【君乐宝十年坚守初心不改，守护宝宝健康成长】
2024年是君乐宝奶粉成立十周年。10年来君乐宝奶粉始终初心不变，为了让祖国的下一代喝上好奶粉，不仅坚持将质量安全作为基石，把引领品类突破设定为目标，还将深耕科研创新作为前进的动力，成功以行业“破局者”和“颠覆者”的姿态，引领国产奶粉的市占有率从最低时的30%增长到如今超过60%[1]。
君乐宝奶粉深谙无论奶粉产品如何发展，质量安全都是消费者关注的重点。所以十年来一直坚守质量安全基石，甚至专门创新两大生产管理模式，为君乐宝奶粉的品质保驾护航。一是全产业链一体化模式，通过牧草种植、奶牛养殖、生产加工全产业链一体化自有、自控，保障奶粉的安全、放心；二是致力于“六个世界级”模式，“六个世界级”模式共包含世界级的奶牛育种、世界级的研发平台、世界级的先进牧场、世界级的领先工厂、世界级的供应商和世界级的食品安全管理体系。
同时，君乐宝奶凭借先进的生产管理模式和半点不能松懈的决心与决断，2018年，君乐宝获“中国质量奖提名奖”殊荣，这是中国乳品企业首次获得中国质量领域的荣誉。
除了在品质方面的坚持，产品品类创新是君乐宝奶粉“硬核实力”的最好注脚。在十年发展过程中，君乐宝奶粉始终专注奶粉配方的创新与迭代，不断向细分品类深研。
2019年，君乐宝至臻A2型奶牛奶粉上市，为中国妈妈提供更好的奶粉选择。2020年，推出融合全产业链优势的有机奶粉产品——优萃有机奶粉，满足消费者对高端有机奶粉的需求。2023年又推出添加HMO成分的小小鲁班“诠维爱未来”奶粉，在HMO奶粉赛道占据一席之地。现如今基于对市场前沿需求的敏锐洞察，君乐宝奶粉已构建起完善且强大的产品矩阵，完全能够轻松满足新时代消费者专业化、多元化、精细化育儿需求。
此外，君乐宝奶粉还科研创新融入企业基因，持续开展母婴营养领域的研究和探索。 多年来，君乐宝一直将“科技创新”作为发展的核心动力，不断加大科技投入，启动“科学战略”，投资五亿元建设科学营养研究院，并成立了君乐宝科学战略智库、婴幼儿营养研究全球科学专家委员会等平台，与国内外顶级机构和专家合作，全产业链进行科研开发，用科学营养为国产奶粉提供精准的健康升级解决方案。
在十年发展历程中，君乐宝奶粉始终牢记“让祖国的下一代喝上好奶粉”的初心与使命，不仅以科学、营养的奶粉产品守护了中国宝宝健康成长，更大大提升了国产奶粉的品质声誉，提振了消费者对国产奶粉品牌的信心。
2024年是君乐宝奶粉成立十周年。10年来君乐宝奶粉始终初心不变，为了让祖国的下一代喝上好奶粉，不仅坚持将质量安全作为基石，把引领品类突破设定为目标，还将深耕科研创新作为前进的动力，成功以行业“破局者”和“颠覆者”的姿态，引领国产奶粉的市占有率从最低时的30%增长到如今超过60%[1]。
君乐宝奶粉深谙无论奶粉产品如何发展，质量安全都是消费者关注的重点。所以十年来一直坚守质量安全基石，甚至专门创新两大生产管理模式，为君乐宝奶粉的品质保驾护航。一是全产业链一体化模式，通过牧草种植、奶牛养殖、生产加工全产业链一体化自有、自控，保障奶粉的安全、放心；二是致力于“六个世界级”模式，“六个世界级”模式共包含世界级的奶牛育种、世界级的研发平台、世界级的先进牧场、世界级的领先工厂、世界级的供应商和世界级的食品安全管理体系。
同时，君乐宝奶凭借先进的生产管理模式和半点不能松懈的决心与决断，2018年，君乐宝获“中国质量奖提名奖”殊荣，这是中国乳品企业首次获得中国质量领域的荣誉。
除了在品质方面的坚持，产品品类创新是君乐宝奶粉“硬核实力”的最好注脚。在十年发展过程中，君乐宝奶粉始终专注奶粉配方的创新与迭代，不断向细分品类深研。
2019年，君乐宝至臻A2型奶牛奶粉上市，为中国妈妈提供更好的奶粉选择。2020年，推出融合全产业链优势的有机奶粉产品——优萃有机奶粉，满足消费者对高端有机奶粉的需求。2023年又推出添加HMO成分的小小鲁班“诠维爱未来”奶粉，在HMO奶粉赛道占据一席之地。现如今基于对市场前沿需求的敏锐洞察，君乐宝奶粉已构建起完善且强大的产品矩阵，完全能够轻松满足新时代消费者专业化、多元化、精细化育儿需求。
此外，君乐宝奶粉还科研创新融入企业基因，持续开展母婴营养领域的研究和探索。 多年来，君乐宝一直将“科技创新”作为发展的核心动力，不断加大科技投入，启动“科学战略”，投资五亿元建设科学营养研究院，并成立了君乐宝科学战略智库、婴幼儿营养研究全球科学专家委员会等平台，与国内外顶级机构和专家合作，全产业链进行科研开发，用科学营养为国产奶粉提供精准的健康升级解决方案。
在十年发展历程中，君乐宝奶粉始终牢记“让祖国的下一代喝上好奶粉”的初心与使命，不仅以科学、营养的奶粉产品守护了中国宝宝健康成长，更大大提升了国产奶粉的品质声誉，提振了消费者对国产奶粉品牌的信心。
【《史记》的三种读法，第三种站在了最高端】
一部二十四史，一部帝王将相的家谱。古代很多史书在今天面临着各种批评，脸谱化、流水化、价值观混乱... 但是我们却很少听到有人批评《史记》。即使在新文化运动时期，批判传统最为深刻的鲁迅，也赞誉《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
不仅如此，《史记》对中国人精神与性格的塑造，可能比其他任何典籍都要深入。《史记》中鲜活的人物与故事，折射出的价值观，影响了上至帝王将相、下至走夫贩卒的每一个中国人。学者杨鹏甚至说：“司马迁对中国人的影响可能超过了周公、孔子、老子、墨子的总和。”
今天，每一个中国人，每一个家庭，都多少了解一些《史记》。人人都知道《史记》经典，但它究竟好在哪里，不同人有不同解读。大致而言，现代人对《史记》的读法，存在着三种不同的方式，代表着三种不同的境界：
◎第一种读法，带给我们的是精彩的故事与人物，以及历史的感染力。他们往往用通俗有趣的语言，将拗口的古文转述，声情并茂，慷慨激昂，将历史的感染力推向更高。但这种读法基本还是属于“翻译+议论”的文本处理。
◎第二种读法，带给我们的是理解历史的不同视角，以及纵深视野。这种读法将历史纳入现代学科体系重新阐释，以政治学、社会学、经济学等不同的学科思维，理解历史何以发生。好处是专业、透彻，局限就是容易陷入学科思维，带来思维的狭隘。
◎第三种读法，带给我们的是对人性永恒的洞察，对历史与人类价值的永恒追问。这种读法，从更宏观的层面进入《史记》的价值体系，进入司马迁的精神世界，探讨作品中人性、世界观、价值观、人生观这些永恒议题。而《史记》，正是一部“征服历史黑暗”的永恒之作，歌颂“历史中永恒生命”的不朽之书（杨鹏语）。
然而，以上三种读法，一关比一关难。普通人读《史记》，往往停留在第一步的文本解读；能够进入第二种读法，并有成果的，就算是一部优秀的著作了；能够达到第三种境界，则少之又少。
但是，在这三种读法之外，我们还能不能“榨出”其他的价值？
在著名学者杨鹏老师的《史记人物五十讲》中，我们就看到了《史记》读法的新可能与新价值。三种读法之外，作者更上一层楼，跳脱出《史记》塑造的价值体系，将其融入到更大的人类文明观念系统中，以现代文明价值体系重新审视《史记》。告诉我们，现代人还需要《史记》的什么，《史记》如何在全球化的今天具有普世的思考意义？
如果说第三种读法是深入《史记》的价值体系与司马迁的精神世界，那么杨鹏的《史记人物五十讲》，则是既深入了经典，又跳脱在了经典之上。更重要的是，作者还以中国国学与犹太教、基督教的中西比较视野，试图在经典之上，寻找人类共有的，超越性的观念与世界。
为什么是杨鹏能做到这种读法？杨鹏毕业于北大西语系，多年在哈佛访学，深研于犹太教、基督教、与人类观念系统，同时又是北京掌上国学院创办人，长期深耕于公众国学解读。这让他的作品既通俗鲜活，又深植于中西方传统，并拥有现代化的全球比较视野。
同时，杨鹏还在某大型商业公益机构任高管，长期致力于公益社会活动，与国内外各领域精英均有广泛交流，知识+阅历+认知立体式完整。
从古到今，《史记》都是一部必读书，它并不只是一部史学经典，也不是古代农业社会的专属产物，而是有着超越时空的意义。《史记》对人类价值秩序的深刻思考，即使放在今天，也熠熠生辉。并且，在全球化的今天，它还有可能成为全世界的必读书。
而选择何种读法，关乎着经典对现代读者的价值传递到底有多大。为此，先知书店诚荐杨鹏新作《史记人物五十讲》，绝对能给您带来不一样启发。此外，承袭杨鹏老师的读法，一并推荐《杨鹏解读<论语>》《杨鹏解读<大学>》《杨鹏解读<道德经>》三书，包含一册作者亲笔签名。https://t.cn/A6TensbH#史记##史记[超话]##经典##人文##历史##好书荐阅#
一部二十四史，一部帝王将相的家谱。古代很多史书在今天面临着各种批评，脸谱化、流水化、价值观混乱... 但是我们却很少听到有人批评《史记》。即使在新文化运动时期，批判传统最为深刻的鲁迅，也赞誉《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
不仅如此，《史记》对中国人精神与性格的塑造，可能比其他任何典籍都要深入。《史记》中鲜活的人物与故事，折射出的价值观，影响了上至帝王将相、下至走夫贩卒的每一个中国人。学者杨鹏甚至说：“司马迁对中国人的影响可能超过了周公、孔子、老子、墨子的总和。”
今天，每一个中国人，每一个家庭，都多少了解一些《史记》。人人都知道《史记》经典，但它究竟好在哪里，不同人有不同解读。大致而言，现代人对《史记》的读法，存在着三种不同的方式，代表着三种不同的境界：
◎第一种读法，带给我们的是精彩的故事与人物，以及历史的感染力。他们往往用通俗有趣的语言，将拗口的古文转述，声情并茂，慷慨激昂，将历史的感染力推向更高。但这种读法基本还是属于“翻译+议论”的文本处理。
◎第二种读法，带给我们的是理解历史的不同视角，以及纵深视野。这种读法将历史纳入现代学科体系重新阐释，以政治学、社会学、经济学等不同的学科思维，理解历史何以发生。好处是专业、透彻，局限就是容易陷入学科思维，带来思维的狭隘。
◎第三种读法，带给我们的是对人性永恒的洞察，对历史与人类价值的永恒追问。这种读法，从更宏观的层面进入《史记》的价值体系，进入司马迁的精神世界，探讨作品中人性、世界观、价值观、人生观这些永恒议题。而《史记》，正是一部“征服历史黑暗”的永恒之作，歌颂“历史中永恒生命”的不朽之书（杨鹏语）。
然而，以上三种读法，一关比一关难。普通人读《史记》，往往停留在第一步的文本解读；能够进入第二种读法，并有成果的，就算是一部优秀的著作了；能够达到第三种境界，则少之又少。
但是，在这三种读法之外，我们还能不能“榨出”其他的价值？
在著名学者杨鹏老师的《史记人物五十讲》中，我们就看到了《史记》读法的新可能与新价值。三种读法之外，作者更上一层楼，跳脱出《史记》塑造的价值体系，将其融入到更大的人类文明观念系统中，以现代文明价值体系重新审视《史记》。告诉我们，现代人还需要《史记》的什么，《史记》如何在全球化的今天具有普世的思考意义？
如果说第三种读法是深入《史记》的价值体系与司马迁的精神世界，那么杨鹏的《史记人物五十讲》，则是既深入了经典，又跳脱在了经典之上。更重要的是，作者还以中国国学与犹太教、基督教的中西比较视野，试图在经典之上，寻找人类共有的，超越性的观念与世界。
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