站在顶峰,有多少人仰望你;
落在谷底,就有多少人贬低你;
利益吸引,有多少人追随你;
好处断尽,就有多少人抛弃你。
用得着你的时候,好话说尽;
不再用你的时候,立马转身;
喜欢你的时候,你就是最亮的星;
厌恶你的时候,你就是最差的景。
你不得不承认,
社会太现实,惋惜自己不够狠;
你不得不面对,
人心太善变,后悔自己太认真。
别等天真输给了现实,
你才知道自己有多傻;
别等诚恳败给了虚伪,
你才明白自己不圆滑。
遇事能忍则忍,
但要保留一份傲气,
别让人一再践踏;
对情可守可丢,
必须要有一种骨气,
不让泪水滑下。
擦亮你的眼睛,
看清这个现实的社会,
有用你就是一块宝,
没用你就是一根草。
感受你的心情,
摸透这些善变的人心,
有人笑里藏刀,
有人背后使招。
慢慢领悟,深深感触,
愿你有眼力把这些都能看透;
渐渐成长,悄悄坚强,
愿你有能力与生活言和握手!
落在谷底,就有多少人贬低你;
利益吸引,有多少人追随你;
好处断尽,就有多少人抛弃你。
用得着你的时候,好话说尽;
不再用你的时候,立马转身;
喜欢你的时候,你就是最亮的星;
厌恶你的时候,你就是最差的景。
你不得不承认,
社会太现实,惋惜自己不够狠;
你不得不面对,
人心太善变,后悔自己太认真。
别等天真输给了现实,
你才知道自己有多傻;
别等诚恳败给了虚伪,
你才明白自己不圆滑。
遇事能忍则忍,
但要保留一份傲气,
别让人一再践踏;
对情可守可丢,
必须要有一种骨气,
不让泪水滑下。
擦亮你的眼睛,
看清这个现实的社会,
有用你就是一块宝,
没用你就是一根草。
感受你的心情,
摸透这些善变的人心,
有人笑里藏刀,
有人背后使招。
慢慢领悟,深深感触,
愿你有眼力把这些都能看透;
渐渐成长,悄悄坚强,
愿你有能力与生活言和握手!
还记得存款搬家这个词儿不??
假如存款搬家是为了让你倾家荡产的,你还会愿意搬家吗??
道理很简单,你整这个市场是为了把老百姓榨干的!!你的目的很明确!!
我们说,炒股要讲政治,这没错,但,我们的政治到底是啥??就目前这种情况来看,你真的是为了人民的幸福生活而奋斗??
我也只能说,你大爷!!~~
中国A股市场,除了进入门槛低以外!!其它制度性的东西,没有一条是向着散户投资者的!
机构可以T+0,散户能吗?机构可以融券做空,散户能吗?机构可以引进机器人量化交易,散户能吗?机构可以股指期货做空,散户又能吗?转融通,融券,消息不对等,大资金操控,等等,一系列的机制,你散户能吗??
呵呵,散户除了能T+1,别的也就是剩下一天条命了吧??
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
目前来看,以投资者为本!!就是一句空话而已~~
您可别太认真了~~
假如存款搬家是为了让你倾家荡产的,你还会愿意搬家吗??
道理很简单,你整这个市场是为了把老百姓榨干的!!你的目的很明确!!
我们说,炒股要讲政治,这没错,但,我们的政治到底是啥??就目前这种情况来看,你真的是为了人民的幸福生活而奋斗??
我也只能说,你大爷!!~~
中国A股市场,除了进入门槛低以外!!其它制度性的东西,没有一条是向着散户投资者的!
机构可以T+0,散户能吗?机构可以融券做空,散户能吗?机构可以引进机器人量化交易,散户能吗?机构可以股指期货做空,散户又能吗?转融通,融券,消息不对等,大资金操控,等等,一系列的机制,你散户能吗??
呵呵,散户除了能T+1,别的也就是剩下一天条命了吧??
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
目前来看,以投资者为本!!就是一句空话而已~~
您可别太认真了~~
如何让恶缘成为念佛的助缘?
“虽然念佛,仍然有苦恼”,应该怎样来看待这件事情呢?
我个人是这样思惟的,供大家参考
遇到这种状况,首先体会到世间很苦恼,对不对?这么苦恼,心里面马上就有了一个跳跃:我要往生西方极乐世界!底下自然就会念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”恶缘当下成为我们念佛的助缘。
如果你老在恶缘里面打滚,那就跳不出来了,毕竟我们要往生极乐世界。
如果一切都很好,你不一定会念佛求生极乐世界,想升官就升官,想发财就发财,想长寿就长寿,你会觉得这个地方满不错的。
所以,要感谢恶缘。诸佛以苦为师,净土门也是这样子的,越是苦,越要念佛。
我们为什么会遇到苦缘?
第一,因为我们念佛的心还不专一。
种种苦缘逼迫我们,种种苦缘煅炼我们,通过苦缘,让我们的心完全归到念佛里面,使我们对世间死了心,一点也不抱希望了,“反正是苦恼世界,我决定要往生!”如果这样想,横下一条心来,种种的苦缘就成为我们念佛的增上缘。
第二,“可是我们还烦恼啊……”烦恼也是自己想的。
世间的一切是无常的,如果你懂得无常的话,烦恼自然就少多了,你经常想:“如果今天晚上死去,今天晚上就往生极乐世界。”你还有什么好烦恼的?欢喜都来不及呀!“我们这样造罪,这样没有修行,今天晚上就要到净土去了!”
所以,想到后生一大事能解决,再怎样苦恼也觉得不太苦恼。
你之所以老觉得苦恼,因为你把往生极乐这件大事抛在脑后了,眼睛盯着娑婆世界看,那当然很苦恼了。
别盯着这儿看,总是觉得:“我今天就要死了,今天晚上就是最后一晚上。”那么,人家再骂你,做生意再不赚钱,儿女再不孝顺,这样一想不就清凉了吗?
“死”这个字很好,真的,印光大师在世的时侯,有很多人请他老人家提字。他老人家就很实在,也不写一个“寿”啊,或写一些好听的话,他就写一个“死”字(大家都忌讳这个),他说:你经常把这个字贴在额头上,道心自然增进,不念佛自然念佛。
你想到死,世间的事还烦什么呢?
烦来恼去,就是把这个世间看得太认真,觉得它还很永久,觉得我还很早(离死亡还很遥远)。但这个都是要思惟的,不然的话,你平时一遇到事情就抵挡不住。
“虽然念佛,仍然有苦恼”,应该怎样来看待这件事情呢?
我个人是这样思惟的,供大家参考
遇到这种状况,首先体会到世间很苦恼,对不对?这么苦恼,心里面马上就有了一个跳跃:我要往生西方极乐世界!底下自然就会念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”恶缘当下成为我们念佛的助缘。
如果你老在恶缘里面打滚,那就跳不出来了,毕竟我们要往生极乐世界。
如果一切都很好,你不一定会念佛求生极乐世界,想升官就升官,想发财就发财,想长寿就长寿,你会觉得这个地方满不错的。
所以,要感谢恶缘。诸佛以苦为师,净土门也是这样子的,越是苦,越要念佛。
我们为什么会遇到苦缘?
第一,因为我们念佛的心还不专一。
种种苦缘逼迫我们,种种苦缘煅炼我们,通过苦缘,让我们的心完全归到念佛里面,使我们对世间死了心,一点也不抱希望了,“反正是苦恼世界,我决定要往生!”如果这样想,横下一条心来,种种的苦缘就成为我们念佛的增上缘。
第二,“可是我们还烦恼啊……”烦恼也是自己想的。
世间的一切是无常的,如果你懂得无常的话,烦恼自然就少多了,你经常想:“如果今天晚上死去,今天晚上就往生极乐世界。”你还有什么好烦恼的?欢喜都来不及呀!“我们这样造罪,这样没有修行,今天晚上就要到净土去了!”
所以,想到后生一大事能解决,再怎样苦恼也觉得不太苦恼。
你之所以老觉得苦恼,因为你把往生极乐这件大事抛在脑后了,眼睛盯着娑婆世界看,那当然很苦恼了。
别盯着这儿看,总是觉得:“我今天就要死了,今天晚上就是最后一晚上。”那么,人家再骂你,做生意再不赚钱,儿女再不孝顺,这样一想不就清凉了吗?
“死”这个字很好,真的,印光大师在世的时侯,有很多人请他老人家提字。他老人家就很实在,也不写一个“寿”啊,或写一些好听的话,他就写一个“死”字(大家都忌讳这个),他说:你经常把这个字贴在额头上,道心自然增进,不念佛自然念佛。
你想到死,世间的事还烦什么呢?
烦来恼去,就是把这个世间看得太认真,觉得它还很永久,觉得我还很早(离死亡还很遥远)。但这个都是要思惟的,不然的话,你平时一遇到事情就抵挡不住。
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