【子曰.“君子上达,小人下达①。”】
【注释】
①上达、下达:有各种解释:一、上达于仁义,下达于财利;二、上达于无形之道,下达于有形之器(如天地万物、士农工商)。上达是日进乎高明,长进向上;下达是日究乎污下,沉沦向下。可综合理解,引申发挥。
;
【翻译】
孔子说:“君子向上去通达忠恕仁义,小人向下去通达权谋物欲。”
【评析】
君子上达,是要立志,积极向上,不肯颓废堕落,进而追求的是忠恕仁义(曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。孟子曰:仁义而已矣),最终则是达到形而上的道。
道家称之为道,谷神,玄牝,众妙之门。儒家称之为道,性,明德,中庸。佛家称之为道,自性,真心,法身,涅槃,真如,如来藏,本来面目。三教其实讲得都是这个,这个是无形无相,非黑非白,非善非恶,非有非空,一切皆非,但是又能善能恶,能有能空,能生万法,一切具足,具足形而下的一切器世间。所以孔老夫子才说出“君子上达,小人下达”的话。
蕅益大师云:
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
上达,故不器;下达,故成瑚琏斗筲等器。
若不成器者,并非小人。 https://t.cn/R2WxaNQ
【注释】
①上达、下达:有各种解释:一、上达于仁义,下达于财利;二、上达于无形之道,下达于有形之器(如天地万物、士农工商)。上达是日进乎高明,长进向上;下达是日究乎污下,沉沦向下。可综合理解,引申发挥。
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【翻译】
孔子说:“君子向上去通达忠恕仁义,小人向下去通达权谋物欲。”
【评析】
君子上达,是要立志,积极向上,不肯颓废堕落,进而追求的是忠恕仁义(曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。孟子曰:仁义而已矣),最终则是达到形而上的道。
道家称之为道,谷神,玄牝,众妙之门。儒家称之为道,性,明德,中庸。佛家称之为道,自性,真心,法身,涅槃,真如,如来藏,本来面目。三教其实讲得都是这个,这个是无形无相,非黑非白,非善非恶,非有非空,一切皆非,但是又能善能恶,能有能空,能生万法,一切具足,具足形而下的一切器世间。所以孔老夫子才说出“君子上达,小人下达”的话。
蕅益大师云:
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
上达,故不器;下达,故成瑚琏斗筲等器。
若不成器者,并非小人。 https://t.cn/R2WxaNQ
“伟大的背后都是苦难”,“不经过挫折,就不知道如何走向正确的道路。磨难是一笔财富,而我们没有经过磨难,这是我们最大的弱点”~跳出非白即黑的普世认知窠臼,历经了至暗时空隧道的灰度人生,饱尝甜酸苦辣辛……的世间百味,才真切体会了那老头儿72岁登珠峰,76岁下矿井、时刻卧薪尝胆的艰辛与坚韧。站在时空零轴的发端原点,不再回眸沉湎于昔日之辉煌,亦莫纠结毫厘的得失与恩怨,莫彷徨,勿杂念,默然潜行。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。-在新的人生节点上,籍以自励•自勉•自省•自新•自悟•自我鞭策[赞]
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。-在新的人生节点上,籍以自励•自勉•自省•自新•自悟•自我鞭策[赞]
我们思考应该基于什么样的事实?《事实》一书很好的回答了这个问题,那就是:事实不是一分为二非白即黑的,而是有大量灰度和中间态;事实不是简单线性的,更多是像经济增长,人的成长等都非线性发展的;事实不是个别的特例,而是一定规模个例的累积;事实不是静止的,而是动态发展的,应以未来眼光考察未来的事实;事实不是经验简单的复制,而是基于具体事实的规律认知;事实不是单一视角的现象,而应多维度的考察……《事实》告诉我们,世界是复杂的发展的,认识事实应首先直面事实,善于用量化思维,动态思维,规模思维和多维思维考察事实,得出确实的结论。 https://t.cn/RJ7z7Qn
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