【#神秘的沧州气象观测场内——这些都是啥宝贝#】在运河区小王庄镇小圈村，有一个神秘的地方。各路沉默的“高手”在这里聚集，都有着“通天”的本领。
今天，记者就带领大家来到这个神秘的地方，见识一下各位“高手”的独特本领。
这个神秘的地方
对环境要求高
这个神秘的地方，就是我市的国家基本气象站里的气象观测场。在这块约200平方米的场地上，分布着探测天气的各种设备。这就是记者所说的各路“高手”。它们“手眼通天”，可探测气温、降水、风力等气象要素，为气象预报员进行气象预报提供依据。
别看这个地方不大，但是对环境要求极高。观测场地需要平坦空旷，四周没有高大建筑物、树木和水域。观测场地的边缘与四周建筑物的距离，要达到建筑物高度的10倍以上。场地四周50米内不能种植高度超过1米的高秆农作物，以保证空气的流通。也就是说，这个地方地势平坦、宽敞豁亮，而且通风透气，是各路“高手”大显身手的好地方。
各位“高手”的站位大有讲究。它们按照“身高”，由低到高、从南向北依次排列。这样的站位，是为了避免午后“高个子”设备挡住阳光，影响“矮个子”设备探测的准确度。
深层地温探测区
地温探测设备
可测地下3米深温度
沧州市气象站副站长牟凤军是这片“江湖”的“大管家”。尽管气象观测场的设备都实现了自动化、智能化，但牟凤军和其他工作人员仍经常来这里，对设备进行检修和维护，确保它们保持最佳的工作状态。
到了观测场，牟凤军先拿起铁锹，来到一块长4米、宽2米的土地上，铲掉刚冒尖的小草。牟凤军告诉记者，这块场地叫做浅层地温场，不能有杂草或者其他障碍物。场地一旦长出杂草，要及时铲除。
这块区域的地面上，伸出两根银色的探头。据介绍，这是铂电阻地温传感器。两根传感器的间距也有讲究，要达到40厘米。在地下5厘米、10厘米、15厘米、20厘米的位置，分别设置了电子温度计。这些都是用来探测浅层地温的。
在浅层地温场旁边，8根深层地温探测器分成两排。它们“功力深厚”，最深可以探测地下3.2米的温度。
无论浅层地温还是深层地温，由探测器探测后，得到的数据都会自动上传至内部系统，便于后续分析使用。
光电式数字日照计
仰望光的方向
在深层地温探测器的北侧，是一位长相好似天文望远镜的“高手”。它叫光电式数字日照计，是用来记录日照时长的。
它始终仰着头，望向天空。这个姿势大有深意。
按照要求，光电式数字日照计与地面的角度要与当地的纬度一致。我市约为北纬38度，所以设备的仰角也是约38度。光电式数字日照计距离地面1.5米。它的台面上还设置了水平检测器，确保仪器与地面始终保持平行。
牟凤军还告诉记者，光电式数字日照计所指的方向始终是正北方。
这台设备上有3个口，用来接收太阳辐射，并据此计算市区每天的日照时间。
雨量筒
3个雨量筒
测出雨量有多大
每次降雨后，气象部门都会统计雨量。这些数值是怎么得来的呢？
在气象观测场，有3类设备可以统计雨量。
最常用的设备是3个雨量筒。筒高约70厘米，筒口直径20厘米。筒口有一个网格，可过滤雨水中的杂质。筒里面“大有千秋”，装有翻斗式雨量传感器。
传感器首先通过漏斗将雨水汇集起来，流到下面的计量翻斗里。计量翻斗满后，雨水汇集到计数翻斗里。计数翻斗每翻动一次，雨量增加0.1毫米。如此往复，计数会自动上传至相关系统。根据统计数据，工作人员得知当天下的是小雨、中雨、大雨或者暴雨。
为了保证数据的连续性，气象观测场里设置了3个雨量筒，它们各自工作。如有一个筒出现故障，其他筒会自动“补位”，不用担心数据缺失。
此外，场内检测雨量的还有称重式降水量传感器和人工测量设备，以备不时之需。
百叶箱里奥秘多
知冷知热 能断干湿
气象观测站里的百叶箱，里面藏着两大“高手”，一个是温度传感器，另一个是湿度传感器。两位“高手”展示着“倒挂金钩”的本领。它们探头朝下，垂直于地面，距地面1.5米。
温度传感器和湿度传感器都是电子设备，能自动回传实时数据，为气象预报提供数据支撑。
传感器放置在百叶箱中，是为了使其免受不良环境的影响，保证监测数据的准确性。百叶箱内要保持干燥卫生。牟凤军每次来这里，都会仔细擦拭百叶箱内部。
降水现象仪
直指云端的“高个子”
观测云卷云舒
最近沧州的天空很美，大片大片的云朵在空中飘荡，好像一朵朵棉花糖。在气象观测场里，有一位“高个子”的“高手”直指云端，观测着云卷云舒。这就是天气现象视频智能观测仪。
这位“高手”身上有好几个感应器，最高处的圆盘式感应器指向高空，负责观测总云量和云的形状。另外，还有两个感应器对着地面，可以观测霜露、雨凇、结冰、积雪等。
这台设备可以同时反馈当天各时间段的地面实况和天空实况。
降水现象仪
是雪是霰它说了算
在气象观测场的北部，有一台设备长着奇怪的“对眼”。这就是降水现象仪。
所谓“对眼”，指的是两个相对的摄像头，中间大约有20厘米的距离。雨雪等物质在中间飘落的时候，摄像头可以清晰地捕捉到它们的身影。根据物体直径、下落速度等，设备可以精确判断其形态。所以，天上下的是雨、是雪还是霰，都由它说了算。
风向传感器居高临下
观测风往哪儿吹
气象观测场里“个头儿”最大的设备，就是风向、风速传感器。它被设置在风塔上，距离地面10米至12米。
风向传感器是一个带尾巴的箭头。当风吹向它的尾巴时，箭头会指向风吹来的方向。内部的滑动变阻器会随着箭头的转动，产生不同的电压。智能设备会自动上传数据，以显示具体的风向。
风速传感器的外部像是3个小勺子。风吹过来会转动勺子，转速与风速成正比。内部的电子设备自动将监测的数据上传，形成我们平时看到的风力数据。
气象观测场里还有很多“高手”。它们各具本领，有的可以监测能见度，有的可以监测气压，还有的可以探测草温。
这些“高手”按照气象观测质量管理体系的要求，既有分工，也有合作。它们共同守卫着沧州市区的天空和大地，为气象、农业部门做出决策提供有力的依据。（沧州晚报记者 何晓玲 通讯员 许丽景 摄影报道）
今天，记者就带领大家来到这个神秘的地方，见识一下各位“高手”的独特本领。
这个神秘的地方
对环境要求高
这个神秘的地方，就是我市的国家基本气象站里的气象观测场。在这块约200平方米的场地上，分布着探测天气的各种设备。这就是记者所说的各路“高手”。它们“手眼通天”，可探测气温、降水、风力等气象要素，为气象预报员进行气象预报提供依据。
别看这个地方不大，但是对环境要求极高。观测场地需要平坦空旷，四周没有高大建筑物、树木和水域。观测场地的边缘与四周建筑物的距离，要达到建筑物高度的10倍以上。场地四周50米内不能种植高度超过1米的高秆农作物，以保证空气的流通。也就是说，这个地方地势平坦、宽敞豁亮，而且通风透气，是各路“高手”大显身手的好地方。
各位“高手”的站位大有讲究。它们按照“身高”，由低到高、从南向北依次排列。这样的站位，是为了避免午后“高个子”设备挡住阳光，影响“矮个子”设备探测的准确度。
深层地温探测区
地温探测设备
可测地下3米深温度
沧州市气象站副站长牟凤军是这片“江湖”的“大管家”。尽管气象观测场的设备都实现了自动化、智能化，但牟凤军和其他工作人员仍经常来这里，对设备进行检修和维护，确保它们保持最佳的工作状态。
到了观测场，牟凤军先拿起铁锹，来到一块长4米、宽2米的土地上，铲掉刚冒尖的小草。牟凤军告诉记者，这块场地叫做浅层地温场，不能有杂草或者其他障碍物。场地一旦长出杂草，要及时铲除。
这块区域的地面上，伸出两根银色的探头。据介绍，这是铂电阻地温传感器。两根传感器的间距也有讲究，要达到40厘米。在地下5厘米、10厘米、15厘米、20厘米的位置，分别设置了电子温度计。这些都是用来探测浅层地温的。
在浅层地温场旁边，8根深层地温探测器分成两排。它们“功力深厚”，最深可以探测地下3.2米的温度。
无论浅层地温还是深层地温，由探测器探测后，得到的数据都会自动上传至内部系统，便于后续分析使用。
光电式数字日照计
仰望光的方向
在深层地温探测器的北侧，是一位长相好似天文望远镜的“高手”。它叫光电式数字日照计，是用来记录日照时长的。
它始终仰着头，望向天空。这个姿势大有深意。
按照要求，光电式数字日照计与地面的角度要与当地的纬度一致。我市约为北纬38度，所以设备的仰角也是约38度。光电式数字日照计距离地面1.5米。它的台面上还设置了水平检测器，确保仪器与地面始终保持平行。
牟凤军还告诉记者，光电式数字日照计所指的方向始终是正北方。
这台设备上有3个口，用来接收太阳辐射，并据此计算市区每天的日照时间。
雨量筒
3个雨量筒
测出雨量有多大
每次降雨后，气象部门都会统计雨量。这些数值是怎么得来的呢？
在气象观测场，有3类设备可以统计雨量。
最常用的设备是3个雨量筒。筒高约70厘米，筒口直径20厘米。筒口有一个网格，可过滤雨水中的杂质。筒里面“大有千秋”，装有翻斗式雨量传感器。
传感器首先通过漏斗将雨水汇集起来，流到下面的计量翻斗里。计量翻斗满后，雨水汇集到计数翻斗里。计数翻斗每翻动一次，雨量增加0.1毫米。如此往复，计数会自动上传至相关系统。根据统计数据，工作人员得知当天下的是小雨、中雨、大雨或者暴雨。
为了保证数据的连续性，气象观测场里设置了3个雨量筒，它们各自工作。如有一个筒出现故障，其他筒会自动“补位”，不用担心数据缺失。
此外，场内检测雨量的还有称重式降水量传感器和人工测量设备，以备不时之需。
百叶箱里奥秘多
知冷知热 能断干湿
气象观测站里的百叶箱，里面藏着两大“高手”，一个是温度传感器，另一个是湿度传感器。两位“高手”展示着“倒挂金钩”的本领。它们探头朝下，垂直于地面，距地面1.5米。
温度传感器和湿度传感器都是电子设备，能自动回传实时数据，为气象预报提供数据支撑。
传感器放置在百叶箱中，是为了使其免受不良环境的影响，保证监测数据的准确性。百叶箱内要保持干燥卫生。牟凤军每次来这里，都会仔细擦拭百叶箱内部。
降水现象仪
直指云端的“高个子”
观测云卷云舒
最近沧州的天空很美，大片大片的云朵在空中飘荡，好像一朵朵棉花糖。在气象观测场里，有一位“高个子”的“高手”直指云端，观测着云卷云舒。这就是天气现象视频智能观测仪。
这位“高手”身上有好几个感应器，最高处的圆盘式感应器指向高空，负责观测总云量和云的形状。另外，还有两个感应器对着地面，可以观测霜露、雨凇、结冰、积雪等。
这台设备可以同时反馈当天各时间段的地面实况和天空实况。
降水现象仪
是雪是霰它说了算
在气象观测场的北部，有一台设备长着奇怪的“对眼”。这就是降水现象仪。
所谓“对眼”，指的是两个相对的摄像头，中间大约有20厘米的距离。雨雪等物质在中间飘落的时候，摄像头可以清晰地捕捉到它们的身影。根据物体直径、下落速度等，设备可以精确判断其形态。所以，天上下的是雨、是雪还是霰，都由它说了算。
风向传感器居高临下
观测风往哪儿吹
气象观测场里“个头儿”最大的设备，就是风向、风速传感器。它被设置在风塔上，距离地面10米至12米。
风向传感器是一个带尾巴的箭头。当风吹向它的尾巴时，箭头会指向风吹来的方向。内部的滑动变阻器会随着箭头的转动，产生不同的电压。智能设备会自动上传数据，以显示具体的风向。
风速传感器的外部像是3个小勺子。风吹过来会转动勺子，转速与风速成正比。内部的电子设备自动将监测的数据上传，形成我们平时看到的风力数据。
气象观测场里还有很多“高手”。它们各具本领，有的可以监测能见度，有的可以监测气压，还有的可以探测草温。
这些“高手”按照气象观测质量管理体系的要求，既有分工，也有合作。它们共同守卫着沧州市区的天空和大地，为气象、农业部门做出决策提供有力的依据。（沧州晚报记者 何晓玲 通讯员 许丽景 摄影报道）
凡人的飞行梦。
很多人都想站在风口像猪一样飞起来，条件不好的买翼装服飞，条件好的买飞机玩。
民间有很多人手工制造飞机，这样的人才层出不穷，大部分人造的飞机是摆设：不能飞，只能看。
但也有一小撮人能造出飞行几十米高的草根飞机：
每个人都是有梦想的，或者是很大的一个，或者是小小的一个。但无论是怎样的，有了梦想，人生才有了前进的动力，以及明确的方向。
众所周知，我国是一个人口大国，那普通人自然是有十四亿之多。而普通人也有着不同的梦想，最后凝聚在一起，就汇集了十四亿梦。
还记得就在很多年前，有一位农民出身的男子，他的爱好竟然是造飞机，为了这个梦想而不顾全家的反对，被人们誉为“某国农民第一飞”。
最终却因为飞机自身原因坠机身亡，那在他的身上都发生过什么事？谭成年用了47天的时间，就造成了自己的第一架飞机。谭成年赶紧把飞机拉到地里试飞，可是等启动了半天后，飞机却纹丝不动。
只见飞机只能前进，根本就不能上升半分，俨然就是一个简易的小汽车。这次的结果让谭成年受挫很大，他返回了自己的五金店后，一天都没吃没喝。两个月的时间又过去了，谭成年的第二架飞机问世了。这一次的飞机，成功的离地飞起来了。但是因为动力不足，没一会儿就坠落了下来。
飞行俱乐部中有一个人，名叫李能飞。他和谭成年特别聊得来，有一次李能飞邀请谭成年去他家里做客，并且给他看了自己制造的私人飞机。
李能飞还邀请谭成年上去试试性能，给他提一提建议。可等谭成年起飞后十几分钟，因为李飞的飞机本身有一点瑕疵，发动机突然失灵坠机了。
谭成年没有跳机成功，而是和飞机一起从高空中落了下来。轰隆一声巨响后，救援人员很快就赶到了现场。等勘察完现场后，发现了飞机残骸中，已经血肉模糊的谭成年。
辽宁开原6位农民,历时两年零三个月,耗资300万巨款,打造了一架巨大的不能飞的飞机,东北老铁真了不起啊？
中国农民耗资80万,用40吨钢铁造飞机,不能起飞。
很多人都想站在风口像猪一样飞起来，条件不好的买翼装服飞，条件好的买飞机玩。
民间有很多人手工制造飞机，这样的人才层出不穷，大部分人造的飞机是摆设：不能飞，只能看。
但也有一小撮人能造出飞行几十米高的草根飞机：
每个人都是有梦想的，或者是很大的一个，或者是小小的一个。但无论是怎样的，有了梦想，人生才有了前进的动力，以及明确的方向。
众所周知，我国是一个人口大国，那普通人自然是有十四亿之多。而普通人也有着不同的梦想，最后凝聚在一起，就汇集了十四亿梦。
还记得就在很多年前，有一位农民出身的男子，他的爱好竟然是造飞机，为了这个梦想而不顾全家的反对，被人们誉为“某国农民第一飞”。
最终却因为飞机自身原因坠机身亡，那在他的身上都发生过什么事？谭成年用了47天的时间，就造成了自己的第一架飞机。谭成年赶紧把飞机拉到地里试飞，可是等启动了半天后，飞机却纹丝不动。
只见飞机只能前进，根本就不能上升半分，俨然就是一个简易的小汽车。这次的结果让谭成年受挫很大，他返回了自己的五金店后，一天都没吃没喝。两个月的时间又过去了，谭成年的第二架飞机问世了。这一次的飞机，成功的离地飞起来了。但是因为动力不足，没一会儿就坠落了下来。
飞行俱乐部中有一个人，名叫李能飞。他和谭成年特别聊得来，有一次李能飞邀请谭成年去他家里做客，并且给他看了自己制造的私人飞机。
李能飞还邀请谭成年上去试试性能，给他提一提建议。可等谭成年起飞后十几分钟，因为李飞的飞机本身有一点瑕疵，发动机突然失灵坠机了。
谭成年没有跳机成功，而是和飞机一起从高空中落了下来。轰隆一声巨响后，救援人员很快就赶到了现场。等勘察完现场后，发现了飞机残骸中，已经血肉模糊的谭成年。
辽宁开原6位农民,历时两年零三个月,耗资300万巨款,打造了一架巨大的不能飞的飞机,东北老铁真了不起啊？
中国农民耗资80万,用40吨钢铁造飞机,不能起飞。
什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？
天地玄黄
“天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”，也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物，是一部很著名的传统文化。“天地玄黄，宇宙洪荒”，天是青黑色的或上黑蓝色的，总是一种很暗的颜色，而地则是黄色的，深黄、杏黄等，总之是黄色的；接下来的意思是，宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中；再下来，延伸的意思是：太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。这些，说明了大地宇宙的起源，日月星辰的运行。同时也表胆了，人类最先认识地球的状态及思想观点。
其实，在这里“宇”指的是空间，而“宙”则指的是时间，二者合在一起就是时空的概念 ；“玄”的意思是黑色，用在这里表示高空的深青或深蓝色彩；“黄”指的是中华民族发源地黄河流域，因为这里的土质呈黄色。
其实，要弄明白“天地玄黄”四个字，可真不是一件容易的事情。要知道，“天地玄黄”一句出自于《易经》，只要懂易经，才能真正的明白是“天地玄黄”的真正意思。
在《易经》里说“天玄地黄”，天玄虽然是指的颜色，上指的是深蓝近于黑的颜色。但在意义，也可能是指的是高远、高深莫测等。众所周知，我们抬天可见的天的颜色是蓝色的，古人怎么说是黑色的呢，这不是在胡诌诌吗？
其实，当几年前，我们的宇航员到了太空中一看，才知道：天空果然是黑漆漆的一片，只有几颗恒星放射出点点微光，所以古人说的“天玄”才是对的。而我们所看见的蓝色，其实是日光照到海洋表面，光线反射上去的颜色。
所以天道高远，玄之又玄，深不可测，以我们普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫测，也叫“天玄”。
那么，说起“地黄”，也有一些玄妙的意思：
我国的传统文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古时期，“夏商周”三代文化。据考查与资料显示“夏商周”这三个朝代，都是在黄河流域的一代地区进行立国、建都的，那些这些传统文化，就可以缩小的这个范围之内，所以我们最早的传统文化，应该就是“黄河流域”的文化。而众所周知，黄河是我们的“母亲河”，她从昆仑山开始发源，之后汇集于星宿海，过矶石山等地方，途经了九曲十八弯，才从西北高原之上缓缓地流下来，流趟的同时又带下来大量的黄土，而慢慢形成了冲击性的华北大平原。
那么，这个流经的一系列过程之中，水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，流经之地所生长的农作物也是黄的，如黍、稷等，所以叫“地黄”。
接下来，再简单地说一下“人生五伦”与“三纲五常”吧：
人生五伦
人生五伦，指的父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，其含义是说：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
父子有亲
01
所谓“父子有亲”，就是父亲教育孩子的时候要慈爱关怀，而子女侍奉父母的时候要孝顺而体贴，就是古人常说的“父慈子孝”，才能父子有亲。
长幼有序
01
所谓“长幼有序”，长为兄，幼为弟，就是说要兄长爱小弟，小弟敬兄长，从而兄宽弟忍，哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，从而一团和气，从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情，要和睦相处。
夫妇有别
01
所谓“夫妇有别”，是指有别在家庭的责任，也是指夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和；总之是说，为人丈夫要担起要养家的责任，而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随，自然夫妻有情也。
君臣有义
01
所谓“君臣有义”，即“君仁臣忠”。君使臣以礼，臣奉君以忠。君仁，是处处替下属着想；“臣忠”，忠于上级人，忠于他的本分与职责，叫臣忠。那么，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。所以，君臣关系是道，仁与忠就是德。
朋友有信
01
所谓“朋友有信”，是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。要不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。
总之来说，如果人遵五伦，便天降吉祥也。
三纲五常
所谓，“三纲”，即：“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即：臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
所谓“五常”：“仁、义、礼、智、信”。
“父为子纲”
01
就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领，领路人、上级、指示等的意思。也就是，父母之言，子女不得不听，或是不得违背等。子女对父母的言行，要绝对服从，不能触怒父母。并且，孝与悌是人子与兄弟的行为规范。
“君为臣纲”
01
君为主、臣为从；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特别要求，臣子要对君尽“忠”，对君主尽心竭力，全心全意。并且，认为只有君待臣以礼，臣待君以忠，才能天下太平安定
“夫为妻纲”
01
夫为主，妻为从。作为丈夫的属从，一个妻子“饿死事小，失节事大”，用这种行为规范体现夫妻关系，贬斥女了夫丧改嫁的做法。
所谓“五常”
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信；礼是形式，智为思想，信是保证。“仁”，便是“爱人”或“人道”的意思；而“义”，愚昧是承担合理的责任的意思；而“礼”则是道德约束；“智”，是智慧或指知识；“信”是信任、诚信的意思。
可以说，这一套理论，几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质，但在一定时期，也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。
天地玄黄
“天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”，也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物，是一部很著名的传统文化。“天地玄黄，宇宙洪荒”，天是青黑色的或上黑蓝色的，总是一种很暗的颜色，而地则是黄色的，深黄、杏黄等，总之是黄色的；接下来的意思是，宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中；再下来，延伸的意思是：太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。这些，说明了大地宇宙的起源，日月星辰的运行。同时也表胆了，人类最先认识地球的状态及思想观点。
其实，在这里“宇”指的是空间，而“宙”则指的是时间，二者合在一起就是时空的概念 ；“玄”的意思是黑色，用在这里表示高空的深青或深蓝色彩；“黄”指的是中华民族发源地黄河流域，因为这里的土质呈黄色。
其实，要弄明白“天地玄黄”四个字，可真不是一件容易的事情。要知道，“天地玄黄”一句出自于《易经》，只要懂易经，才能真正的明白是“天地玄黄”的真正意思。
在《易经》里说“天玄地黄”，天玄虽然是指的颜色，上指的是深蓝近于黑的颜色。但在意义，也可能是指的是高远、高深莫测等。众所周知，我们抬天可见的天的颜色是蓝色的，古人怎么说是黑色的呢，这不是在胡诌诌吗？
其实，当几年前，我们的宇航员到了太空中一看，才知道：天空果然是黑漆漆的一片，只有几颗恒星放射出点点微光，所以古人说的“天玄”才是对的。而我们所看见的蓝色，其实是日光照到海洋表面，光线反射上去的颜色。
所以天道高远，玄之又玄，深不可测，以我们普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫测，也叫“天玄”。
那么，说起“地黄”，也有一些玄妙的意思：
我国的传统文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古时期，“夏商周”三代文化。据考查与资料显示“夏商周”这三个朝代，都是在黄河流域的一代地区进行立国、建都的，那些这些传统文化，就可以缩小的这个范围之内，所以我们最早的传统文化，应该就是“黄河流域”的文化。而众所周知，黄河是我们的“母亲河”，她从昆仑山开始发源，之后汇集于星宿海，过矶石山等地方，途经了九曲十八弯，才从西北高原之上缓缓地流下来，流趟的同时又带下来大量的黄土，而慢慢形成了冲击性的华北大平原。
那么，这个流经的一系列过程之中，水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，流经之地所生长的农作物也是黄的，如黍、稷等，所以叫“地黄”。
接下来，再简单地说一下“人生五伦”与“三纲五常”吧：
人生五伦
人生五伦，指的父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，其含义是说：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
父子有亲
01
所谓“父子有亲”，就是父亲教育孩子的时候要慈爱关怀，而子女侍奉父母的时候要孝顺而体贴，就是古人常说的“父慈子孝”，才能父子有亲。
长幼有序
01
所谓“长幼有序”，长为兄，幼为弟，就是说要兄长爱小弟，小弟敬兄长，从而兄宽弟忍，哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，从而一团和气，从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情，要和睦相处。
夫妇有别
01
所谓“夫妇有别”，是指有别在家庭的责任，也是指夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和；总之是说，为人丈夫要担起要养家的责任，而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随，自然夫妻有情也。
君臣有义
01
所谓“君臣有义”，即“君仁臣忠”。君使臣以礼，臣奉君以忠。君仁，是处处替下属着想；“臣忠”，忠于上级人，忠于他的本分与职责，叫臣忠。那么，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。所以，君臣关系是道，仁与忠就是德。
朋友有信
01
所谓“朋友有信”，是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。要不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。
总之来说，如果人遵五伦，便天降吉祥也。
三纲五常
所谓，“三纲”，即：“三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即：臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
所谓“五常”：“仁、义、礼、智、信”。
“父为子纲”
01
就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领，领路人、上级、指示等的意思。也就是，父母之言，子女不得不听，或是不得违背等。子女对父母的言行，要绝对服从，不能触怒父母。并且，孝与悌是人子与兄弟的行为规范。
“君为臣纲”
01
君为主、臣为从；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特别要求，臣子要对君尽“忠”，对君主尽心竭力，全心全意。并且，认为只有君待臣以礼，臣待君以忠，才能天下太平安定
“夫为妻纲”
01
夫为主，妻为从。作为丈夫的属从，一个妻子“饿死事小，失节事大”，用这种行为规范体现夫妻关系，贬斥女了夫丧改嫁的做法。
所谓“五常”
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信；礼是形式，智为思想，信是保证。“仁”，便是“爱人”或“人道”的意思；而“义”，愚昧是承担合理的责任的意思；而“礼”则是道德约束；“智”，是智慧或指知识；“信”是信任、诚信的意思。
可以说，这一套理论，几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质，但在一定时期，也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。
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