边陪你过节的亲人，感恩世间的如此美丽，及时向他们致谢！

净宗法师开示

在这句名号之外，整个身心等于都死灭了，也就是无所期望，不打闲岔。这不是说我们在生活当中从早到晚只记得这句南无阿弥陀佛，凡夫遇境，固然还会起种种念头，但是这些都在六字名号里，我们是活在南无阿弥陀佛六个字之内。

这句名号能周遍法界，难道不能包容你的身心吗？所以叫“一遍”。你想想，你行住坐卧，不管到哪里去，不都在名号之中吗？

按照你的身份来做事。要出离世间，就是称念南无阿弥陀佛；在世间，你就扮演你妻子、丈夫、儿子，士农工商、出家或在家的角色来念佛。

既不拔高自己，也不作贱自己。拔高自己，就要伪装成圣贤一样——不必夺人眼目，没有必要；作贱自己也是不尊重己灵。这两种，说到底都是慢，一个是往上的高慢，一个是往下的卑慢。

我们被生死无常的风霜摧毁，压迫，对真如实相之月，心中丝毫没有了达。如果我们的心水是明亮的，是对天展开的，月亮就会投影在水中。可是，我们是染污的生死海，无常的风浪又汹涌不停，虽然有“真如之月”，但是怎么能宿在我们的心水当中呢？就见不到。

如果送到火葬场去，一把火烧得干干净净，看着火葬场的烟筒里冒出来的烟，说“某某人，你在哪儿呢？”昨天还在喊着打麻将，今天呢，就“云上烟消，虚空无留影之人”。

【百年管家】朴镜治企早分享·3008天运营须知-认知决定行效

【朴镜读经典】庄子·人世间 (030)曰：“恶!恶可!夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违。

【朴镜浅解典】孔子说：“唉，这怎么可以呢？卫君骄气横溢，喜怒无常，平常人都不敢违拗他…

【朴镜话治企】
①活在自我认知中是我们的共事常态，否定他人与自我相异的共事常态亦是我们在共事进程中的默认选择…
★无论处于什么境遇之中、亦与自己的状态事实无关，每个人在共事进程中都会默认为自己的认知才是最正确的、自己的共事举措最适当的，让其他共事伙伴无条件协作、听从自己的招呼是所有人内心的渴求…
★无条件听从就是提线木偶，即人人希望其他共事伙伴是自己的提线木偶、人人又拒绝自己成为他人的提线木偶，奇谋诡计(绕脑子)便在这种矛盾博奕的恒定境况下大放异彩…
★不同的共事境遇、相同的人性底色，渐渐形成了以“位高权重、财大气粗”代表的至高、至简的通用标准，即谁位高谁正确、谁财粗谁声高，如企业运营活动中一切都是老板说了算的状况…
②季总认为，说企业运营活动中的一切都是老板说了算就有点夸张了，即使有这个想法、也不一定能做吧…
★老板说了算仅指其在企业内部运营活功中，外部运营活动(事关政令、客户)的事项不在其内…
★老板没有身陷困境或不认为自己已经沦陷困境之中、甚或自认为自己依然拥有脱困之力时，说了算的绝对性就是其在内部运营活动中的逆鄰…
★即使自己已经被困境打伤打残，绝大多数老板在内部运营话动中依然不会屏弃说了算的权威性，还是只会向外寻找自我认知内的脱困途径…

运营体系健全、优化与升维#朴镜学堂[超话]#