回忆往日的岁月(汶川地震)歌词十三:

汶川地震发生在2008年5月12日(星期一)14时28分04秒，震中位于中华人民共和国四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县映秀镇与漩口镇交界处。

此次地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震，也是四川有史记载以来人员伤亡和基础设施破坏最为惨重的一次灾难。地震的里氏级别为8.0级，也称为"汶川大地震"。

 灾难面前我们应当怎么样对待？灾难过后我们又该如何警醒？汶川大地震已经过去了十六年了，可我们不能忘记，同胞的去世应当纪念。党和政府及各界的努力，是值得我们称道的。
 

我发这一系列歌词，都是那年发生地震后及时创作的，但在后来日子多次修改而成，为的是提醒我们以后更需更加珍惜人的生命。因为每一个人的生命都是上帝创造的。神爱世人，不愿一个沉沦。

   《身残志不残》
作词/音画天成(圣净风)

自幼他无法正常站立，
到老也只能匍匐挪移，
平日他若出现在我们眼底，
会有许多人对他鄙视。

他是患有残疾的乞丐，
浑身上下显得脏兮兮，
一埃近我们的跟前，
恐怕躲闪也来不及。

他今天仍像往常样子，
用两腿盘腰双手撑地，
蹒跚爬着未向任何人索讨，
却做出超乎预料举止。

他径直来到捐款箱旁，
从钵里掏出一些硬币，
投给了灾区的百姓，
实在令人感动不已。

啊，在危难关头，
他胸中的大爱表露无遗，
捐献虽微薄，
却尽了自己一份心意。

啊，在悲哀时刻，
他胸中的大爱表露无遗，
身残志不残，
是多么值得可歌可泣。

身残志不残，
值得可歌可泣。
可歌可泣。

临命终时，这是一生算总账的时候

（梦参老和尚）

常修梵行，为了临终一念

梦参老和尚

特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候是不是还能念佛、念法、念僧，那是非常地重要！那叫最后关头，也是我们一生总结时候算个帐吧。

在算总帐的时候，业多了，障到你净行起不来了，念佛没有了。咱们不说咱们我执很重，空见还没有的，就像目犍连尊者那样的，到了外道打他的时候、他要舍身命，没舍身命之前、打他那时候，神通都现不起来了。如果是他舍身命时候，他已经成道了，他也能够忍受。

如果我们临终时遇到那个环境，对打你的人，你起瞋恨心不起瞋恨心？你能够认为他是帮助你成就道业的吗？你在临命终时受到迫害，如果你心里想：“他是帮助我消灭罪业，我过去宿业都消了，我这回就能得到往生了。”那时候你要能念佛号的话，一定能生到极乐世界去。恐怕就是到那个时候力量没有了。

我们在一切要犯罪的时候、或者要犯戒的时候，你那个时候三宝的意念还现前不？如果现前的话，你那罪不会犯的、业不会造的，那说明你过去的业能消。常修梵行，为了临终一念；常念阿弥陀佛，为了最后一遭。这个一定要注意，那个时候就是检验功夫的时候。

到你危难、痛苦的时候，我的心里想，如果我们佛教徒真是佛弟子，如果医生说你是癌症了、宣布你死刑了，你听到这个，你可以拼命地修了，这是你的好机会。这个病在佛教徒身上不是很好吗？他可以拼命地修了，到最后的关头他就走了，清净地走了。如果你不能做到这样子，到时候抱怨，又想治疗、又想好，愈来愈糟。

梦参老和尚《佛说无量寿经》讲记 https://t.cn/z8yekdL

没有安全感，你就念一万声地藏圣号，别人遇到的危险，你遇不到（梦参老和尚）
“行住坐卧，永保安乐”
念一万声地藏王菩萨圣号
【 复次。观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】

“若未来世，有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事物。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。

“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差，或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险，人说做贼当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。

若是“治生”，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的。所以走到山林、河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险，开汽车怕撞车，飞机也常出空难。

怕有这个危难，你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险；念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安、化险为夷，这个有好处的。

如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中，所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力不动体力，但是要拿钱当资本。替大家服务的做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的，替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。

人在生死存亡的关头，总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。

总之，在一切痛苦厄难的环境当中，你应当念一万声地藏王菩萨。那么你所经过的土地，有鬼神保护，别人有危难，你没有事。“行住坐卧，永保安乐”。

黑夜睡觉有时也有危险。如果正在睡觉时心脏病发作，就死了；在睡觉时还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你，毒兽见到你自然会走开。这种事很多。

我在上房山住的时候，有一天，一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照得就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。

他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！” 我说：“我们就这么走过去吧！” 他说：“过不去，它横在路上，在它身上过不去。”

我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们。”我们俩人就这么念圣号，它就走了。

住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声地藏王菩萨圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。

一切末法众生谁要是感觉不安全，没有安全感，你就念一万声地藏王菩萨圣号好了。也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险，你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。

所以如果大家想“行住坐卧，永保安乐”，念一万声地藏王菩萨圣号。

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记