三国志 臣道之卷
著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）

第五十七章　报恩（ほうおん）一只手（せきしゅ）

三

春日时分。
河南的草逐渐萌发，河北的山也呈淡青之色。江风轻柔，拂动着关羽的胡须，吹拂着赤兔马的鬃毛。
久违的战场，今日赤兔马踏至此处，得到了自吕布以来的骑士，昂首嘶鸣。
「退后吧。不要阻挡关羽云长的道路，不要白白牺牲生命」
他手持八十二斤的青龙刀，开始向左右的敌兵发起横扫。
曾以压倒性优势自居的河北军，突然见到盟友溃败，心生疑惑。
「关羽。这关羽是何许人？」
无论知晓与否，他们都被卷入了暴风之外。
关羽经过之处，尸体累累，堆积如山。
《演义三国志》原文记载：
――犹如翻涌的海浪，大军分道而行，如刀刈豆苗般横扫而过……。
看着这一幕，顔良感叹道，
「唉，这家伙似乎有些诡异。玄德的义弟关羽吗。——好吧」
他迅速离开大将旗下，马踏电掣般冲向关羽。
――比他更快的是关羽，他也已向旗帜靠近，并注意到了顔良的身影。
赤兔马的尾巴高高扬起。
一道闪电般的红光，势如雷霆，直扑而来。
「顔良，是你吗？」
对此，顔良只回答了一句，
「哦，正是我」
然后，他再也没有机会说下去了。
青龙刀一挥，落向顔良。
由于其迅速和强大的压力，顔良无法躲避。
顔良未能还击一刀，便被青龙刀的一挥斩倒。
咔嚓！一声巨响。甲胄和头盔被斩成两截，鲜血喷涌一丈，空中留下一道虹，尸体砸落在地上。
关羽取下他的首级，系于马鞍上。
随后，他迅速穿梭于敌我之间，消失在远方，期间仿佛战场上已无人烟。
河北军纷纷丢弃旗帜，击响鼓角，溃散的趋势日益加剧。
当然，曹操机敏地察觉到战机，立即下令全军进攻，金鼓铁弦之声响彻云霄，攻势一转。
张辽、许褚等人也纷纷出力，彻底报复了前几日的失败。
关羽很快回到了之前的山上。顔良的首级被摆在曹操面前。曹操感叹不已，
「羽将军的勇猛实在非同凡响，可谓神勇。」

「哪里，我这样的人还不足以赞美。我还有一个义弟，燕人张飞。他只要进入大军之中，就能比如摘取桃子一般轻松地夺下大将的首级。顔良的首级只要交给张飞，就像从袋子里取物品一样简单」
他如是回答。

曹操感到有些发寒。然后他半开玩笑地对左右的人说道，
「你们也要记住。写上燕人张飞这个名字，不妨写在腰带边缘、衣领内侧。一旦遇到这样超凡脱俗的猛人，千万不要轻率地与他交战」

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在掀开盖子前，我未曾想过会被扯进一段如此漫长的回忆里。

初中的第一天，教室的后排，和迟到的你
一个是高冷木纳的金牛，一个是细腻敏感的巨蟹，但好像也情有可原，毕竟你是一如既往的温柔待人
感情的发展勇猛且迅速，与生俱来的默契时常让我们恍惚
以至于结束时我们也都默契地选择了逐步淡化在彼此的世界里，甚至没有人再提及，再追忆
拖三小的草坪，中侨绿城的屋顶，付家屯的路口，103的车站，八角楼的天台，洛轴的十八层，张家的烫面饺…… 我至今都明白，你带给我的人生中的转折，只是我早无执念
可能鉴于彼此年幼时处理感情的能力，我们的不尽善不尽美，是必然，是宿命
朋友发来了你的近照，你的女儿很可爱，你也和15岁最后那年一样，看起来时间还是对你更仁慈一些
而我在28岁的前夕，被一碗麻辣烫拉回联盟路天津路路口的那家小店，猝不及防，也慢慢悠悠的，回去了三年。

诵普贤菩萨十大愿王，这些鬼神或发心做你的护法

你若诵普贤菩萨十大愿王

这些鬼神或发心做你的护法

◎ 宣化上人

【或复有人以深信心，于此大愿受持、读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹，若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离；或时发心，亲近守护。】

“或复有人”：假设再有这么一个人，这不一定有，或者就有这么样一个人，“以深信心，于此大愿受持读诵”：以一种真正的、没有怀疑的信心，能依照普贤菩萨这十大愿王的行门来修行，能诵持〈普贤菩萨行愿品〉。读是对着本子念；不用看本子就能背得出来，这叫诵。“乃至书写一四句偈”：或者不能读也不能诵，就用笔来书写一首四句的偈颂，或者写“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障”就单书写这个题目也可以。

“速能除灭五无间业”：这“速能”不是一定之词，不是说你写一两次或者一天就除灭了，或者你写多几次，很快地就可以除灭五种不间断的罪业。这无间地狱一人亦满，多人亦满。一个人在这个地狱里头，见着自己的身遍满地狱；如果有多人也互相没有障碍，人人也都看见自己的身遍满地狱。时间也没有间断，由初到地狱一直到最后，没有一个时间可以减少这个罪业。这无间就是时无间、形无间、苦无间、果报无间、命无间，这一切都无间断。

“所有世间身心等病”：所有世间众生一切身心的病。众生有的有身病，有的有心病。身病就是身上所生的一切的病苦，心病是心灵上的一种痛苦，总不快乐。“种种苦恼”：你有病就苦恼，有苦恼就不快乐。“乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除”：乃至多到如诸佛国土极微尘数那么多的一切的恶业，也都会消除的。但是你要有这深信心，你若没有深信心，说我试试看，那就不会有什么相应分的。因为佛菩萨不想叫众生来考验他。他考验你可以，但你不能说：“我还不相信佛所说的法，我试试看。”你要试就实实在在去做去，不要试试看。

“一切魔军”：这个世界上有很多的天魔外道。这些个天魔外道现在为什么不出来呢？就因为有佛法住世，所以这些魔军就要藏起来。如果没有佛法，魔军就都出世了。魔是梵语，具足叫“魔罗”，翻译为“杀者”，就是好杀生的众生，无论见着什么众生，他就是欢喜杀。这魔军有魔王、魔民、魔子、魔女。魔女的相貌生得非常美丽，但是也欢喜杀生。

“夜叉”：夜叉有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他的行动非常之快，所以又叫勇健，很勇猛善战，非常凶恶的。他除了害人之外，没有其它的能力。

“罗刹”：罗刹也是梵语，叫可畏鬼。〈楞严咒〉上有“药叉揭啰诃，啰叉私揭啰诃”，啰叉就是这个罗刹。你诵〈楞严咒〉，他不单不能害人，而且还保护人。这“药叉揭啰诃，啰叉私揭啰诃”合起来能除人的非命难。非命难就是很凶险的难。

“若鸠槃茶”：鸠槃茶就是瓮形鬼，长得像一个冬瓜，所以又叫冬瓜形的鬼。这种鬼就是魇寐鬼，善于魇寐人。你睡着的时候，他就用法术令你想说话也不能说，想动也不能动，想做什么都不可能。

“若毗舍阇”：这毗舍阇也是一种鬼，叫啖精气鬼，专吃人的精气和五谷的精气。

“若部多等”：部多也是一种鬼，叫大身鬼，他的身体特别大，犹如须弥山那样，所以叫大身鬼。〈楞严咒〉上有：“鸠槃茶揭啰诃，部多揭啰诃”，鸠槃茶鬼又叫车骑鬼。好像这个城墙倒塌了，你不小心就要被砸死，你若诵〈楞严咒〉，鸠槃茶和部多这两种鬼合起来会保护着你，可以除灭城郭、坐车、骑马的灾难。〈楞严咒〉里说的都是这一些个鬼王，但你诵〈楞严咒〉，他不单不害你，还会保护着你。

“饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离”：这些恶鬼恶神，不是喝人的血就是吃人的肉，你若诵普贤菩萨十大愿王，这些诸恶鬼神就都会远离。“或时发心亲近守护”：或者他如果不远离，他就会发心做你的护法，来亲近你、守护你。

【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）