《当虐文男主醒悟之后》
作者：毛利小五娘
文案
❤️暴躁混球花心年下攻x隐忍深情双性受
结婚三年，顾皓行渐渐厌倦家里的那个人。趁着陶安怀孕，顾皓行在外面花天酒地，十天半个月不着家，魂都被小情人勾走了。陶安孕检，顾皓行让他一个人去医院。陶安生产，他在外面陪小情人过生日。陶安坐月子，他带小情人去国外旅游。
等顾皓行在外边玩够了，来医院看陶安，才发现陶安已经带着孩子离开，只留下一份离婚协议书。顾皓行终于急了，没日没夜地找陶安和孩子，心里烦躁得要命，把所有的应酬和约会都给推了。
第一天的顾皓行：“居然敢带孩子离家出走，等我找到他，有他好看！”
半个月后的顾皓行：“我错了，我再也不和别人搞暧昧了，你和孩子快点回家吧.....”
‼️‼️看文须知：
★1v1双洁，结局HE★前期虐受，后期虐攻，追妻火葬场★生子狗血文，主打的就是狗血文老套路
作者：毛利小五娘
文案
❤️暴躁混球花心年下攻x隐忍深情双性受
结婚三年，顾皓行渐渐厌倦家里的那个人。趁着陶安怀孕，顾皓行在外面花天酒地，十天半个月不着家，魂都被小情人勾走了。陶安孕检，顾皓行让他一个人去医院。陶安生产，他在外面陪小情人过生日。陶安坐月子，他带小情人去国外旅游。
等顾皓行在外边玩够了，来医院看陶安，才发现陶安已经带着孩子离开，只留下一份离婚协议书。顾皓行终于急了，没日没夜地找陶安和孩子，心里烦躁得要命，把所有的应酬和约会都给推了。
第一天的顾皓行：“居然敢带孩子离家出走，等我找到他，有他好看！”
半个月后的顾皓行：“我错了，我再也不和别人搞暧昧了，你和孩子快点回家吧.....”
‼️‼️看文须知：
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#看文记录# 看《金鱼入沼》！咦嘻嘻嘻嘻嘻嘻发现好合胃口的心机钓系阴暗批小狗[色][色]
男主痴汉小毒蛇给老婆探喉之后忍不住起了脏脏心思结果还被老婆杀个回马枪发现了[色]第二天探病男主嘴上说着你走吧我自己买药就好了不麻烦你了，结果下一秒真以为人走了之后又阴沉沉不高兴了道具粥都懒得吃，等老婆去而复返才突然眼睛有光又有精神了，意外之喜是吧[挤眼][挤眼]
还有男主在女主探病时故意穿的松松垮垮展露身材，睡衣领口大到往下直掉让女主都纳闷为什么要买这么一件完全裹不住身体的衣服，还能为了啥[坏笑][坏笑]为了going不开窍的老婆啊[坏笑]
阴湿小狗蛇的心机还体现在故意挑事跟人打架示弱让老婆心疼，故意在老婆面前拿出自己八百年都没用过的童年旧物让她回忆往事心里愧疚，故意解开一个衣服扣子让老婆瞄到心慌意乱，好好好不得不说你小子是真会钓啊[阴险]变成猫变成虎变成被雨淋湿的狗狗[阴险][来][来]
男主痴汉小毒蛇给老婆探喉之后忍不住起了脏脏心思结果还被老婆杀个回马枪发现了[色]第二天探病男主嘴上说着你走吧我自己买药就好了不麻烦你了，结果下一秒真以为人走了之后又阴沉沉不高兴了道具粥都懒得吃，等老婆去而复返才突然眼睛有光又有精神了，意外之喜是吧[挤眼][挤眼]
还有男主在女主探病时故意穿的松松垮垮展露身材，睡衣领口大到往下直掉让女主都纳闷为什么要买这么一件完全裹不住身体的衣服，还能为了啥[坏笑][坏笑]为了going不开窍的老婆啊[坏笑]
阴湿小狗蛇的心机还体现在故意挑事跟人打架示弱让老婆心疼，故意在老婆面前拿出自己八百年都没用过的童年旧物让她回忆往事心里愧疚，故意解开一个衣服扣子让老婆瞄到心慌意乱，好好好不得不说你小子是真会钓啊[阴险]变成猫变成虎变成被雨淋湿的狗狗[阴险][来][来]
通灵，通的是神明还是阴灵？修行人一定要分清！
所谓通灵，其实就是通阴，通神就是真的通神，概念是完全不同的，法术的文化中有通灵术及通神术，有几种不同的区别。
第一种是直接开眼或通耳，也就是所谓的阴阳眼耳报类，大多是借助开眼，将感知到的事物化为形象在脑海中出现，从而形成视觉印象，另一种是耳报，耳报并非真的是在耳朵旁边说话，其实上是在心里说，但有些会反映在像是耳听一样，所以也称为耳报，这种与心通有相似之处。
这种的问题在于，通常能开眼或有耳通的，受阴气影响较多，所以会有很多问题，时间久了不利于自己，所以很多小孩子如果天生有阴阳眼的话，是需要封住的，这是相通的道理。这类以天赋居多，也有修炼开的，但修炼所开的总的来说，多属阴法的范畴，却不能完全属道法正统的范畴，因为道法是走阳法的，讲究的是积阳消阴，最后修炼成纯阳，此类功能反而不利于正统修炼。不过对于修北帝法或是酆都法的来说，这类倒不是阻碍，但现今酆都法已不易求。在下所知亦有所不尽，此处简说，抛砖引玉，大概知晓有酆都法，酆都法特点是有陆判笔法，大抵是分生死二笔，其拿笔分为阳握与阴握，各有手诀不同。
另有是属关帝法，关帝因属阴司，所以行关帝法大多亦是与阴司打交道，此类可行一些重要的术法，因酆都法中，大抵以鬼差为主，更高是阴司执法，典型的如黑白无常这种代表（民间称为七爷八爷），与人寿元有关，可以通过一定的操作，让人生命延续下去，适当也可作为延寿用。另有常见的太岁法，即殷郊法，最大的特色在于起土谢土与驱邪灵验非常，且配有二十四节气令。其它地司诸帅的法较多，不过现今明朝本道藏的道法会元中并不是很完整，里面大多是地司法，而不属于酆都法。
二、折中的感应类
这一类是可以修炼出来的，也有些人体质比较特殊，天生就有。感应类的其实是在直接通阴与修炼中找一个折中点。因为完全不能通灵的话，很多事务不好办，所以追求的不是纯粹的通灵，而是半通灵状态。这类的感应多以身中取感，或外应取灵为主，如上香供奉时，通常上完香后并不代表立刻会降下，而是要等待感应，人一身分成百神通道，每一个位置有固定对应的神明，这类通灵严格来说不讲通神，因为它还是通阴的范畴。
属于某个神归属下的鬼吏所到时，就会产生相应的感应，而这种通道一旦建立，就可以开始行法。大体上是等候感应，比如某个神系下的鬼吏降临时，不同的部位会有相应的麻痒等感觉，而且感觉是对应于不同的神。如玄天上帝的感应，会身如刀割之感，这种感觉是相当明显的，如一个刀片从身边划过，而如果来的不是玄天上帝，如其它神明，自然也有不同的感应。
其它的不同的部位，不同的感应，对应有不同的归系，感应总的来说，以阴凉不适、身上发抖或是寒气阵阵上涌，此类感应多是代表阴邪之物，在得此类感应之时，如果有通感较好的，往往还可以在眼前显象出来，一旦显象，就可以看到具体是遇到的什么(这种不是阴阳眼，一定要区别开）。通常，这类被认为对修行的干扰会比较小，但还是有的，但不失为是一种折衷的途径。
三、望气术
望气术不仅仅是通灵，这里只说通灵相关的部分，这一类天生的少，修炼的比较多，修炼上的望气术比天生的而且层次还要高一些，气又要分是灵气是地气还是其它什么气，大多可以择项专修，此类修炼出来见到的大多是以气光较多，而无更多具体的形象。
但光是气光之类，看似不如阴阳眼之类直观，其实它是比较高级的，比如见人宅上有黑气冲天，再观其气扭结，定有怪异之事，且进一步可以细看在什么方位，如是以前的老宅子，凡此遇，必有通灵物，如无则掘地，必能挖到尸骨。
四、借物类
这一类基本上谁都能使。民间是比较常见了，问米筷卜扔圣卦，或是看灯瞅灰，比如典型的有些地方的风俗，通常在人去世后会洒满灰，在魂回时会留下脚印，或有些查事的办法，建上灰坛，盖上，在行使一些科仪后，打开灰或米上会出现痕迹，不同的痕迹代表不同的事情。
这类只要祭祀好了就会比较灵验，不然不灵。还有一类是附体出马类，这种不多说，出马附体之类的常见得很，这类多是要缘份。
五、扶乩类
这种在福建及周围地区还台湾香港一带比较常见一些，即利用乩童降下或利用问乩工具，以乩童比较有代表性然后问事，此类当真降时，是比较灵验的，不降时，大多乩童为了香火也会给你胡说一气，在比较厉害的降乩处的话，一般不仅仅是降乩问事，还会给出具体的解决方案来，有些应急方案很怪异，不过很管用。乩童与附体出马类不同的是，乩童大多可以修炼或是培养出来，对缘份方面的依赖不高，掌握了方法都能弄，其中不少乩童长大了就去做法师了，少数也有终生当乩童的。
另外有一类变通的摄魂术与此类有相通，即是训练好的童子，遇到人晕迷不醒或无法问事时，可以拘到童子身上，然后进行问讯，这类有拘人魂的，也有拘阴魂的，自在变通。这类并不是像英叔电影上说的会对童子身体造成什么损害，因为此类是都是专门训练培养出来的。同时，一些乩童同样会出现其它更深的通灵情况，这几类之间其实是相通的。
六、通神术
通神术，与上面的截然不同，通神术就两个字，约定。通神术一般是这样的，比如要在什么时候行法，那么就跟神约定，在几日几时，以响雷为应，或在几日几时几刻，以飞鸟入宅为应，或约在几日几时，某棵树倒为应之类的。要求上必须是明确的事件，而且必须是平时不太容易发生的小概率的事件，并且不能是鬼之类的阴物也能做到来的事，用这些来代表神降。
当然小概率事件，必须是与人无关的，比如去约定自己中五千万彩票为应，神明肯定不理你。相对来说，以通神术最为高级，只是通神术要求比较难，而且有一些流派通神术条件非常苛责，比如北帝法中，如果是阴法还马马虎虎，反正是跟鬼吏阴差或阴司打交道，出了问题最多大不了自己晕倒或大病而已。但如果通神的北帝法，对法师的行为举止就要求极其严格，按道门记载，曾经有个法师，通神到北帝那里时，因为正好写文时看到一女子走过，心动了一下，也没太注意，就把文递交了。
结果北帝看文后说，有脂粉气，杀之，此法师就死掉了。其它还有很多对法师的行为举止的要求非常严格，如没事砸令牌玩，现在很多做科仪的应该庆幸自己不是修北帝法通神术的，如果是的话，照那样砸令牌，按律法无事乱砸三次，直接就应该去地府报道了。其它还有很多很多各种戒律，容不得半点闪失，具体可以参照北帝黑律。有人可能会说这北帝法也太狠了吧？确实是非常严苛，不狠不能约束法师行为，如果法师自己行为举止没有问题的话，其实不会遇到什么事的，但是有问题，这个就是活该。
但严苛也有严苛的特权，凡修北帝法的，可以监察在世法官（等同现在说的高功法师，比一般法师要高级一点），如有行为不检者则可上报，或按律法进行处置。所谓修道，便是修真，真是追求修道，并追求德行的话，其实这些并不是什么问题。不过，除了北帝法，还有很多其它法，要求并不那么严格，甚至有很多是很宽松的，但宽松的大多相应赋予的行法权力也就更少，有舍才有得，所谓为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为在这里是同样的道理。
总之修法，确实是有不同区别的，但越有力的法意味着越大的责任与越加严格的条件。
如当年雷法祖师萨天师路经邪庙，直接招雷就把庙给炸了，结果庙主跑去告状，说是有人把他庙毁了，于是玉帝扔个金鞭给他，说你可以去盯着看，如果发现他有行为不检，就直接打。结果跟了十多年，发现压根找不到毛病，于是被感动拜入到萨天师门下去了，这个就是道门护法王灵官的来历。修炼终归是必须要为人行为端正，才能修得上层次，这个是历代无数祖师的经验，也是道教文化的核心之处。
所谓通灵，其实就是通阴，通神就是真的通神，概念是完全不同的，法术的文化中有通灵术及通神术，有几种不同的区别。
第一种是直接开眼或通耳，也就是所谓的阴阳眼耳报类，大多是借助开眼，将感知到的事物化为形象在脑海中出现，从而形成视觉印象，另一种是耳报，耳报并非真的是在耳朵旁边说话，其实上是在心里说，但有些会反映在像是耳听一样，所以也称为耳报，这种与心通有相似之处。
这种的问题在于，通常能开眼或有耳通的，受阴气影响较多，所以会有很多问题，时间久了不利于自己，所以很多小孩子如果天生有阴阳眼的话，是需要封住的，这是相通的道理。这类以天赋居多，也有修炼开的，但修炼所开的总的来说，多属阴法的范畴，却不能完全属道法正统的范畴，因为道法是走阳法的，讲究的是积阳消阴，最后修炼成纯阳，此类功能反而不利于正统修炼。不过对于修北帝法或是酆都法的来说，这类倒不是阻碍，但现今酆都法已不易求。在下所知亦有所不尽，此处简说，抛砖引玉，大概知晓有酆都法，酆都法特点是有陆判笔法，大抵是分生死二笔，其拿笔分为阳握与阴握，各有手诀不同。
另有是属关帝法，关帝因属阴司，所以行关帝法大多亦是与阴司打交道，此类可行一些重要的术法，因酆都法中，大抵以鬼差为主，更高是阴司执法，典型的如黑白无常这种代表（民间称为七爷八爷），与人寿元有关，可以通过一定的操作，让人生命延续下去，适当也可作为延寿用。另有常见的太岁法，即殷郊法，最大的特色在于起土谢土与驱邪灵验非常，且配有二十四节气令。其它地司诸帅的法较多，不过现今明朝本道藏的道法会元中并不是很完整，里面大多是地司法，而不属于酆都法。
二、折中的感应类
这一类是可以修炼出来的，也有些人体质比较特殊，天生就有。感应类的其实是在直接通阴与修炼中找一个折中点。因为完全不能通灵的话，很多事务不好办，所以追求的不是纯粹的通灵，而是半通灵状态。这类的感应多以身中取感，或外应取灵为主，如上香供奉时，通常上完香后并不代表立刻会降下，而是要等待感应，人一身分成百神通道，每一个位置有固定对应的神明，这类通灵严格来说不讲通神，因为它还是通阴的范畴。
属于某个神归属下的鬼吏所到时，就会产生相应的感应，而这种通道一旦建立，就可以开始行法。大体上是等候感应，比如某个神系下的鬼吏降临时，不同的部位会有相应的麻痒等感觉，而且感觉是对应于不同的神。如玄天上帝的感应，会身如刀割之感，这种感觉是相当明显的，如一个刀片从身边划过，而如果来的不是玄天上帝，如其它神明，自然也有不同的感应。
其它的不同的部位，不同的感应，对应有不同的归系，感应总的来说，以阴凉不适、身上发抖或是寒气阵阵上涌，此类感应多是代表阴邪之物，在得此类感应之时，如果有通感较好的，往往还可以在眼前显象出来，一旦显象，就可以看到具体是遇到的什么(这种不是阴阳眼，一定要区别开）。通常，这类被认为对修行的干扰会比较小，但还是有的，但不失为是一种折衷的途径。
三、望气术
望气术不仅仅是通灵，这里只说通灵相关的部分，这一类天生的少，修炼的比较多，修炼上的望气术比天生的而且层次还要高一些，气又要分是灵气是地气还是其它什么气，大多可以择项专修，此类修炼出来见到的大多是以气光较多，而无更多具体的形象。
但光是气光之类，看似不如阴阳眼之类直观，其实它是比较高级的，比如见人宅上有黑气冲天，再观其气扭结，定有怪异之事，且进一步可以细看在什么方位，如是以前的老宅子，凡此遇，必有通灵物，如无则掘地，必能挖到尸骨。
四、借物类
这一类基本上谁都能使。民间是比较常见了，问米筷卜扔圣卦，或是看灯瞅灰，比如典型的有些地方的风俗，通常在人去世后会洒满灰，在魂回时会留下脚印，或有些查事的办法，建上灰坛，盖上，在行使一些科仪后，打开灰或米上会出现痕迹，不同的痕迹代表不同的事情。
这类只要祭祀好了就会比较灵验，不然不灵。还有一类是附体出马类，这种不多说，出马附体之类的常见得很，这类多是要缘份。
五、扶乩类
这种在福建及周围地区还台湾香港一带比较常见一些，即利用乩童降下或利用问乩工具，以乩童比较有代表性然后问事，此类当真降时，是比较灵验的，不降时，大多乩童为了香火也会给你胡说一气，在比较厉害的降乩处的话，一般不仅仅是降乩问事，还会给出具体的解决方案来，有些应急方案很怪异，不过很管用。乩童与附体出马类不同的是，乩童大多可以修炼或是培养出来，对缘份方面的依赖不高，掌握了方法都能弄，其中不少乩童长大了就去做法师了，少数也有终生当乩童的。
另外有一类变通的摄魂术与此类有相通，即是训练好的童子，遇到人晕迷不醒或无法问事时，可以拘到童子身上，然后进行问讯，这类有拘人魂的，也有拘阴魂的，自在变通。这类并不是像英叔电影上说的会对童子身体造成什么损害，因为此类是都是专门训练培养出来的。同时，一些乩童同样会出现其它更深的通灵情况，这几类之间其实是相通的。
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通神术，与上面的截然不同，通神术就两个字，约定。通神术一般是这样的，比如要在什么时候行法，那么就跟神约定，在几日几时，以响雷为应，或在几日几时几刻，以飞鸟入宅为应，或约在几日几时，某棵树倒为应之类的。要求上必须是明确的事件，而且必须是平时不太容易发生的小概率的事件，并且不能是鬼之类的阴物也能做到来的事，用这些来代表神降。
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结果北帝看文后说，有脂粉气，杀之，此法师就死掉了。其它还有很多对法师的行为举止的要求非常严格，如没事砸令牌玩，现在很多做科仪的应该庆幸自己不是修北帝法通神术的，如果是的话，照那样砸令牌，按律法无事乱砸三次，直接就应该去地府报道了。其它还有很多很多各种戒律，容不得半点闪失，具体可以参照北帝黑律。有人可能会说这北帝法也太狠了吧？确实是非常严苛，不狠不能约束法师行为，如果法师自己行为举止没有问题的话，其实不会遇到什么事的，但是有问题，这个就是活该。
但严苛也有严苛的特权，凡修北帝法的，可以监察在世法官（等同现在说的高功法师，比一般法师要高级一点），如有行为不检者则可上报，或按律法进行处置。所谓修道，便是修真，真是追求修道，并追求德行的话，其实这些并不是什么问题。不过，除了北帝法，还有很多其它法，要求并不那么严格，甚至有很多是很宽松的，但宽松的大多相应赋予的行法权力也就更少，有舍才有得，所谓为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为在这里是同样的道理。
总之修法，确实是有不同区别的，但越有力的法意味着越大的责任与越加严格的条件。
如当年雷法祖师萨天师路经邪庙，直接招雷就把庙给炸了，结果庙主跑去告状，说是有人把他庙毁了，于是玉帝扔个金鞭给他，说你可以去盯着看，如果发现他有行为不检，就直接打。结果跟了十多年，发现压根找不到毛病，于是被感动拜入到萨天师门下去了，这个就是道门护法王灵官的来历。修炼终归是必须要为人行为端正，才能修得上层次，这个是历代无数祖师的经验，也是道教文化的核心之处。
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