#什么是修行[超话]#玻璃刀伤鲜血流 半个时辰无伤痕
──本文转载自《多杰羌佛第三世》
有一天我休假，我就想给我们的上师（即多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来──编者注，下同）做一顿烫面蒸饺，我很高兴。当我把那个饺子馅拌好，就像平常 在家里自己做菜一样，把拌好的生菜馅拿到嘴里尝一尝，看盐味、味道好不好，尝了以后，又把它放回到盘子里去，也就像我平常做菜一样。照常把料放好了，开始 自己赶面，正动手包，根本还没有上笼，就在这个时候，突然"啪──"的一声响，爆响，简直是！你们不晓得，把我吓得来，因为我站在那儿动也没动啊，正在包 饺子，"啪"的一声响，把我吓得来，嗨呀，我侧头一看，在我的旁边，离我约两尺多远的一个佐料台上，一瓶没有开封的酱油，无缘无故地摔在地下，打得粉碎！ 这突如其来的一声响，把我吓得一身出冷汗，一下子觉得一股热气冲上来了，脑子一闪念，就有一个念头。就那一声响，我来不及分析，我觉得我犯罪了，我就合掌忏悔，我说：‘哎呀，我错了，我愚昧，我无知，我给上师做菜，怎么我吃了，又拿给上师包了，哎呀，我错了！’我的泪水止不住的脱眶而出，我当时根本不用分析，我觉得我咋会把我吃过的东西送给上师，我泪水长流，只是说我有罪，只有这个心思，脑子里除了这一个念头，啥都没有。我越想越忏悔，越觉得是罪过。当然，我忏悔完了以后，我的心情就好一点了，我就准备收拾好满地的玻璃渣和酱油，赶快给上师送饭去，不能耽误时间。但是这个时候，刚刚一抬腿，哎呀，发现我不能走路了，疼痛难忍，拉起脚来简直没法挨地了。我难受极了，一只脚撑起，手撑著墙壁到了浴室，我就将右脚抬起来放在浴盆上，吃力地把右脚穿的皮鞋脱下来，脱下来才发现右脚的脚心，在涌泉穴的稍微前掌一点点，发现这个地方不断地在往外流血， 我就意识到是有啥东西弄进鞋里头去了。我就一边用水冲洗脚上的血迹，一边我就拿手去一摸，哎，脚心里插了一个玻璃签子，我就摸著把那个玻璃签子拔出来，也还在流血，来不及对这个伤口做任何的处理，我随手就在我的衣服包里拿一张大家用的一般的卫生纸，垫了一块在脚心里头，我看十一点过了，来不及了，要把蒸好 的饺子送给上师，我骑自行车比较慢，要骑二十五分钟，再晚了就赶不及上师吃饭了，一秒钟都不能耽误，我就只有这个念头，不能耽误上师吃饭的时间，也没想到啥脚不脚的，管它的，赶不及上师中午用餐的话，晚上就成了剩东西，那确实我就难受了。
当我送完饭回来后，在椅子上坐下来，才想起我的伤口要处理，更何况那个玻璃签子划了一条口子，还流那么多的血。我当过三年医生，我想家里有酒精啊，碘酒啊，棉球啊，马上自己消毒处理，再到医院去打一针破伤风。奇迹出现了，想不到的是，当我把鞋子脱掉一看，嗨呀，哪里去找伤口哦，连伤口痕迹都找不到！哦呀我自己在那里感到惊讶不已，剩下的就是鞋底下的一块卫生纸，那纸上还留有血迹，血迹都干了，但是找不到玻璃签子划的伤口到哪儿去了！我感到简直太奇怪了， 太奇怪了！这确实这是事实，是活生生的事实，但这个问题就摆在我们面前，使我百思不得其解，这是啥原因呢？当天晚上，我把这件事情跟我先生讲了，我先生原来是北京邮电学院毕业的，他是学无线电数位通讯的，是比较讲科学的，他晓得我说话是实在的，他就让我把脚拿起来给他看一下，他说确实没有伤口。我们两个百思不得其解，因为解释不了。你想嘛，这个伤口，最多一个小时吧，一个小时不治而愈，不治而愈啊，红肿的印子都没有。大家不晓得，我平时如果钉扣子把手指头戳破了，流了一点点血，指头红肿起码是三天才好得了，确实奇怪就怪在这里。我知道，这是护法菩萨在爱护我，看到我怎么能做出这样的蠢事情来，给上师做菜， 自己吃过又送给上师吃，护法菩萨生我的气，把那个酱油瓶子砸了警告我。然后呢，护法菩萨爱护我，看了我知错能改，那么认认真真的在那儿忏悔，就把我划破的口子给补好了。我简直非常感谢上师，也非常非常地感谢护法菩萨对我的帮助。通过这件事，我确实认识到了，对上师只有十分的虔诚，三业要十分的相应，来不得丝毫有意无意的不相应。这件事是实实在在，真实不虚的，我没打一句半句的妄语，我愿意发个誓，如果我打半句妄语，说了假话，我愿意立即堕地狱！我就说到这儿吧。
王玉湘
（注：此文根据王玉湘女士的谈话录音记录整理）#羌佛正法[超话]#玻璃刀伤鲜血流 半个时辰无伤痕
──本文转载自《多杰羌佛第三世》 https://t.cn/Ryhjm1v
──本文转载自《多杰羌佛第三世》
有一天我休假，我就想给我们的上师（即多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来──编者注，下同）做一顿烫面蒸饺，我很高兴。当我把那个饺子馅拌好，就像平常 在家里自己做菜一样，把拌好的生菜馅拿到嘴里尝一尝，看盐味、味道好不好，尝了以后，又把它放回到盘子里去，也就像我平常做菜一样。照常把料放好了，开始 自己赶面，正动手包，根本还没有上笼，就在这个时候，突然"啪──"的一声响，爆响，简直是！你们不晓得，把我吓得来，因为我站在那儿动也没动啊，正在包 饺子，"啪"的一声响，把我吓得来，嗨呀，我侧头一看，在我的旁边，离我约两尺多远的一个佐料台上，一瓶没有开封的酱油，无缘无故地摔在地下，打得粉碎！ 这突如其来的一声响，把我吓得一身出冷汗，一下子觉得一股热气冲上来了，脑子一闪念，就有一个念头。就那一声响，我来不及分析，我觉得我犯罪了，我就合掌忏悔，我说：‘哎呀，我错了，我愚昧，我无知，我给上师做菜，怎么我吃了，又拿给上师包了，哎呀，我错了！’我的泪水止不住的脱眶而出，我当时根本不用分析，我觉得我咋会把我吃过的东西送给上师，我泪水长流，只是说我有罪，只有这个心思，脑子里除了这一个念头，啥都没有。我越想越忏悔，越觉得是罪过。当然，我忏悔完了以后，我的心情就好一点了，我就准备收拾好满地的玻璃渣和酱油，赶快给上师送饭去，不能耽误时间。但是这个时候，刚刚一抬腿，哎呀，发现我不能走路了，疼痛难忍，拉起脚来简直没法挨地了。我难受极了，一只脚撑起，手撑著墙壁到了浴室，我就将右脚抬起来放在浴盆上，吃力地把右脚穿的皮鞋脱下来，脱下来才发现右脚的脚心，在涌泉穴的稍微前掌一点点，发现这个地方不断地在往外流血， 我就意识到是有啥东西弄进鞋里头去了。我就一边用水冲洗脚上的血迹，一边我就拿手去一摸，哎，脚心里插了一个玻璃签子，我就摸著把那个玻璃签子拔出来，也还在流血，来不及对这个伤口做任何的处理，我随手就在我的衣服包里拿一张大家用的一般的卫生纸，垫了一块在脚心里头，我看十一点过了，来不及了，要把蒸好 的饺子送给上师，我骑自行车比较慢，要骑二十五分钟，再晚了就赶不及上师吃饭了，一秒钟都不能耽误，我就只有这个念头，不能耽误上师吃饭的时间，也没想到啥脚不脚的，管它的，赶不及上师中午用餐的话，晚上就成了剩东西，那确实我就难受了。
当我送完饭回来后，在椅子上坐下来，才想起我的伤口要处理，更何况那个玻璃签子划了一条口子，还流那么多的血。我当过三年医生，我想家里有酒精啊，碘酒啊，棉球啊，马上自己消毒处理，再到医院去打一针破伤风。奇迹出现了，想不到的是，当我把鞋子脱掉一看，嗨呀，哪里去找伤口哦，连伤口痕迹都找不到！哦呀我自己在那里感到惊讶不已，剩下的就是鞋底下的一块卫生纸，那纸上还留有血迹，血迹都干了，但是找不到玻璃签子划的伤口到哪儿去了！我感到简直太奇怪了， 太奇怪了！这确实这是事实，是活生生的事实，但这个问题就摆在我们面前，使我百思不得其解，这是啥原因呢？当天晚上，我把这件事情跟我先生讲了，我先生原来是北京邮电学院毕业的，他是学无线电数位通讯的，是比较讲科学的，他晓得我说话是实在的，他就让我把脚拿起来给他看一下，他说确实没有伤口。我们两个百思不得其解，因为解释不了。你想嘛，这个伤口，最多一个小时吧，一个小时不治而愈，不治而愈啊，红肿的印子都没有。大家不晓得，我平时如果钉扣子把手指头戳破了，流了一点点血，指头红肿起码是三天才好得了，确实奇怪就怪在这里。我知道，这是护法菩萨在爱护我，看到我怎么能做出这样的蠢事情来，给上师做菜， 自己吃过又送给上师吃，护法菩萨生我的气，把那个酱油瓶子砸了警告我。然后呢，护法菩萨爱护我，看了我知错能改，那么认认真真的在那儿忏悔，就把我划破的口子给补好了。我简直非常感谢上师，也非常非常地感谢护法菩萨对我的帮助。通过这件事，我确实认识到了，对上师只有十分的虔诚，三业要十分的相应，来不得丝毫有意无意的不相应。这件事是实实在在，真实不虚的，我没打一句半句的妄语，我愿意发个誓，如果我打半句妄语，说了假话，我愿意立即堕地狱！我就说到这儿吧。
王玉湘
（注：此文根据王玉湘女士的谈话录音记录整理）#羌佛正法[超话]#玻璃刀伤鲜血流 半个时辰无伤痕
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142《法华经》第82讲上
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八（第三次修订版）
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
「不好」，「不亲近」，并没有叫你去整天斗他、骂他、训他。佛不度无缘之人，最多你没有办法度他，不就算了？如果高标准来讲，你应该想到是你自己道行不足；最低标准，你惹不起，躲得起他，你别管他。那高标准，你应该自己生惭愧心：「我德不服人，罪过在我」。有气质、有水平的人走到哪里，哪需要开口讲多少话？眼睛看一看，嘴巴「嗯」一下，他就能解决问题。会修行的人哪里不是道场？
你觉得我们这个道场乱七八糟，你可以离开嘛。你既然是个菩萨，是真修行，你在哪里不能教化众生呐？作为弟子、作为学生应该处处让师父宽心。那些菩萨见了佛都是问长问短，绝对没有哪个来讲：释迦牟尼，娑婆世界众生这么糟糕，你怎么搞的？有没有这样讲的？娑婆世界众生就是糟糕啊！都是来安师父的心。师父有理也有理，没有理也有理，就这么简单。师父就是有他的道理，这是你不能理解的，你要能理解了你就当师父了。为什么那么固执啊？有些话师父能讲出来，有些话师父还不能讲出来，讲出来又变成另外一种是非。
亦复不喜亲近其人：你不亲近他就行，没有必要去咬牙切齿的，要想对他怎么样下手。及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师：「畜」就是养猪、养羊、养鸡、养狗的人，更不用说杀鸡杀狗的人。「猎师」就是打猎的人。若衒卖女色：可以说为是妓女，或者为歌女，有的是卖艺不卖身，这都是有伤风化，腐蚀人们的精神生活。
是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼：这就是师父刚才讲的这些话，我们对照起来检点自己。「质」，为人老实本分。「直」，讲话待人接物直来直去，不会拐弯抹角。不会拐弯抹角并不是讲你就可以粗鲁。用智慧，跟那个用心机装模作样是两回事。
有正忆念：唯一之「正」，就是明白一切万法是怎么回事，这个人事环境、社会环境、自然环境跟我是什么关系，这叫「正忆念」。一切的万法都是「我」，都是一个念变出来的；从第二义谛讲，他就是我前世的父母儿女。你有这个「正忆念」，不需要老师来教你，你就知道怎样对付。那些好为人师的人，你正忆念有没有？那你学佛这么长时间你学什么了？难道就是学了卖嘴皮？有道无道自己知道啊！你这样还想得到别人的认可？
师父有时候被别人辱骂的时候，乃至被自己的弟子辱骂的时候，翻来覆去发信息我都是「阿弥陀佛！谢谢你的教诲！」我没有第二句话，没有去跟他争。你跟他争的话，一年三百六十六天你都争不完。一天一夜，二十五个小时你都没有办法完成这些问题。一边修自己的忍辱，一边给对方加持力，就跟常不轻菩萨一样，人家骂他打他，他说：「阿弥陀佛！你们都要成佛的」。打跑了，看看打不到了，再回过头来：「阿弥陀佛！你们都要成佛！」是不是总是这样？要做一个修行人很简单，并不复杂啊。我再三讲没有什么是是非非，他非要争个是是非非，你何苦来哉？哪有是非啊？是非是不是释迦牟尼啊？
有福德力：一者，前世他已经明白佛法，今生今世来享人天福报，这是以道受乐；二者，这个人虽然前世没有明白，他今生今世明白了，也是以道受乐。这「福德力」自他不二。身心安乐是不是最大的福德？再也不会被烦恼所束缚。「依报随正报转」，他从此待人接物，种种的气质与凡夫不一样。你自己没有这个境界，没有这个心态，你再怎么样装都不像，人家看了讨厌、恶心。这个一定是自性流露，不需要你推销自己。任何人见你第一眼，就能被你摄受，这就是一种无形的力量。
这是靠自己成就自己，不是靠别人来吹捧，也不是靠谁来给你加持。如果别人来加持，来给你介绍，往往还会适得其反，大家明白吗？修行就在成就这种功德，这是你自己的「福德力」。命自我立。这种「福德力」不是靠自己刻意地去做作——我会用心机、我会做生意、我会赚钱、我会写文章登报得到领导的信任，我会投机取巧、拍马屁、走后门来叫领导赏识……不需要。你形成了这种气质，天地鬼神对你都会另眼相待。这就在讲心地法门，你只管用好你这个心。你处处为别人着想，就能生生世世把自己置于安全地带。「为人果有良心，初一十五何须烧香点蜡？做事若昧天理，半夜三更须防铁链钢叉」。就是要修好我们的心，你自然得到天地鬼神之护法。
当自己感到闷闷不乐，感到有某种疾病的时候，你赶快生忏悔心。你做了哪些错事，跟哪些人有怨结，你赶快回心转意，在心里默默地祈祷。你不要一天到晚忧心忡忡，一切都看不惯，这样只会起反作用。君子坦荡荡，小人长戚戚。修行人是最快乐的人，一天到晚快快乐乐，最起码你这些面部表情放松下来。你可以对着镜子放松，看到美了以后就保持这种状态，你的周边环境也会很快改变。天人鬼神有目共睹：「哎呀！这个人一下改得这么好啊！」你一定要相信别人，明白吗？你有一点点微小的进步，周边环境都会看得清清楚楚，所以调好自己的心。
是人不为三毒所恼：「三毒」就是贪嗔痴三毒。不为自己的贪嗔痴所恼，也不为别人的贪嗔痴所恼，看到别人那么贪心，看到别人脾气那么大，看到别人那么愚痴，你也不要生烦恼，生慈悲心就可以。「亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼」。这里都是对自他双方而言。自己的「嫉妒、我慢、邪慢」和别人的「嫉妒、我慢、邪慢」，你不能说：你贡高我慢，我比你还要贡高我慢。《楞严经》讲那个「我慢」，讲得很有意思，叫慢水上流。本来水是往下流，但是慢水呢？它是往上。就说明你是贡高我慢多厉害。为什么说外道不能成就啊？他破不了我执，他讲我能怎么样，我能怎么样。佛讲「无我」，你只要想到一切人都是我，保持这种楞严大定，以此观照调整心态，你与万物圆融为一个本体，你得大自在。
是人少欲知足：对周边的环境，他没有过多的奢求，到哪里都是随遇而安。这几天很热，大家睡不着觉。你们就是这个时候应该感恩，应该庆幸自己，你忍下来就是功德。没有哪一个人会白吃苦。老前辈在山洞里、草堆里，哪里不能修行啊？慈航净苑搞基建搞得一年多了，有时搞到晚上十二点钟，那个工地上咚咚哐哐、咚咚哐哐……不也都过来了？到了一定的时候，就是在旁边敲锣打鼓，你都要睡觉，不必把这些事情看得太重。有理也好，没有理也好，人家来冤枉你几句也好，正是成就你的时候。你拿钱都买不到这种机会，有什么烦恼可生？晚上睡不着觉无非听课时打打瞌睡，也没有关系的。我讲你在这里睡觉照样成就了，因为你是两个人在这听课，你里面那个电脑它会一字不漏地给你录下来，都是你的。在那讲经堂是猫啊、狗啊……照样来直窜的，还有四五岁的小龙男、八九岁的小龙女前后乱蹦的。这就是培养我们的定力。我们修的动中定，修的是烦恼即菩提。大乘佛法就是在这种环境中来适应我们自己。
在佛当年那个六群比丘，到最后真相大白：最调皮捣蛋的迦留陀夷是十地菩萨再来；最坏的那个提婆达多是佛生生世世的老师。逆行菩萨，八地以上才有资格来做。你知道他是谁啊？千万不能错用了心。所以这个「知足」就涉及到我们怎样修忍辱的问题。你始终坚信这个世界上没有白吃的苦，没有白吃的亏。能吃苦能吃亏方为志士，方为贤人，吃不得亏、吃不得苦的人，心量很浅，他经不起一点点风浪，这种人不能成就。
能修普贤之行：这个之行(xíng)、之行(héng)，有些同修很执著，是到底念行(xíng)还是念行(héng)？大乘法「依义不依语」，你把它读什么都行。所以，读(héng)、读（xíng)、读(chéng)、读(dà)都没有关系，明白吗？你随便给它接一个音，你不读都没有关系，跟咒文不一样。咒文是「依音不依义」，经文是「依义不依语」，把道理搞明白就行。那「普贤之行」集中体现为十大愿王。
#每日一善##正能量##我们读书吧##历史##读书##遇见美好##青春环游记##生物多样性#
回向偈
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道！
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八（第三次修订版）
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
「不好」，「不亲近」，并没有叫你去整天斗他、骂他、训他。佛不度无缘之人，最多你没有办法度他，不就算了？如果高标准来讲，你应该想到是你自己道行不足；最低标准，你惹不起，躲得起他，你别管他。那高标准，你应该自己生惭愧心：「我德不服人，罪过在我」。有气质、有水平的人走到哪里，哪需要开口讲多少话？眼睛看一看，嘴巴「嗯」一下，他就能解决问题。会修行的人哪里不是道场？
你觉得我们这个道场乱七八糟，你可以离开嘛。你既然是个菩萨，是真修行，你在哪里不能教化众生呐？作为弟子、作为学生应该处处让师父宽心。那些菩萨见了佛都是问长问短，绝对没有哪个来讲：释迦牟尼，娑婆世界众生这么糟糕，你怎么搞的？有没有这样讲的？娑婆世界众生就是糟糕啊！都是来安师父的心。师父有理也有理，没有理也有理，就这么简单。师父就是有他的道理，这是你不能理解的，你要能理解了你就当师父了。为什么那么固执啊？有些话师父能讲出来，有些话师父还不能讲出来，讲出来又变成另外一种是非。
亦复不喜亲近其人：你不亲近他就行，没有必要去咬牙切齿的，要想对他怎么样下手。及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师：「畜」就是养猪、养羊、养鸡、养狗的人，更不用说杀鸡杀狗的人。「猎师」就是打猎的人。若衒卖女色：可以说为是妓女，或者为歌女，有的是卖艺不卖身，这都是有伤风化，腐蚀人们的精神生活。
是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼：这就是师父刚才讲的这些话，我们对照起来检点自己。「质」，为人老实本分。「直」，讲话待人接物直来直去，不会拐弯抹角。不会拐弯抹角并不是讲你就可以粗鲁。用智慧，跟那个用心机装模作样是两回事。
有正忆念：唯一之「正」，就是明白一切万法是怎么回事，这个人事环境、社会环境、自然环境跟我是什么关系，这叫「正忆念」。一切的万法都是「我」，都是一个念变出来的；从第二义谛讲，他就是我前世的父母儿女。你有这个「正忆念」，不需要老师来教你，你就知道怎样对付。那些好为人师的人，你正忆念有没有？那你学佛这么长时间你学什么了？难道就是学了卖嘴皮？有道无道自己知道啊！你这样还想得到别人的认可？
师父有时候被别人辱骂的时候，乃至被自己的弟子辱骂的时候，翻来覆去发信息我都是「阿弥陀佛！谢谢你的教诲！」我没有第二句话，没有去跟他争。你跟他争的话，一年三百六十六天你都争不完。一天一夜，二十五个小时你都没有办法完成这些问题。一边修自己的忍辱，一边给对方加持力，就跟常不轻菩萨一样，人家骂他打他，他说：「阿弥陀佛！你们都要成佛的」。打跑了，看看打不到了，再回过头来：「阿弥陀佛！你们都要成佛！」是不是总是这样？要做一个修行人很简单，并不复杂啊。我再三讲没有什么是是非非，他非要争个是是非非，你何苦来哉？哪有是非啊？是非是不是释迦牟尼啊？
有福德力：一者，前世他已经明白佛法，今生今世来享人天福报，这是以道受乐；二者，这个人虽然前世没有明白，他今生今世明白了，也是以道受乐。这「福德力」自他不二。身心安乐是不是最大的福德？再也不会被烦恼所束缚。「依报随正报转」，他从此待人接物，种种的气质与凡夫不一样。你自己没有这个境界，没有这个心态，你再怎么样装都不像，人家看了讨厌、恶心。这个一定是自性流露，不需要你推销自己。任何人见你第一眼，就能被你摄受，这就是一种无形的力量。
这是靠自己成就自己，不是靠别人来吹捧，也不是靠谁来给你加持。如果别人来加持，来给你介绍，往往还会适得其反，大家明白吗？修行就在成就这种功德，这是你自己的「福德力」。命自我立。这种「福德力」不是靠自己刻意地去做作——我会用心机、我会做生意、我会赚钱、我会写文章登报得到领导的信任，我会投机取巧、拍马屁、走后门来叫领导赏识……不需要。你形成了这种气质，天地鬼神对你都会另眼相待。这就在讲心地法门，你只管用好你这个心。你处处为别人着想，就能生生世世把自己置于安全地带。「为人果有良心，初一十五何须烧香点蜡？做事若昧天理，半夜三更须防铁链钢叉」。就是要修好我们的心，你自然得到天地鬼神之护法。
当自己感到闷闷不乐，感到有某种疾病的时候，你赶快生忏悔心。你做了哪些错事，跟哪些人有怨结，你赶快回心转意，在心里默默地祈祷。你不要一天到晚忧心忡忡，一切都看不惯，这样只会起反作用。君子坦荡荡，小人长戚戚。修行人是最快乐的人，一天到晚快快乐乐，最起码你这些面部表情放松下来。你可以对着镜子放松，看到美了以后就保持这种状态，你的周边环境也会很快改变。天人鬼神有目共睹：「哎呀！这个人一下改得这么好啊！」你一定要相信别人，明白吗？你有一点点微小的进步，周边环境都会看得清清楚楚，所以调好自己的心。
是人不为三毒所恼：「三毒」就是贪嗔痴三毒。不为自己的贪嗔痴所恼，也不为别人的贪嗔痴所恼，看到别人那么贪心，看到别人脾气那么大，看到别人那么愚痴，你也不要生烦恼，生慈悲心就可以。「亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼」。这里都是对自他双方而言。自己的「嫉妒、我慢、邪慢」和别人的「嫉妒、我慢、邪慢」，你不能说：你贡高我慢，我比你还要贡高我慢。《楞严经》讲那个「我慢」，讲得很有意思，叫慢水上流。本来水是往下流，但是慢水呢？它是往上。就说明你是贡高我慢多厉害。为什么说外道不能成就啊？他破不了我执，他讲我能怎么样，我能怎么样。佛讲「无我」，你只要想到一切人都是我，保持这种楞严大定，以此观照调整心态，你与万物圆融为一个本体，你得大自在。
是人少欲知足：对周边的环境，他没有过多的奢求，到哪里都是随遇而安。这几天很热，大家睡不着觉。你们就是这个时候应该感恩，应该庆幸自己，你忍下来就是功德。没有哪一个人会白吃苦。老前辈在山洞里、草堆里，哪里不能修行啊？慈航净苑搞基建搞得一年多了，有时搞到晚上十二点钟，那个工地上咚咚哐哐、咚咚哐哐……不也都过来了？到了一定的时候，就是在旁边敲锣打鼓，你都要睡觉，不必把这些事情看得太重。有理也好，没有理也好，人家来冤枉你几句也好，正是成就你的时候。你拿钱都买不到这种机会，有什么烦恼可生？晚上睡不着觉无非听课时打打瞌睡，也没有关系的。我讲你在这里睡觉照样成就了，因为你是两个人在这听课，你里面那个电脑它会一字不漏地给你录下来，都是你的。在那讲经堂是猫啊、狗啊……照样来直窜的，还有四五岁的小龙男、八九岁的小龙女前后乱蹦的。这就是培养我们的定力。我们修的动中定，修的是烦恼即菩提。大乘佛法就是在这种环境中来适应我们自己。
在佛当年那个六群比丘，到最后真相大白：最调皮捣蛋的迦留陀夷是十地菩萨再来；最坏的那个提婆达多是佛生生世世的老师。逆行菩萨，八地以上才有资格来做。你知道他是谁啊？千万不能错用了心。所以这个「知足」就涉及到我们怎样修忍辱的问题。你始终坚信这个世界上没有白吃的苦，没有白吃的亏。能吃苦能吃亏方为志士，方为贤人，吃不得亏、吃不得苦的人，心量很浅，他经不起一点点风浪，这种人不能成就。
能修普贤之行：这个之行(xíng)、之行(héng)，有些同修很执著，是到底念行(xíng)还是念行(héng)？大乘法「依义不依语」，你把它读什么都行。所以，读(héng)、读（xíng)、读(chéng)、读(dà)都没有关系，明白吗？你随便给它接一个音，你不读都没有关系，跟咒文不一样。咒文是「依音不依义」，经文是「依义不依语」，把道理搞明白就行。那「普贤之行」集中体现为十大愿王。
#每日一善##正能量##我们读书吧##历史##读书##遇见美好##青春环游记##生物多样性#
回向偈
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道！
#菩提树下[超话]#玻璃刀伤鲜血流 半个时辰无伤痕
──本文转载自《多杰羌佛第三世》
有一天我休假，我就想给我们的上师（即多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来──编者注，下同）做一顿烫面蒸饺，我很高兴。当我把那个饺子馅拌好，就像平常 在家里自己做菜一样，把拌好的生菜馅拿到嘴里尝一尝，看盐味、味道好不好，尝了以后，又把它放回到盘子里去，也就像我平常做菜一样。照常把料放好了，开始 自己赶面，正动手包，根本还没有上笼，就在这个时候，突然"啪──"的一声响，爆响，简直是！你们不晓得，把我吓得来，因为我站在那儿动也没动啊，正在包 饺子，"啪"的一声响，把我吓得来，嗨呀，我侧头一看，在我的旁边，离我约两尺多远的一个佐料台上，一瓶没有开封的酱油，无缘无故地摔在地下，打得粉碎！ 这突如其来的一声响，把我吓得一身出冷汗，一下子觉得一股热气冲上来了，脑子一闪念，就有一个念头。就那一声响，我来不及分析，我觉得我犯罪了，我就合掌忏悔，我说：‘哎呀，我错了，我愚昧，我无知，我给上师做菜，怎么我吃了，又拿给上师包了，哎呀，我错了！’我的泪水止不住的脱眶而出，我当时根本不用分析，我觉得我咋会把我吃过的东西送给上师，我泪水长流，只是说我有罪，只有这个心思，脑子里除了这一个念头，啥都没有。我越想越忏悔，越觉得是罪过。当然，我忏悔完了以后，我的心情就好一点了，我就准备收拾好满地的玻璃渣和酱油，赶快给上师送饭去，不能耽误时间。但是这个时候，刚刚一抬腿，哎呀，发现我不能走路了，疼痛难忍，拉起脚来简直没法挨地了。我难受极了，一只脚撑起，手撑著墙壁到了浴室，我就将右脚抬起来放在浴盆上，吃力地把右脚穿的皮鞋脱下来，脱下来才发现右脚的脚心，在涌泉穴的稍微前掌一点点，发现这个地方不断地在往外流血， 我就意识到是有啥东西弄进鞋里头去了。我就一边用水冲洗脚上的血迹，一边我就拿手去一摸，哎，脚心里插了一个玻璃签子，我就摸著把那个玻璃签子拔出来，也还在流血，来不及对这个伤口做任何的处理，我随手就在我的衣服包里拿一张大家用的一般的卫生纸，垫了一块在脚心里头，我看十一点过了，来不及了，要把蒸好 的饺子送给上师，我骑自行车比较慢，要骑二十五分钟，再晚了就赶不及上师吃饭了，一秒钟都不能耽误，我就只有这个念头，不能耽误上师吃饭的时间，也没想到啥脚不脚的，管它的，赶不及上师中午用餐的话，晚上就成了剩东西，那确实我就难受了。
当我送完饭回来后，在椅子上坐下来，才想起我的伤口要处理，更何况那个玻璃签子划了一条口子，还流那么多的血。我当过三年医生，我想家里有酒精啊，碘酒啊，棉球啊，马上自己消毒处理，再到医院去打一针破伤风。奇迹出现了，想不到的是，当我把鞋子脱掉一看，嗨呀，哪里去找伤口哦，连伤口痕迹都找不到！哦呀我自己在那里感到惊讶不已，剩下的就是鞋底下的一块卫生纸，那纸上还留有血迹，血迹都干了，但是找不到玻璃签子划的伤口到哪儿去了！我感到简直太奇怪了， 太奇怪了！这确实这是事实，是活生生的事实，但这个问题就摆在我们面前，使我百思不得其解，这是啥原因呢？当天晚上，我把这件事情跟我先生讲了，我先生原来是北京邮电学院毕业的，他是学无线电数位通讯的，是比较讲科学的，他晓得我说话是实在的，他就让我把脚拿起来给他看一下，他说确实没有伤口。我们两个百思不得其解，因为解释不了。你想嘛，这个伤口，最多一个小时吧，一个小时不治而愈，不治而愈啊，红肿的印子都没有。大家不晓得，我平时如果钉扣子把手指头戳破了，流了一点点血，指头红肿起码是三天才好得了，确实奇怪就怪在这里。我知道，这是护法菩萨在爱护我，看到我怎么能做出这样的蠢事情来，给上师做菜， 自己吃过又送给上师吃，护法菩萨生我的气，把那个酱油瓶子砸了警告我。然后呢，护法菩萨爱护我，看了我知错能改，那么认认真真的在那儿忏悔，就把我划破的口子给补好了。我简直非常感谢上师，也非常非常地感谢护法菩萨对我的帮助。通过这件事，我确实认识到了，对上师只有十分的虔诚，三业要十分的相应，来不得丝毫有意无意的不相应。这件事是实实在在，真实不虚的，我没打一句半句的妄语，我愿意发个誓，如果我打半句妄语，说了假话，我愿意立即堕地狱！我就说到这儿吧。
王玉湘
（注：此文根据王玉湘女士的谈话录音记录整理）
──本文转载自《多杰羌佛第三世》
有一天我休假，我就想给我们的上师（即多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来──编者注，下同）做一顿烫面蒸饺，我很高兴。当我把那个饺子馅拌好，就像平常 在家里自己做菜一样，把拌好的生菜馅拿到嘴里尝一尝，看盐味、味道好不好，尝了以后，又把它放回到盘子里去，也就像我平常做菜一样。照常把料放好了，开始 自己赶面，正动手包，根本还没有上笼，就在这个时候，突然"啪──"的一声响，爆响，简直是！你们不晓得，把我吓得来，因为我站在那儿动也没动啊，正在包 饺子，"啪"的一声响，把我吓得来，嗨呀，我侧头一看，在我的旁边，离我约两尺多远的一个佐料台上，一瓶没有开封的酱油，无缘无故地摔在地下，打得粉碎！ 这突如其来的一声响，把我吓得一身出冷汗，一下子觉得一股热气冲上来了，脑子一闪念，就有一个念头。就那一声响，我来不及分析，我觉得我犯罪了，我就合掌忏悔，我说：‘哎呀，我错了，我愚昧，我无知，我给上师做菜，怎么我吃了，又拿给上师包了，哎呀，我错了！’我的泪水止不住的脱眶而出，我当时根本不用分析，我觉得我咋会把我吃过的东西送给上师，我泪水长流，只是说我有罪，只有这个心思，脑子里除了这一个念头，啥都没有。我越想越忏悔，越觉得是罪过。当然，我忏悔完了以后，我的心情就好一点了，我就准备收拾好满地的玻璃渣和酱油，赶快给上师送饭去，不能耽误时间。但是这个时候，刚刚一抬腿，哎呀，发现我不能走路了，疼痛难忍，拉起脚来简直没法挨地了。我难受极了，一只脚撑起，手撑著墙壁到了浴室，我就将右脚抬起来放在浴盆上，吃力地把右脚穿的皮鞋脱下来，脱下来才发现右脚的脚心，在涌泉穴的稍微前掌一点点，发现这个地方不断地在往外流血， 我就意识到是有啥东西弄进鞋里头去了。我就一边用水冲洗脚上的血迹，一边我就拿手去一摸，哎，脚心里插了一个玻璃签子，我就摸著把那个玻璃签子拔出来，也还在流血，来不及对这个伤口做任何的处理，我随手就在我的衣服包里拿一张大家用的一般的卫生纸，垫了一块在脚心里头，我看十一点过了，来不及了，要把蒸好 的饺子送给上师，我骑自行车比较慢，要骑二十五分钟，再晚了就赶不及上师吃饭了，一秒钟都不能耽误，我就只有这个念头，不能耽误上师吃饭的时间，也没想到啥脚不脚的，管它的，赶不及上师中午用餐的话，晚上就成了剩东西，那确实我就难受了。
当我送完饭回来后，在椅子上坐下来，才想起我的伤口要处理，更何况那个玻璃签子划了一条口子，还流那么多的血。我当过三年医生，我想家里有酒精啊，碘酒啊，棉球啊，马上自己消毒处理，再到医院去打一针破伤风。奇迹出现了，想不到的是，当我把鞋子脱掉一看，嗨呀，哪里去找伤口哦，连伤口痕迹都找不到！哦呀我自己在那里感到惊讶不已，剩下的就是鞋底下的一块卫生纸，那纸上还留有血迹，血迹都干了，但是找不到玻璃签子划的伤口到哪儿去了！我感到简直太奇怪了， 太奇怪了！这确实这是事实，是活生生的事实，但这个问题就摆在我们面前，使我百思不得其解，这是啥原因呢？当天晚上，我把这件事情跟我先生讲了，我先生原来是北京邮电学院毕业的，他是学无线电数位通讯的，是比较讲科学的，他晓得我说话是实在的，他就让我把脚拿起来给他看一下，他说确实没有伤口。我们两个百思不得其解，因为解释不了。你想嘛，这个伤口，最多一个小时吧，一个小时不治而愈，不治而愈啊，红肿的印子都没有。大家不晓得，我平时如果钉扣子把手指头戳破了，流了一点点血，指头红肿起码是三天才好得了，确实奇怪就怪在这里。我知道，这是护法菩萨在爱护我，看到我怎么能做出这样的蠢事情来，给上师做菜， 自己吃过又送给上师吃，护法菩萨生我的气，把那个酱油瓶子砸了警告我。然后呢，护法菩萨爱护我，看了我知错能改，那么认认真真的在那儿忏悔，就把我划破的口子给补好了。我简直非常感谢上师，也非常非常地感谢护法菩萨对我的帮助。通过这件事，我确实认识到了，对上师只有十分的虔诚，三业要十分的相应，来不得丝毫有意无意的不相应。这件事是实实在在，真实不虚的，我没打一句半句的妄语，我愿意发个誓，如果我打半句妄语，说了假话，我愿意立即堕地狱！我就说到这儿吧。
王玉湘
（注：此文根据王玉湘女士的谈话录音记录整理）
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