佛殿僧堂，切不可放屁之道理——印光大师
●学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。
●学佛的人，夜晚不可以赤体睡，必须穿好衣衫裤子，因为心要常常如同在佛陀面前啊！吃饭不可太饱，再好的饭，只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱，已经不养人了。吃到十几分饱，必会损伤脏腑。经常这样吃，必定短寿。
饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。
饭一吃多，内心昏昧、身体疲困，消化不掉，必会放屁。放屁这件事，最卑鄙下流，最为罪过。佛殿僧堂，都必须恭敬。像烧香，不过略表诚心，究竟也没什么好香气。如果吃多了放的屁，极其臭秽，以这个臭气，熏到三宝，将来必定作粪坑中的蛆。
不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。
不吃太饱，就没有屁。如果受凉，觉得不好了，没有事就出去到空地上放，等到臭气消了，再回到屋中；如果有事不能出外，应当用力提起，不一会，就在腹中散开了。有人说：有屁不放出来，会生病。此话比放屁还有罪过，千万不可以听。
佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。
佛制戒律，没有说到这件事，想来古人身体好，又不贪吃，没有这些事，所以没有说。如果有，佛必定会说。千万不可说，佛没有说，就应当放。这是自求堕落，佛也难救啊！
孔子以圣人之资格，朝于凡夫之国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。
孔子以圣人的资格，朝见是凡夫的国君，将要登上大堂，在台阶下面，就不敢出大气，何况入堂面见君主呢？
故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者（摄，提也。齐，音咨，与同，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。
所以《论语》中说：提起衣岔子向大堂走的时候，低头躬身（恭敬谨慎），憋住一口气好像停止呼吸一样（摄：提。齐：发音“咨”，与的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠：曲义。屏：闭藏。息：鼻中气。
孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。
孔子朝见国君，将要登上大堂，先低头躬身而行走。低头躬身,那么衣服前面长，所以必须提起衣服的两岔，离地大约一尺，方才不至于踩蹋到自己的衣服而跌倒，失去威仪。严肃到极点，所以鼻中的气，似乎不敢出。
试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎）。
试看这是何等的敬畏。今人与孔子比，相去太远了；当时的国君与佛陀相比，又相去太远了；放屁与不敢出气，又相去太远了。静下心来想想，简直是大地无容身之处啊！能不努力留心吗？）。
吾人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。
我们业力凡夫，在圣中圣，天中天的佛殿中，三宝具足的地方，竟敢不加约束收敛，任意放屁，这个罪过，极大无比。
许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介意。光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。
许多人因为没有多看古德的著述，就当做古德没有说。不知古德说的很巧妙，所说泄下气，他们也不理会这是什么意思，仍然不介意。我在三四十年前，经常说这件事，过后试着问人，他们不知道泄下气是指什么事，所以只好直接说放屁了。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。
凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。
凡是有所畏惧，气都不敢大出，哪里会放屁？由于他肆无忌惮，所以才有屁。你不要认为说放屁这个话，听闻起来不文雅，我实在是要在人作粪坑蛆虫之前来相救罢了。
●学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。
●学佛的人，夜晚不可以赤体睡，必须穿好衣衫裤子，因为心要常常如同在佛陀面前啊！吃饭不可太饱，再好的饭，只可以吃到八九分饱。如果吃到十分饱，已经不养人了。吃到十几分饱，必会损伤脏腑。经常这样吃，必定短寿。
饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。
饭一吃多，内心昏昧、身体疲困，消化不掉，必会放屁。放屁这件事，最卑鄙下流，最为罪过。佛殿僧堂，都必须恭敬。像烧香，不过略表诚心，究竟也没什么好香气。如果吃多了放的屁，极其臭秽，以这个臭气，熏到三宝，将来必定作粪坑中的蛆。
不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。
不吃太饱，就没有屁。如果受凉，觉得不好了，没有事就出去到空地上放，等到臭气消了，再回到屋中；如果有事不能出外，应当用力提起，不一会，就在腹中散开了。有人说：有屁不放出来，会生病。此话比放屁还有罪过，千万不可以听。
佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。
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故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者（摄，提也。齐，音咨，与同，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。
所以《论语》中说：提起衣岔子向大堂走的时候，低头躬身（恭敬谨慎），憋住一口气好像停止呼吸一样（摄：提。齐：发音“咨”，与的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠：曲义。屏：闭藏。息：鼻中气。
孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。
孔子朝见国君，将要登上大堂，先低头躬身而行走。低头躬身,那么衣服前面长，所以必须提起衣服的两岔，离地大约一尺，方才不至于踩蹋到自己的衣服而跌倒，失去威仪。严肃到极点，所以鼻中的气，似乎不敢出。
试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎）。
试看这是何等的敬畏。今人与孔子比，相去太远了；当时的国君与佛陀相比，又相去太远了；放屁与不敢出气，又相去太远了。静下心来想想，简直是大地无容身之处啊！能不努力留心吗？）。
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我最迫不及待想要开的丝蓓缇
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之前就推荐过他家的植物酵素，属于我很放心的牌子
如果你跟我一样减肥期间容易便秘或者本身就有便秘问题，真的可以试试！里面都是天然植物成分，不含泻药！！！！之前刷到那个西梅汁里面放泻药，我就遇到过一回，喝了一点拉得我直接虚脱了，这个不会让你拉肚子，也不会肚子疼，睡前吃第二天早上很自然的排便！
而且还有益生菌 所以可以很好的改善肠道菌群！也会缓解放屁多的问题（我真的吃之前很爱放pei）
再说黑生姜纤体丸！这个真的非常非常非常非常推荐！！
我吃完了整整一袋，记录了15天来我的腰腹部变化
只想说快点让我赶紧续上新的！效果真的牛
我属于BMI偏高的人，腹部脂肪很多，同时伴有胃腩凸出的问题，如果你跟我一样一定要试试黑生姜！
里面的泰国黑生姜和印度长胡椒能帮助减少腰腹的皮下和内脏脂肪堆积！我吃了14天，期间练了两次普拉提，偶尔做做帕梅拉拳击运动，到最后一天腰围一共瘦了3.5cm！
再就是经常大鱼大肉的姐妹！或者减肥期间吃放纵餐害怕第二天长肉太多的人，例如我！可以备一袋3倍分解酵母！它能直接分解摄入的糖分，阻碍油脂和碳水的消化吸收！这个不需要长期服用，只要大餐之前吃两粒，就不怕吃胖了，但是也别想着依靠它每天都大吃大喝，经常油腻饮食对身体不好！！！
最后一个消水丸
非常非常推荐容易水肿的姐妹们！
里面除了赤小豆、薏仁这种常规的祛湿成分，还添加了高含量的柠檬橙皮苷和草木樨提取物！效果会比美式还有玉米须茶更好！！尤其是咖啡因不耐受还容易水肿的姐妹，完全可以入它！！！！像平时如果第二天有约会或者要出去玩想拍美美的照片的，就睡前吃3粒，第二天起来就会获得一个完全不水肿的自己
最后希望大家能选到合适自己的！丝蓓缇我真的很信任，而且这个团也是我亲自测试后才决定开的，大家放心选～
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江湖上有言道：
真人不露相，露相不真人。
君子一言，快马一鞭。
小心天下去得，莽撞寸步难行。
善者不来，来者不善。
宁可不识字，不可不识人。
容情不动手，动手不容情。
只要人手多，牌楼抬过河。
相打一蓬风，有事各西东。
晴天不肯走，等到雨淋头。
行家一伸手，便知有没有。
做贼的心虚，放屁的脸红。
手稳口也稳，到处好藏身。
念念当如临敌日，心心便似过桥时。
路逢险处须当避，不是才子莫吟诗。
一夫拼命，万夫莫当。
路大好跑马，树大好遮荫。
光棍教子，便宜莫贪。
（金庸《鸳鸯刀》）
真人不露相，露相不真人。
君子一言，快马一鞭。
小心天下去得，莽撞寸步难行。
善者不来，来者不善。
宁可不识字，不可不识人。
容情不动手，动手不容情。
只要人手多，牌楼抬过河。
相打一蓬风，有事各西东。
晴天不肯走，等到雨淋头。
行家一伸手，便知有没有。
做贼的心虚，放屁的脸红。
手稳口也稳，到处好藏身。
念念当如临敌日，心心便似过桥时。
路逢险处须当避，不是才子莫吟诗。
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光棍教子，便宜莫贪。
（金庸《鸳鸯刀》）
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