有的是随处可见的硕鼠们作威作福的黑暗现实。最后,只能对天长叹“乐土乐土,爰得我所”,哪儿才是劳苦大众安身立命之处呢?这不是什么浪漫主义的遐想,而是对现实社会的绝望情绪的真实写照,同时也吐露了贫苦百姓对造成人民赤贫的剥削制度的强烈不满。后两章在句子结构上和第一章相同,都采用了《诗经》中常见的四字句,运用了比的手法,但用词上也有变化。从硕鼠所食的对象看,从“我黍”到“我麦”、“我苗”,可谓变本加厉,不但索要粮食的种类繁多,而且连幼苗也不放过,这种贪得无厌的行径远甚于老鼠。后面还有“乐土”、“乐国”、“乐郊”与“我所”、“我直”和“谁之永号”的变化。这些词语音韵上的变化使得全诗歌唱起来声音更加清晰、响亮,更能把劳动者愤怒的激情、对美好生活的向往强烈地表现出来。《硕鼠》在《诗经》乃至中国诗歌史上占有突出的地位,它具有极其鲜明的社会意义,是辛辣地嘲讽贪官污吏和表达对现实制度强烈不满的优秀代表作。现在读来,它仍能引起人们强烈的共鸣。
◎现在人类杀业弥漫,故世界上出现无以数计的天灾人祸,奇难杂症,医药罔治之怪病。此因科学发展偏差,导致空气、河海、陆地皆有毒素;飞禽走兽,乃至一切的树木瓜果,也染上毒素,人不知道很多动物体里已含有毒素,仍吃肉,肉里的毒素便移到人的身体上。人体本具之毒素,与外来的毒素冲撞,产生种种化学变化,导致癌症及其它怪病。古人说得很好:“千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。”又有偈云:“肉字里边两个人,里边罩着外边人。众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”众生互相杀戮,互相食噉,便造成血债,刀兵灾劫永无止期。故曰:“世人欲无刀兵劫,须自众生不食肉。”
◎颜渊问仁,孔子曰:“克己复礼曰仁。”克己即律己,心不存邪念,身不作邪行,口不说骗人的话。必要律己,始能服人,所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”要正己而后教人、化人、助人。
◎为什么你有敌人?因为你的德行未充满;佛教里没有敌人,人打我,我不打人;人骂我,我不骂人。所谓“不贪不争,福禄无边;争贪搅扰,罪业连城。”
◎谚云:“有德真富贵,无道是清贫。”一般人以为金银珠宝才是财富,实则非也,这种外在财富,随时都会被人抢去。故古德曰:“富润屋,德润身。”人无道德,就是真正的贫穷。
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◎颜渊问仁,孔子曰:“克己复礼曰仁。”克己即律己,心不存邪念,身不作邪行,口不说骗人的话。必要律己,始能服人,所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”要正己而后教人、化人、助人。
◎为什么你有敌人?因为你的德行未充满;佛教里没有敌人,人打我,我不打人;人骂我,我不骂人。所谓“不贪不争,福禄无边;争贪搅扰,罪业连城。”
◎谚云:“有德真富贵,无道是清贫。”一般人以为金银珠宝才是财富,实则非也,这种外在财富,随时都会被人抢去。故古德曰:“富润屋,德润身。”人无道德,就是真正的贫穷。
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如果拜佛有用,你连庙门都挤不进去;如果种地能挣大钱,农民将无地可种;如果献血有利健康,排一辈子队你也别想献血;如果人生如意,那么一出生时我们也不会哭。
成年人的世界只有拼命,没有卖惨。当有一天,你尝尽社会的无情,人心的险恶,你终会明白,生气不如争气,翻脸不如翻身。
靠山,山会倒;靠水,水会枯;靠庙,庙会塌;靠神,神会跑;求人,不如求己;靠人,不如靠己。
因为顺境而趾高气扬,因为逆境而垂头丧气,都是浅薄的人生。人生路上,风雨兼程,自己才是自己的救世主。
古语云:“求人如吞三尺剑,靠人如上九重天。”,求助别人仿若吞入三尺长剑一样苦,依靠别人如同登九重天一样难。
三毛说:“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡。人,除了自渡,他人爱莫能助。”
自助者天助,自立者自强,一个通透的人,身处低谷,不会抱怨,而是不卑不亢,默默地努力,静静地坚持,最终会成就自己。
我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。幸福就是做喜欢的事并能养活自己、和喜欢的人在一起。
电影《肖申克的救赎》中,有一句台词:“每个人都是自己的上帝,如果你自己都放弃自己了,那么谁还会救你?”
人这一生,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃。忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。
普通人的一生,就是一场追光之旅。坐享其成的人,早晚会饿死;坐以待毙的人,迟早会悔死。人啊,得自个儿成全自个儿。
毕淑敏说:“凡是自然的东西都是缓慢的,花一朵朵开,一瓣瓣地落。那些急骤发生的自然变化,多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。”
人间实苦,唯有自渡,悲喜自渡,他人难悟。渡过去了,就能掌握自己的人生。渡不过去,就只能甘于命运。
能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人!不在做事上认真,只在情绪上计较。
未曾清贫难成人,不经世事永天真,自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘,积德无需人见,行善自有天知。
有两句诗,非常催人奋进:人生万事须自为,跬步江山即寥廓。即今江海一归客,他日云霄万里人。
人这一辈子,靠人靠天不如靠自己,泪,自己擦,才不会“泪长流”,苦,自己扛,才能更快熬过去。
看透了世态炎凉,看清了人情冷暖,难道你对指望二字还有奢望吗?人只有靠自己,所有的一切努力才不会白付。
雨果说过:“我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青。”
世间纷纷扰扰,一味向外张望,只会迷失自己,能活成一棵树,就不要做一根藤。没有自己的脚,就永远无法跨过难关。
最慢的步伐不是跬步,而是徘徊;最快的脚步不是冲刺,而是坚持。为自己撑起一把伞,从此,人生才会再无泥泞。
常言道:天不渡人,唯有自渡,人若自渡,必有天渡。
别怪困难时没人扶你,其实人生就像攀岩,一昧靠别人只会增加一同坠落的几率。靠自己,才能无惧艰辛;靠别人,永远缺少安全感。
成年人的基本功,要学会自渡!生活能渡的,往往都是愿意自渡的人。处在低谷,抱怨是聒噪,怨恨是消耗。
成年人的世界只有拼命,没有卖惨。当有一天,你尝尽社会的无情,人心的险恶,你终会明白,生气不如争气,翻脸不如翻身。
靠山,山会倒;靠水,水会枯;靠庙,庙会塌;靠神,神会跑;求人,不如求己;靠人,不如靠己。
因为顺境而趾高气扬,因为逆境而垂头丧气,都是浅薄的人生。人生路上,风雨兼程,自己才是自己的救世主。
古语云:“求人如吞三尺剑,靠人如上九重天。”,求助别人仿若吞入三尺长剑一样苦,依靠别人如同登九重天一样难。
三毛说:“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡。人,除了自渡,他人爱莫能助。”
自助者天助,自立者自强,一个通透的人,身处低谷,不会抱怨,而是不卑不亢,默默地努力,静静地坚持,最终会成就自己。
我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。幸福就是做喜欢的事并能养活自己、和喜欢的人在一起。
电影《肖申克的救赎》中,有一句台词:“每个人都是自己的上帝,如果你自己都放弃自己了,那么谁还会救你?”
人这一生,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃。忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。
普通人的一生,就是一场追光之旅。坐享其成的人,早晚会饿死;坐以待毙的人,迟早会悔死。人啊,得自个儿成全自个儿。
毕淑敏说:“凡是自然的东西都是缓慢的,花一朵朵开,一瓣瓣地落。那些急骤发生的自然变化,多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。”
人间实苦,唯有自渡,悲喜自渡,他人难悟。渡过去了,就能掌握自己的人生。渡不过去,就只能甘于命运。
能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人!不在做事上认真,只在情绪上计较。
未曾清贫难成人,不经世事永天真,自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘,积德无需人见,行善自有天知。
有两句诗,非常催人奋进:人生万事须自为,跬步江山即寥廓。即今江海一归客,他日云霄万里人。
人这一辈子,靠人靠天不如靠自己,泪,自己擦,才不会“泪长流”,苦,自己扛,才能更快熬过去。
看透了世态炎凉,看清了人情冷暖,难道你对指望二字还有奢望吗?人只有靠自己,所有的一切努力才不会白付。
雨果说过:“我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青。”
世间纷纷扰扰,一味向外张望,只会迷失自己,能活成一棵树,就不要做一根藤。没有自己的脚,就永远无法跨过难关。
最慢的步伐不是跬步,而是徘徊;最快的脚步不是冲刺,而是坚持。为自己撑起一把伞,从此,人生才会再无泥泞。
常言道:天不渡人,唯有自渡,人若自渡,必有天渡。
别怪困难时没人扶你,其实人生就像攀岩,一昧靠别人只会增加一同坠落的几率。靠自己,才能无惧艰辛;靠别人,永远缺少安全感。
成年人的基本功,要学会自渡!生活能渡的,往往都是愿意自渡的人。处在低谷,抱怨是聒噪,怨恨是消耗。
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