輪迴和涅槃，本來就像遊戲——圓寂（四）
修行本身，就像是親嘗甘露的滋味。
聞思產生的結論啊，
只有通過實修，才能得到印證。
為了解除煩惱病苦，脱離輪迴苦海，到達最終解脱的彼岸。
從現在做起，
請你住到深山密林中刻苦修行。
正见，就像沒有任何污垢的天空，
遠離了高低、勝劣，
沒有任何傾向，無所謂寬廣，也無所謂狹窄，
......
非語言文字所能表達。
從現在做起，
請努力實證。
正修，就像高山大海一樣穩定不變，
始終清澈明淨，沒有任何波瀾攪動，
沒有絲毫散亂，也不起任何現象，
一切的念頭均已息滅。
從现在做起，
盡力加以實踐。
正行，就像智者和聖人，
知道什麼时間什麼地點以什麼方式去幫助他人，
所作所爲，
完全超越了贪著、取捨、成坏等等幻相的迷城。
從现在起，
願你從世俗的執著中得到解脱。
正果，就像船主找到了寶山，
不僅能使自己成為富翁，還能隨心所欲地利益他人。
這时候，
心中充满難以言喻的快樂舆愉悦，
不再忧愁，不再恐懼。
從现在起，
要努力得此妙果。
心性，就像法界天空一樣；
而天空，實質上就是心的本来面目。
這兩種説法沒有任何差別和矛盾，
和諧，統一，完美。
從现在起，
願你能掌握這個真理。一切世間法，就像鏡中的影像，
種種现象，本来是空，甚至連空這個概念也沒有。
不要試圖去分辨什麼同一和差異，
這樣你會覺得快樂無比。
從現在起，
希望你能明白這項真理。
——拉喇·索朗曲珠
——摘自《龙钦巴全传：发现雪山的全知法王》
修行本身，就像是親嘗甘露的滋味。
聞思產生的結論啊，
只有通過實修，才能得到印證。
為了解除煩惱病苦，脱離輪迴苦海，到達最終解脱的彼岸。
從現在做起，
請你住到深山密林中刻苦修行。
正见，就像沒有任何污垢的天空，
遠離了高低、勝劣，
沒有任何傾向，無所謂寬廣，也無所謂狹窄，
......
非語言文字所能表達。
從現在做起，
請努力實證。
正修，就像高山大海一樣穩定不變，
始終清澈明淨，沒有任何波瀾攪動，
沒有絲毫散亂，也不起任何現象，
一切的念頭均已息滅。
從现在做起，
盡力加以實踐。
正行，就像智者和聖人，
知道什麼时間什麼地點以什麼方式去幫助他人，
所作所爲，
完全超越了贪著、取捨、成坏等等幻相的迷城。
從现在起，
願你從世俗的執著中得到解脱。
正果，就像船主找到了寶山，
不僅能使自己成為富翁，還能隨心所欲地利益他人。
這时候，
心中充满難以言喻的快樂舆愉悦，
不再忧愁，不再恐懼。
從现在起，
要努力得此妙果。
心性，就像法界天空一樣；
而天空，實質上就是心的本来面目。
這兩種説法沒有任何差別和矛盾，
和諧，統一，完美。
從现在起，
願你能掌握這個真理。一切世間法，就像鏡中的影像，
種種现象，本来是空，甚至連空這個概念也沒有。
不要試圖去分辨什麼同一和差異，
這樣你會覺得快樂無比。
從現在起，
希望你能明白這項真理。
——拉喇·索朗曲珠
——摘自《龙钦巴全传：发现雪山的全知法王》
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RVZ62z0
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
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在生活当中，无论是做事情或是与人相处，都要学会低头。低头并不等于是处于弱势，而是不与烂人烂事计较，既浪费了自己的时间，也与人结了怨。人的一生，可以拥有很多美好的东西，也有很多美好的东西在等待着自己。所以不必纠结于眼前的输赢。欲成大事者，必先学会笑着低头，这样既修炼了自己，也宽容了他人。
人的一生总要经历很多磨难与挫折，只有熬过这些困苦才能获得真正意义上的成熟。在困难面前不要退缩，要有越挫越勇的精神。不同的人站在不同的立场会有不同的看法，无论你做什么，都不可能做到让所有人满意。只要你没做错，就要坚持自己的立场，尽心去做。一个人的价值不是寄托在别人的赞美或批评上的，别太在意他人的言语，尽力生活就好。
世上本无事，庸人自扰之。如果可以释怀一些，生活中就没有那么多的麻烦。看不惯的人，笑着不理会才是最好的反击，得不到的人，放手才有最好的回忆。在非原则性的事情面前低个头，不较劲，不偏执。低头不是自卑，不是懦弱，而是一种智慧。人生如此美好，何必斤斤计较，那些我们未曾发现的美，更值得我们去欣赏。
我们总以为长大了，就可以按照自己的想法生活。可等到真正的长大了，才发现却是事事不遂人愿。也渐渐的才明白，行走于世间，能够笑着低下头的人，才是真正的聪明人。人生有更多美好的东西在等待自己，不跟敌人计较，其实也是放过了自己。生活总是充满酸甜苦辣，笑着低下头的，都是有智慧的人。
在社会生活中，适当的示弱，往往能够起到许多积极的作用。懂得低头，才能出头，适时地低头，是一种成熟的态度。这种表现方式可以让人看起来更加友善，甚至还能够获得别人的同情和关注。能笑着低头的人，眼里自有山海，心中自有乾坤。笑着低头，就是把目光放长远，不计较一时成败。笑着低头，就是保存自己。
在面对困难和挑战时，适时示弱，并不意味着要放弃自己的原则和立场，而是要通过一种策略性的表现方式，来实现自己的目标和利益。懂得低头的人，往往拥有一种深邃的智慧，这种智慧并不是简单的姿态上的表现，更多的是内心的成熟和理性。他们懂得放下自我，舍弃过去的固执和自负，以更宽广的视野看待问题。
真正成熟的人，不在年龄，而是学会低头。对待咄咄逼人的话语，别上火，对自己犯的错，勇于承担。低下头来是认识到自身的不足，沉下心来丰富自己。低下头才能踏踏实实做事，才能使自己站得更稳。不要把生命活成坚韧的木板，要活成一根橡皮筋，能屈能伸，才能有所作为。学会笑着低头，做事沉得住气，遇到困难忍受暂时的委屈。
适当示弱的人，通常是聪明人。他们明白，人生的道路并非一帆风顺，而是充满了坎坷和挑战。面对困难，聪明人知道不应该被情绪所左右，而是以积极的态度去面对。聪明人之所以能够做到这一点，更多的是因为他们的内心修养和智慧。在面对困难和逆境时，他们并不轻言放弃，而是通过适时地低头，找到解决问题的新途径。
很多时候，越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能做到包容。做人最忌讳的，就是在没有意义的事情上计较高下，浪费了时间，也输了姿态。生活没那么多你死我活，低头是一种素养，更是一种豁达的胸襟。格局广阔的人，却总能看到背后的阳光。笑着低下头，是因为他们不愿与阴影纠缠，选择转过身去，拥抱阳光。
生活中，要学会笑着低下头。因为争吵里并没有真正的赢家，只会让彼此更加坚定自己的立场。有时候，退让一步，也是对自我心灵的修行。对待有些人，笑着低下头，沉默以对，才是最有修养的做法。低头不是无能，宽容不是软弱。只有在低头示弱时，我们才能真正观察和思考，抓住对方的心理蛛丝马迹。
能够做到笑着低下头的人，都是足够豁达的人。得之坦然，失之泰然，一切随缘，是最豁达而明智的人生态度。做人做事不耍小聪明，让自己时刻处于谦虚状态，才能不负人生。低调处世，心怀谦卑，看似平淡，其实是最高深的处世之道。笑着低头，是把眼光放长远，笑着低头，才有以后的抬头。那些懂得笑着低下头的，都是真正的聪明人。
懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，也是人生中的风度和休养。懂得低头，也就懂得了不低头，在困难，人格面前，我们是绝对不能屈服，绝对不能低头，否则，自己将沦陷其中，成为终生的奴隶。懂得适时低头，我们的人生才会走得更顺利，更长远，我们的人生也就会多一份韧性，一份张力和一份成熟。
人的一生总要经历很多磨难与挫折，只有熬过这些困苦才能获得真正意义上的成熟。在困难面前不要退缩，要有越挫越勇的精神。不同的人站在不同的立场会有不同的看法，无论你做什么，都不可能做到让所有人满意。只要你没做错，就要坚持自己的立场，尽心去做。一个人的价值不是寄托在别人的赞美或批评上的，别太在意他人的言语，尽力生活就好。
世上本无事，庸人自扰之。如果可以释怀一些，生活中就没有那么多的麻烦。看不惯的人，笑着不理会才是最好的反击，得不到的人，放手才有最好的回忆。在非原则性的事情面前低个头，不较劲，不偏执。低头不是自卑，不是懦弱，而是一种智慧。人生如此美好，何必斤斤计较，那些我们未曾发现的美，更值得我们去欣赏。
我们总以为长大了，就可以按照自己的想法生活。可等到真正的长大了，才发现却是事事不遂人愿。也渐渐的才明白，行走于世间，能够笑着低下头的人，才是真正的聪明人。人生有更多美好的东西在等待自己，不跟敌人计较，其实也是放过了自己。生活总是充满酸甜苦辣，笑着低下头的，都是有智慧的人。
在社会生活中，适当的示弱，往往能够起到许多积极的作用。懂得低头，才能出头，适时地低头，是一种成熟的态度。这种表现方式可以让人看起来更加友善，甚至还能够获得别人的同情和关注。能笑着低头的人，眼里自有山海，心中自有乾坤。笑着低头，就是把目光放长远，不计较一时成败。笑着低头，就是保存自己。
在面对困难和挑战时，适时示弱，并不意味着要放弃自己的原则和立场，而是要通过一种策略性的表现方式，来实现自己的目标和利益。懂得低头的人，往往拥有一种深邃的智慧，这种智慧并不是简单的姿态上的表现，更多的是内心的成熟和理性。他们懂得放下自我，舍弃过去的固执和自负，以更宽广的视野看待问题。
真正成熟的人，不在年龄，而是学会低头。对待咄咄逼人的话语，别上火，对自己犯的错，勇于承担。低下头来是认识到自身的不足，沉下心来丰富自己。低下头才能踏踏实实做事，才能使自己站得更稳。不要把生命活成坚韧的木板，要活成一根橡皮筋，能屈能伸，才能有所作为。学会笑着低头，做事沉得住气，遇到困难忍受暂时的委屈。
适当示弱的人，通常是聪明人。他们明白，人生的道路并非一帆风顺，而是充满了坎坷和挑战。面对困难，聪明人知道不应该被情绪所左右，而是以积极的态度去面对。聪明人之所以能够做到这一点，更多的是因为他们的内心修养和智慧。在面对困难和逆境时，他们并不轻言放弃，而是通过适时地低头，找到解决问题的新途径。
很多时候，越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能做到包容。做人最忌讳的，就是在没有意义的事情上计较高下，浪费了时间，也输了姿态。生活没那么多你死我活，低头是一种素养，更是一种豁达的胸襟。格局广阔的人，却总能看到背后的阳光。笑着低下头，是因为他们不愿与阴影纠缠，选择转过身去，拥抱阳光。
生活中，要学会笑着低下头。因为争吵里并没有真正的赢家，只会让彼此更加坚定自己的立场。有时候，退让一步，也是对自我心灵的修行。对待有些人，笑着低下头，沉默以对，才是最有修养的做法。低头不是无能，宽容不是软弱。只有在低头示弱时，我们才能真正观察和思考，抓住对方的心理蛛丝马迹。
能够做到笑着低下头的人，都是足够豁达的人。得之坦然，失之泰然，一切随缘，是最豁达而明智的人生态度。做人做事不耍小聪明，让自己时刻处于谦虚状态，才能不负人生。低调处世，心怀谦卑，看似平淡，其实是最高深的处世之道。笑着低头，是把眼光放长远，笑着低头，才有以后的抬头。那些懂得笑着低下头的，都是真正的聪明人。
懂得低头，会看清自己脚下的路，懂得低头，才能忍辱负重，懂得低头，也是人生中的风度和休养。懂得低头，也就懂得了不低头，在困难，人格面前，我们是绝对不能屈服，绝对不能低头，否则，自己将沦陷其中，成为终生的奴隶。懂得适时低头，我们的人生才会走得更顺利，更长远，我们的人生也就会多一份韧性，一份张力和一份成熟。
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