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我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。

清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

江南西道赋

开天辟地，华夏玉宇广阔；山峨水淼，东南物华锦绣。
自大汉高祖设豫章郡府，至盛唐玄宗置江南西道，人文荟萃、地产丰饶，渐成气象。
虽名江右，六省环顾而居，衔闽越，比两湖，南望三山拱卫，千仞壁立铸就东南屏障；西接一江远来，万里扬子开辟九州通衢。
景色奇绝变幻隐于寻常之下，人文瑰丽璀璨不示无缘之辈。

雪霁花飞，更甦万物，云雾井岗杜鹃春色不辞映南国
春序秋降，胜景四季，诡谲婺源傩舞祖风赓续传千年

匡庐飞瀑，三叠泉涌，激起诗篇无数恰珠玉绵绵不绝落下自九天；
鄱阳夕照，石钟山峭，笑瞰豪杰万千如流沙滚滚俱逝往去入东海。

昌南磬玉，四海仰止，景德镇名冠宇内；
灌婴城开，南疆昌大，滕王阁文华绝代；
临仙女湖 神子下凡尘，天上人间有情缘
望明月山 嫦娥去月宫，悲欢聚散无奈何
过樟树，庆幸除病回春灵丹妙药有主张
渡浮梁，方知形胜味绝迎客露芽为魁首

登武夷、登武功、登云居，挂一漏万且作管窥蠡测
访瑶里、访棠阴、访河口，走马观花不称孤陋寡闻

铅山纸帛，千捣万淘，流传风花雪月载承兴邦济民纵横策
李渡毫素，笔轻言重，立言金石文章论道家国天地春秋语

叹锦绣繁华，俯拾皆是赣鄱八郡何处遗珠无，拜文能武霸，承前启后江南西道代出英才多。
一门三进士，三朝为相，怀仙纵之资，无侥幸之猥，大学士解缙修万世致德之大典；
同年共及第，七星高照，骄天选之子，逞俊逸之姿，唯豫章才人旷古今科举之绝奇。

荆公志远，除疴布新，无惧谤毁济苍生，未酬壮志去庙堂，时也运也；
文山虽弱，舍身取义，怎肯乞活附强虏，干霄豪气冲牛斗，壮哉伟哉。

百代宗师欧阳修，门生五大家，事业举三朝，马枕厕上诗书信手拈来垂范本，凡传世岂止醉翁亭；
清远道人汤显祖，临川四遗梦，梨园颂千年，牡丹亭外灵光莫名生花皆妙笔，竟一时忘却西厢记。

三清悟仙，龙虎化丹，三大天师启道教之本初
鹅湖论辩，白鹿讲学，二圣朱陆开理学之先河

师者劝学，官者亲民，学者文简，登龙虎大榜，南丰子固致修为三全其美；
熟通经学，兼通天文，又通历算，下陈蕃之榻，南州高士辞蒲轮隐市而居。

归去来兮，五柳先生不屑折腰为斗米，乐享桃花源，南山悠然东篱菊
心兹念兹，桓公司马矢志没身击膺惩，班列英武庙，八州靖绥太平侯
桃李春风，涪翁庭坚江西诗派领风骚
小荷初萌，廷秀万里宋词鼎扛再中兴
天工开物，长庚应星德泽万民启教化
少年及第，同叔晏殊神童才情遗祖荫

哭笑不得，朱耷心思谁人知晓
开山南派，董源山水瑞麟承传
詹天佑，路通京张，齐功始皇同车轨
陈寅恪，学贯西中，等身著述新圣人

大爱无辞修，方士志敏清贫克己，舍得一命捐许国家真赤子。
苦心践宏愿，袁公隆平怀忧天下，广惠四海实盈仓廪无饿殍。

然，奈何“翰林多吉水，朝士半江西”之灵杰之地，百年以降竞运桀命舛，兵燹频仍，钟灵毓秀之地生灵涂炭，不幸甚矣，致明珠蒙尘，星光暗淡，虽非就此籍籍无名，奈何泯然默默寡闻，唯待天地人和当时，则重现诗书并耕耒同兴，人文与济世共达之江西盛景胡谓之远乎。

平人气象论篇第十八
黄帝问曰：平人何如？岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至曰死。乳之下其动应衣，宗气泄也。
　　欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背痛。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风。脉涩曰痹。缓而滑曰热中。盛而紧曰胀。脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间藏，曰难已。臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之解㑊。安卧脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。脉尺粗常热者，谓之热中。肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真脏见皆死。颈脉动喘疾咳，曰水。目裹微肿如卧蚕起之状，曰水。溺黄赤安卧者，黄疸。已食如饥者，胃疸。面肿曰风。足胫肿曰水。目黄者曰黄疸。妇人手少阴脉动甚者，妊子也。脉有逆从四时，未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦肾不石也。太阳脉至，洪大以长，少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。
　　夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平，夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。