人生在世，不是所有事都能如你所愿。抓不住的人，握不住的沙，选择放手何尝不是一种洒脱。无法得到的东西，就不要过分强求，过度地挣扎或许只会让自己遍体鳞伤，却不一定能得到快乐的结果。如果事情已经无可挽回，再多的情绪宣泄都只是一种内耗，不如选择坦然放下。才能腾出角落，空出时间，寻找真正适合自己的幸福。
人生的痛苦，大部分来自于对所有执念无法放下的烦恼，生活充满了沉重的枷锁与束缚。很多事情，只有放下，才能重新开始。懂得放下，才能走得更远，什么都不愿意放下的人，才会失去最珍贵的东西。智者无为，愚者自缚，放下心中的执念，就是卸掉枷锁，获得内心自由的时刻。
一个人心里能容纳的东西是有限的。装的东西太多，什么都放不开，就容易走死胡同。有追求，是好的，但并不是所有的追求都能如愿。放下你对外界的所知所为，向内寻找你的自我。你会发觉真正的错在于你没有认识到自己的错误。真正需要自省和改变的是自己。不快乐的人，是因为入心的东西太乱，计较的人和事太多。
生活，有时候就是这样，你越想赢，往往会输得很惨，越想得到，反而会失去更多。学会放下，告别过去，让烦恼随风逝去，懂得释怀，自由前行，有快乐相伴的人生，一定很精彩。放下欲望，会得到满足，放下面子，得到更多自由。一个人放下，不是统统放下所有，而是一边放下，一边争取，什么都放下，就是放任自己，懈怠了生活。
生活中，充满放弃，每一个放弃，就是一个开始。放弃失败，是成功的开端，放弃平凡，是伟大的开端。当我们经历了无数的失败之后，当所有的一切都没有意义的时候，人们都会选择放弃。放弃并不意味着逃避，而是学会释放和前行。懂得放下之后，心灵将会变得更加洒脱和宽广，我们能够更好地面对未来的挑战，成为一个真正成熟的人。
学会真正的放开，就是要学会放弃过去，忘记过去，忘记不等于全部忘记，而是要选择性的忘记，记住对方的好。如果一直记住对方不好的一些方面，那么你将永远无法从这段失败的感情经历当中走出来，只会让自己越陷越深，甚至最后陷入一个死循环当中。懂得放下的人生，才会有轻有重，有取舍的淡定从容。
人并不是拥有的时候才学会了放下，而是没有的时候逐渐懂得了放下，然后才开始拥有。放下不是怯懦，反而是一种勇敢，放下那个苦苦挣扎的自己，直面自己的不足，做自己该做的事。放下负面情绪也是为了真正释放自己，我们才能真正从过去的困境中解脱出来，让自己能够拥抱更加美好的生活。
世间的事物，一切都是变化发展的，过去的荣辱都只能代表着过去，它只是你过去某个时间点上的结果，并不能左右你的未来。有些以前不错的人，后来却越来越普通，甚至走向失败，而有些以前看似很平凡的人，最后却取得了巨大的成功。人生需要归零的心态，重新出发的心态，你什么时候放下，什么时候就能再创辉煌。
生活本是如此，你感受到什么，全在于怎样的心来看待生活。你放下自卑，懒惰和面子，就便自然拥有自信。这样的你，感受到的不仅仅是内心晴空万里，外在的世界也会阳光明媚。所以，放下过去的执念，重新开始新的生活，现在的每一刻，都是最年轻，最美好的时刻。余生不长，把人生放在恰如其分的位置上，才能收获丰富的人生。
做自己生命中的主角，不管遇到什么不如意的事，都能把握好自己的度，能够在逆境中求生存，敢于担当，敢于放下。得不到就要懂得放手，不为不值得感情牵绊，不为不值得的人事耗费精力。执念是人的欲望，欲望太多，心神就会散，当我们身处逆境时，要懂得适时的调整自己，放下该放下的，坚持该坚持的，把感情中沉重的心结全部放下，做一个狠心快乐的人。
一件事，坚持了很久，依然纠结于心，不如选择放下。一种活法，坚持了很久，依然感到不快乐，不如选择另一种适合自己的路。放下，还要学会淡忘，淡忘就是不去想，让自己做自己心灵的主人，不管外界怎样的嘈杂，心若不动，风又奈何。用独处的时光理清人生思路，找到人生的出口。
当我们开始放下曾经那段念念不忘的过往，放下因为害怕失去而对自己做出的折磨，我们就又可以为自己而活着了。舍不得过去的那些美好回忆，放不下这个早已不适合你的人。太顾念感情，所以逼着自己对他做的那些过分的事视而不见，傻傻地等着他浪子回头，说到底，不过是自欺欺人罢了。时间真是一个好东西，它让你记住一些事，也让你忘记一些人。
放下不利己的情绪，是对自己的解脱，也是人生最大的智慧。一个懂得放下过去的人，必定能开心地展望未来。放下执念，已经结束的，就已经结束了，生命尚有始终，事情更是如此。一切根源在于心，烦恼在心里，解脱也在心里，懂得了，才能放下，才能更好地前行。愿我们每一个人都能坦然放下过去，拥有自在欢喜的人生。
人生的痛苦，大部分来自于对所有执念无法放下的烦恼，生活充满了沉重的枷锁与束缚。很多事情，只有放下，才能重新开始。懂得放下，才能走得更远，什么都不愿意放下的人，才会失去最珍贵的东西。智者无为，愚者自缚，放下心中的执念，就是卸掉枷锁，获得内心自由的时刻。
一个人心里能容纳的东西是有限的。装的东西太多，什么都放不开，就容易走死胡同。有追求，是好的，但并不是所有的追求都能如愿。放下你对外界的所知所为，向内寻找你的自我。你会发觉真正的错在于你没有认识到自己的错误。真正需要自省和改变的是自己。不快乐的人，是因为入心的东西太乱，计较的人和事太多。
生活，有时候就是这样，你越想赢，往往会输得很惨，越想得到，反而会失去更多。学会放下，告别过去，让烦恼随风逝去，懂得释怀，自由前行，有快乐相伴的人生，一定很精彩。放下欲望，会得到满足，放下面子，得到更多自由。一个人放下，不是统统放下所有，而是一边放下，一边争取，什么都放下，就是放任自己，懈怠了生活。
生活中，充满放弃，每一个放弃，就是一个开始。放弃失败，是成功的开端，放弃平凡，是伟大的开端。当我们经历了无数的失败之后，当所有的一切都没有意义的时候，人们都会选择放弃。放弃并不意味着逃避，而是学会释放和前行。懂得放下之后，心灵将会变得更加洒脱和宽广，我们能够更好地面对未来的挑战，成为一个真正成熟的人。
学会真正的放开，就是要学会放弃过去，忘记过去，忘记不等于全部忘记，而是要选择性的忘记，记住对方的好。如果一直记住对方不好的一些方面，那么你将永远无法从这段失败的感情经历当中走出来，只会让自己越陷越深，甚至最后陷入一个死循环当中。懂得放下的人生，才会有轻有重，有取舍的淡定从容。
人并不是拥有的时候才学会了放下，而是没有的时候逐渐懂得了放下，然后才开始拥有。放下不是怯懦，反而是一种勇敢，放下那个苦苦挣扎的自己，直面自己的不足，做自己该做的事。放下负面情绪也是为了真正释放自己，我们才能真正从过去的困境中解脱出来，让自己能够拥抱更加美好的生活。
世间的事物，一切都是变化发展的，过去的荣辱都只能代表着过去，它只是你过去某个时间点上的结果，并不能左右你的未来。有些以前不错的人，后来却越来越普通，甚至走向失败，而有些以前看似很平凡的人，最后却取得了巨大的成功。人生需要归零的心态，重新出发的心态，你什么时候放下，什么时候就能再创辉煌。
生活本是如此，你感受到什么，全在于怎样的心来看待生活。你放下自卑，懒惰和面子，就便自然拥有自信。这样的你，感受到的不仅仅是内心晴空万里，外在的世界也会阳光明媚。所以，放下过去的执念，重新开始新的生活，现在的每一刻，都是最年轻，最美好的时刻。余生不长，把人生放在恰如其分的位置上，才能收获丰富的人生。
做自己生命中的主角，不管遇到什么不如意的事，都能把握好自己的度，能够在逆境中求生存，敢于担当，敢于放下。得不到就要懂得放手，不为不值得感情牵绊，不为不值得的人事耗费精力。执念是人的欲望，欲望太多，心神就会散，当我们身处逆境时，要懂得适时的调整自己，放下该放下的，坚持该坚持的，把感情中沉重的心结全部放下，做一个狠心快乐的人。
一件事，坚持了很久，依然纠结于心，不如选择放下。一种活法，坚持了很久，依然感到不快乐，不如选择另一种适合自己的路。放下，还要学会淡忘，淡忘就是不去想，让自己做自己心灵的主人，不管外界怎样的嘈杂，心若不动，风又奈何。用独处的时光理清人生思路，找到人生的出口。
当我们开始放下曾经那段念念不忘的过往，放下因为害怕失去而对自己做出的折磨，我们就又可以为自己而活着了。舍不得过去的那些美好回忆，放不下这个早已不适合你的人。太顾念感情，所以逼着自己对他做的那些过分的事视而不见，傻傻地等着他浪子回头，说到底，不过是自欺欺人罢了。时间真是一个好东西，它让你记住一些事，也让你忘记一些人。
放下不利己的情绪，是对自己的解脱，也是人生最大的智慧。一个懂得放下过去的人，必定能开心地展望未来。放下执念，已经结束的，就已经结束了，生命尚有始终，事情更是如此。一切根源在于心，烦恼在心里，解脱也在心里，懂得了，才能放下，才能更好地前行。愿我们每一个人都能坦然放下过去，拥有自在欢喜的人生。
左手一只鸡，右手半只卤鹅及几十个艾米果，回去看望老爸老妈。等我们到家时，老妈菜也洗好，饭也焖熟，我赶紧把鸡收拾干净，煲个香菇鸡汤，不一会，满屋飘香了。
老爸爱吃鱼，只要是做鱼，一般他都会主动动手，我们也会适时放手，老人家被我们需要的感觉必须成全。
今天黄焖草鱼，还是我们熟悉的、喜欢的味道，年龄大，手艺也老道。
听完老妈的絮絮叨叨，看看时间，下楼提好两桶纯净水，该去银行给老妈办事了。
老爸爱吃鱼，只要是做鱼，一般他都会主动动手，我们也会适时放手，老人家被我们需要的感觉必须成全。
今天黄焖草鱼，还是我们熟悉的、喜欢的味道，年龄大，手艺也老道。
听完老妈的絮絮叨叨，看看时间，下楼提好两桶纯净水，该去银行给老妈办事了。
#我的阿勒泰豆瓣开分8.5#
站在人文关怀的视角上，我的阿勒泰实在是太美好，让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外，我少有在现实向的影视作品里，看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少，有些甚至只有寥寥几笔的勾勒，都让我能够深深的共情。
……
血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。
张凤侠是母亲，同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷，以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿，大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦，嘴上吐槽完了，关键时刻还是一定要挡在闺女身前，给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱，也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白，这世上没有出厂设置拉满的完美孩子，没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教，也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂，成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。
苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题，却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统，但并非失去人类正常思维的死板守旧，也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理，负责任，不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人（当然也不太接受别人批判自己）。他管束孩子，却也为孩子们做了最多的工作，是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀，仍然会信守承诺，口嫌体正的关照，保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则，那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的，对牧场的眷恋和归属。
所以，尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同，他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们，今晚树上睡觉”；巴太会考虑父亲的固执和颜面，说“交枪的事情，你们先别提，我再劝劝我爸爸”。
……
关于两性的表达并不尖锐，却也耐人寻味。
诚然，小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的，对所有事物和生命都充满热情和善意；他也是细腻的，隐忍的爱着家人与心上的女孩；他富有责任感，不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石，那么巴太就是她激荡起的涟漪，是旧事物和新生的联结。
然而，男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难，更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板，最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中，是独属于女性的体验；那条流淌的河水，是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以，巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板；所以，托肯会哭着说，“一年了，没有人在乎”。
有人认为这一点不好，我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性，永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验，那些身体上和精神上的痛苦，因浆洗粗糙的双手，被消磨在灶台和床帷的自我，不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的，不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太，我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局，“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突，让搓衣板的隐喻变得顺其自然，水到渠成。
…….
张凤侠，苏力坦，巴太，文秀，托肯，还有奶奶，村主任，库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此，阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟，所有人都活生生在你面前生活过、幸福过，怎么能忍心再看着他们走向落寞？
最令我欣慰又心酸的一点，这里没有什么非黑即白的对立，每个人都是善意的，鲜活的。他们没有“作”，所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动，世界千变万化，生活本身已经有着太多太多不得已。
……
在我眼里，艺术之于社会，就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切，都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物，亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层，可以轻易的被发觉；一些与其他物质产生反应，本质未曾改变，却以不同的化学和物理形态呈现；一些则会沉淀在水底，容易被忽视，需要耐心的、仔细的观察，才能看的清晰。
或许不成比例，仅供参考，但它们的集合确确实实反映着社会整体。
过去跟着在老师们去往一些陌生的社会，见到形形色色的文化和个体，我常常触动于，世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐，有着自己的信念和坚持；他们的表达欲很强，梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方，也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方，将它们加入一些细腻的理解，娓娓道来，也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的，也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代，是一件重要，又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己，以爱己之心爱人。
嗯，一点点惆怅，一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者，我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。
站在人文关怀的视角上，我的阿勒泰实在是太美好，让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外，我少有在现实向的影视作品里，看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少，有些甚至只有寥寥几笔的勾勒，都让我能够深深的共情。
……
血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。
张凤侠是母亲，同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷，以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿，大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦，嘴上吐槽完了，关键时刻还是一定要挡在闺女身前，给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱，也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白，这世上没有出厂设置拉满的完美孩子，没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教，也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂，成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。
苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题，却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统，但并非失去人类正常思维的死板守旧，也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理，负责任，不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人（当然也不太接受别人批判自己）。他管束孩子，却也为孩子们做了最多的工作，是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀，仍然会信守承诺，口嫌体正的关照，保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则，那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的，对牧场的眷恋和归属。
所以，尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同，他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们，今晚树上睡觉”；巴太会考虑父亲的固执和颜面，说“交枪的事情，你们先别提，我再劝劝我爸爸”。
……
关于两性的表达并不尖锐，却也耐人寻味。
诚然，小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的，对所有事物和生命都充满热情和善意；他也是细腻的，隐忍的爱着家人与心上的女孩；他富有责任感，不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石，那么巴太就是她激荡起的涟漪，是旧事物和新生的联结。
然而，男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难，更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板，最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中，是独属于女性的体验；那条流淌的河水，是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以，巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板；所以，托肯会哭着说，“一年了，没有人在乎”。
有人认为这一点不好，我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性，永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验，那些身体上和精神上的痛苦，因浆洗粗糙的双手，被消磨在灶台和床帷的自我，不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的，不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太，我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局，“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突，让搓衣板的隐喻变得顺其自然，水到渠成。
…….
张凤侠，苏力坦，巴太，文秀，托肯，还有奶奶，村主任，库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此，阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟，所有人都活生生在你面前生活过、幸福过，怎么能忍心再看着他们走向落寞？
最令我欣慰又心酸的一点，这里没有什么非黑即白的对立，每个人都是善意的，鲜活的。他们没有“作”，所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动，世界千变万化，生活本身已经有着太多太多不得已。
……
在我眼里，艺术之于社会，就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切，都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物，亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层，可以轻易的被发觉；一些与其他物质产生反应，本质未曾改变，却以不同的化学和物理形态呈现；一些则会沉淀在水底，容易被忽视，需要耐心的、仔细的观察，才能看的清晰。
或许不成比例，仅供参考，但它们的集合确确实实反映着社会整体。
过去跟着在老师们去往一些陌生的社会，见到形形色色的文化和个体，我常常触动于，世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐，有着自己的信念和坚持；他们的表达欲很强，梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方，也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方，将它们加入一些细腻的理解，娓娓道来，也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的，也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代，是一件重要，又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己，以爱己之心爱人。
嗯，一点点惆怅，一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者，我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。
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