八字测做什么行业看八字你适合做什么工作
1、财官印全且身不弱者适合当公务员
财者可以掌握实权，官者比较有有魄力，印者则比较有才华。财官印全者是适合从事公职行业的人才，财官印全且身不弱者可以从事公务职业，会成为有利国家、人民的公仆人物。
2、伤官佩印且官生印者适合当科研员
伤官佩印，伤官与印相得益彰，伤官者，心思缜密，拥有丰富的想象力；印者易在学术研究上取得成就。官印相生，而官者可在业界树立良好口碑。伤官佩印且官生印者从事科研工作必定能在专业领域中取得很高成就。
3、食神生财合当业务员
身不弱者，精力旺盛。身不弱而见食神者，拥有着良好的交际能力，口才也相当了得。食神生财的组合，则为命主可以通过交际、沟通创造财富，故食神生财且身不弱者从事业务员职业可接单无数，成为业界的佼佼者。
4、伤旺伤官生财者适合当财技术员
身旺伤官旺的人不仅拥有很强的好奇心，遇到问题有刨根问底的精神，逻辑思维能力也不错，行事也比较缜密。身旺伤旺伤官生财者从事技术员职业会凭借自己的技术学问成为受人尊敬的人物。
5、比劫并透而旺者适合当运动员
比劫者，好胜心强。命局中比劫并透的人，不惧竞争，竞争越激烈，斗志越强。而身旺于比劫者，则说明命主在与总能在竞争中表现自己的强大实力，比劫并透而身旺者从事运动员职业必将通过竞争精神取得成就。
6、财旺而官星虚弱者适合当商人
官星虚弱，仕途坎坷；财旺损印，财者，财运丰沛。财旺则主有发财的机会。身旺财旺而官星虚弱者从事商业职业必能坐拥千金，赚得盆满钵满。
7、比劫并透而官能制比者适合当企业高管
比劫代表同事，官能制比者，比劫代表同行、竞争对手等，官能制比，则说明命主有能力制约竞争对手，懂得笼络人心。
8、官旺生印而印旺生身者适合从事传媒行业
官旺者，具有较强的影响力；印旺者，才高八斗，德才兼备。印者，化官生身之物也，即广泛传播、有效沟通、正确引导之象，自己在事业上也能取得一番成绩。
八字格局看适合什么职业
1、选择行业最好符合自己的八字用神
用神是何种五行就从事对应五行的行业，这样对自己来说也是最好的。若自己大运走的好，也可从事八字当中最旺五行的行业。八字水旺，但大运走好，虽水是忌神但在五行为水的行业依然会有发展。
2、根据天干十神来选择行业
（1）天干透出来正官并且为用神者
适合从事公职行业，在单位或者是企业，上班为主。
（2）天干透出来七杀并且为用神者
适合从事武职行业，或者是具有破坏性的行业。
（3）天干透出来正印并且为用神者
适合从事公职行业，文化行业，教育行业。
（4）天干透出来枭神并且为用神者
适合在歪门邪道发展。
（5）天干透出来正财并且为用神者
适合从事正当生意，或者是在单位，上班为主。
（6）天干透出来偏财并且为用神者
适合从事偏门生意，并且以投资为主。
（7）天干透出来食神并且为用神者
适合从事服务行业，教育行业，投资行业。
（8）天干透出来伤官并且为用神者
适合从事技术，研究方面的工作。
（9）天干透出来比劫并且为用神者
适合与他人合作求财，入股等。
3、根据十神组合来看行业
（1）八字透出劫财、枭神、七杀旺者
多数会从事歪门邪道的职业。
（2）八字中正财、正因、正官、食神旺者
从事的行业会比较正当且稳定。
（3）命局官杀混杂且有枭神通关
一般易从事黑社会性质的职业。
（4）伤官带枭神者
多半是在歪门邪道的行业内发展。
（5）伤官配印者
会从事开拓性的行业。伤官生财则和加工，办公司有很大关系。
（6）食神生财者
做生意也是比较正当的，也可能是技术方面的。食神制杀，则利公检法。
（7）命局比劫太旺者
则会从事自由行业且职业会偏向辛苦。身弱官杀旺，多数是打工的或是从事易学行业的人。
（8）命局食伤太旺者
但是不见财星，也多半是打工的命。命局比劫太旺，没有食伤，也是打工命。
（9）八字当中财星入墓
而且有食神来生财，或者是比劫夺财，容易从事赌博性质的行业。
（10）官杀太旺了而没有印星救助者
一般不利从事赌博行业，因没有财库的人，不利赌博。
印星旺者适合上班，食伤旺适合经商！ https://t.cn/R2Wx0Bu
1、财官印全且身不弱者适合当公务员
财者可以掌握实权，官者比较有有魄力，印者则比较有才华。财官印全者是适合从事公职行业的人才，财官印全且身不弱者可以从事公务职业，会成为有利国家、人民的公仆人物。
2、伤官佩印且官生印者适合当科研员
伤官佩印，伤官与印相得益彰，伤官者，心思缜密，拥有丰富的想象力；印者易在学术研究上取得成就。官印相生，而官者可在业界树立良好口碑。伤官佩印且官生印者从事科研工作必定能在专业领域中取得很高成就。
3、食神生财合当业务员
身不弱者，精力旺盛。身不弱而见食神者，拥有着良好的交际能力，口才也相当了得。食神生财的组合，则为命主可以通过交际、沟通创造财富，故食神生财且身不弱者从事业务员职业可接单无数，成为业界的佼佼者。
4、伤旺伤官生财者适合当财技术员
身旺伤官旺的人不仅拥有很强的好奇心，遇到问题有刨根问底的精神，逻辑思维能力也不错，行事也比较缜密。身旺伤旺伤官生财者从事技术员职业会凭借自己的技术学问成为受人尊敬的人物。
5、比劫并透而旺者适合当运动员
比劫者，好胜心强。命局中比劫并透的人，不惧竞争，竞争越激烈，斗志越强。而身旺于比劫者，则说明命主在与总能在竞争中表现自己的强大实力，比劫并透而身旺者从事运动员职业必将通过竞争精神取得成就。
6、财旺而官星虚弱者适合当商人
官星虚弱，仕途坎坷；财旺损印，财者，财运丰沛。财旺则主有发财的机会。身旺财旺而官星虚弱者从事商业职业必能坐拥千金，赚得盆满钵满。
7、比劫并透而官能制比者适合当企业高管
比劫代表同事，官能制比者，比劫代表同行、竞争对手等，官能制比，则说明命主有能力制约竞争对手，懂得笼络人心。
8、官旺生印而印旺生身者适合从事传媒行业
官旺者，具有较强的影响力；印旺者，才高八斗，德才兼备。印者，化官生身之物也，即广泛传播、有效沟通、正确引导之象，自己在事业上也能取得一番成绩。
八字格局看适合什么职业
1、选择行业最好符合自己的八字用神
用神是何种五行就从事对应五行的行业，这样对自己来说也是最好的。若自己大运走的好，也可从事八字当中最旺五行的行业。八字水旺，但大运走好，虽水是忌神但在五行为水的行业依然会有发展。
2、根据天干十神来选择行业
（1）天干透出来正官并且为用神者
适合从事公职行业，在单位或者是企业，上班为主。
（2）天干透出来七杀并且为用神者
适合从事武职行业，或者是具有破坏性的行业。
（3）天干透出来正印并且为用神者
适合从事公职行业，文化行业，教育行业。
（4）天干透出来枭神并且为用神者
适合在歪门邪道发展。
（5）天干透出来正财并且为用神者
适合从事正当生意，或者是在单位，上班为主。
（6）天干透出来偏财并且为用神者
适合从事偏门生意，并且以投资为主。
（7）天干透出来食神并且为用神者
适合从事服务行业，教育行业，投资行业。
（8）天干透出来伤官并且为用神者
适合从事技术，研究方面的工作。
（9）天干透出来比劫并且为用神者
适合与他人合作求财，入股等。
3、根据十神组合来看行业
（1）八字透出劫财、枭神、七杀旺者
多数会从事歪门邪道的职业。
（2）八字中正财、正因、正官、食神旺者
从事的行业会比较正当且稳定。
（3）命局官杀混杂且有枭神通关
一般易从事黑社会性质的职业。
（4）伤官带枭神者
多半是在歪门邪道的行业内发展。
（5）伤官配印者
会从事开拓性的行业。伤官生财则和加工，办公司有很大关系。
（6）食神生财者
做生意也是比较正当的，也可能是技术方面的。食神制杀，则利公检法。
（7）命局比劫太旺者
则会从事自由行业且职业会偏向辛苦。身弱官杀旺，多数是打工的或是从事易学行业的人。
（8）命局食伤太旺者
但是不见财星，也多半是打工的命。命局比劫太旺，没有食伤，也是打工命。
（9）八字当中财星入墓
而且有食神来生财，或者是比劫夺财，容易从事赌博性质的行业。
（10）官杀太旺了而没有印星救助者
一般不利从事赌博行业，因没有财库的人，不利赌博。
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1、财官印全且身不弱者适合当公务员
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2、伤官佩印且官生印者适合当科研员
伤官佩印，伤官与印相得益彰，伤官者，心思缜密，拥有丰富的想象力；印者易在学术研究上取得成就。官印相生，而官者可在业界树立良好口碑。伤官佩印且官生印者从事科研工作必定能在专业领域中取得很高成就。
3、食神生财合当业务员
身不弱者，精力旺盛。身不弱而见食神者，拥有着良好的交际能力，口才也相当了得。食神生财的组合，则为命主可以通过交际、沟通创造财富，故食神生财且身不弱者从事业务员职业可接单无数，成为业界的佼佼者。
4、伤旺伤官生财者适合当财技术员
身旺伤官旺的人不仅拥有很强的好奇心，遇到问题有刨根问底的精神，逻辑思维能力也不错，行事也比较缜密。身旺伤旺伤官生财者从事技术员职业会凭借自己的技术学问成为受人尊敬的人物。
5、比劫并透而旺者适合当运动员
比劫者，好胜心强。命局中比劫并透的人，不惧竞争，竞争越激烈，斗志越强。而身旺于比劫者，则说明命主在与总能在竞争中表现自己的强大实力，比劫并透而身旺者从事运动员职业必将通过竞争精神取得成就。
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官星虚弱，仕途坎坷；财旺损印，财者，财运丰沛。财旺则主有发财的机会。身旺财旺而官星虚弱者从事商业职业必能坐拥千金，赚得盆满钵满。
7、比劫并透而官能制比者适合当企业高管
比劫代表同事，官能制比者，比劫代表同行、竞争对手等，官能制比，则说明命主有能力制约竞争对手，懂得笼络人心。
8、官旺生印而印旺生身者适合从事传媒行业
官旺者，具有较强的影响力；印旺者，才高八斗，德才兼备。印者，化官生身之物也，即广泛传播、有效沟通、正确引导之象，自己在事业上也能取得一番成绩。
八字格局看适合什么职业
1、选择行业最好符合自己的八字用神
用神是何种五行就从事对应五行的行业，这样对自己来说也是最好的。若自己大运走的好，也可从事八字当中最旺五行的行业。八字水旺，但大运走好，虽水是忌神但在五行为水的行业依然会有发展。
2、根据天干十神来选择行业
（1）天干透出来正官并且为用神者
适合从事公职行业，在单位或者是企业，上班为主。
（2）天干透出来七杀并且为用神者
适合从事武职行业，或者是具有破坏性的行业。
（3）天干透出来正印并且为用神者
适合从事公职行业，文化行业，教育行业。
（4）天干透出来枭神并且为用神者
适合在歪门邪道发展。
（5）天干透出来正财并且为用神者
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（6）天干透出来偏财并且为用神者
适合从事偏门生意，并且以投资为主。
（7）天干透出来食神并且为用神者
适合从事服务行业，教育行业，投资行业。
（8）天干透出来伤官并且为用神者
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（9）天干透出来比劫并且为用神者
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3、根据十神组合来看行业
（1）八字透出劫财、枭神、七杀旺者
多数会从事歪门邪道的职业。
（2）八字中正财、正因、正官、食神旺者
从事的行业会比较正当且稳定。
（3）命局官杀混杂且有枭神通关
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（4）伤官带枭神者
多半是在歪门邪道的行业内发展。
（5）伤官配印者
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（6）食神生财者
做生意也是比较正当的，也可能是技术方面的。食神制杀，则利公检法。
（7）命局比劫太旺者
则会从事自由行业且职业会偏向辛苦。身弱官杀旺，多数是打工的或是从事易学行业的人。
（8）命局食伤太旺者
但是不见财星，也多半是打工的命。命局比劫太旺，没有食伤，也是打工命。
（9）八字当中财星入墓
而且有食神来生财，或者是比劫夺财，容易从事赌博性质的行业。
（10）官杀太旺了而没有印星救助者
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财者可以掌握实权，官者比较有有魄力，印者则比较有才华。财官印全者是适合从事公职行业的人才，财官印全且身不弱者可以从事公务职业，会成为有利国家、人民的公仆人物。
2、伤官佩印且官生印者适合当科研员
伤官佩印，伤官与印相得益彰，伤官者，心思缜密，拥有丰富的想象力；印者易在学术研究上取得成就。官印相生，而官者可在业界树立良好口碑。伤官佩印且官生印者从事科研工作必定能在专业领域中取得很高成就。
3、食神生财合当业务员
身不弱者，精力旺盛。身不弱而见食神者，拥有着良好的交际能力，口才也相当了得。食神生财的组合，则为命主可以通过交际、沟通创造财富，故食神生财且身不弱者从事业务员职业可接单无数，成为业界的佼佼者。
4、伤旺伤官生财者适合当财技术员
身旺伤官旺的人不仅拥有很强的好奇心，遇到问题有刨根问底的精神，逻辑思维能力也不错，行事也比较缜密。身旺伤旺伤官生财者从事技术员职业会凭借自己的技术学问成为受人尊敬的人物。
5、比劫并透而旺者适合当运动员
比劫者，好胜心强。命局中比劫并透的人，不惧竞争，竞争越激烈，斗志越强。而身旺于比劫者，则说明命主在与总能在竞争中表现自己的强大实力，比劫并透而身旺者从事运动员职业必将通过竞争精神取得成就。
6、财旺而官星虚弱者适合当商人
官星虚弱，仕途坎坷；财旺损印，财者，财运丰沛。财旺则主有发财的机会。身旺财旺而官星虚弱者从事商业职业必能坐拥千金，赚得盆满钵满。
7、比劫并透而官能制比者适合当企业高管
比劫代表同事，官能制比者，比劫代表同行、竞争对手等，官能制比，则说明命主有能力制约竞争对手，懂得笼络人心。
8、官旺生印而印旺生身者适合从事传媒行业
官旺者，具有较强的影响力；印旺者，才高八斗，德才兼备。印者，化官生身之物也，即广泛传播、有效沟通、正确引导之象，自己在事业上也能取得一番成绩。
八字格局看适合什么职业
1、选择行业最好符合自己的八字用神
用神是何种五行就从事对应五行的行业，这样对自己来说也是最好的。若自己大运走的好，也可从事八字当中最旺五行的行业。八字水旺，但大运走好，虽水是忌神但在五行为水的行业依然会有发展。
2、根据天干十神来选择行业
（1）天干透出来正官并且为用神者
适合从事公职行业，在单位或者是企业，上班为主。
（2）天干透出来七杀并且为用神者
适合从事武职行业，或者是具有破坏性的行业。
（3）天干透出来正印并且为用神者
适合从事公职行业，文化行业，教育行业。
（4）天干透出来枭神并且为用神者
适合在歪门邪道发展。
（5）天干透出来正财并且为用神者
适合从事正当生意，或者是在单位，上班为主。
（6）天干透出来偏财并且为用神者
适合从事偏门生意，并且以投资为主。
（7）天干透出来食神并且为用神者
适合从事服务行业，教育行业，投资行业。
（8）天干透出来伤官并且为用神者
适合从事技术，研究方面的工作。
（9）天干透出来比劫并且为用神者
适合与他人合作求财，入股等。
3、根据十神组合来看行业
（1）八字透出劫财、枭神、七杀旺者
多数会从事歪门邪道的职业。
（2）八字中正财、正因、正官、食神旺者
从事的行业会比较正当且稳定。
（3）命局官杀混杂且有枭神通关
一般易从事黑社会性质的职业。
（4）伤官带枭神者
多半是在歪门邪道的行业内发展。
（5）伤官配印者
会从事开拓性的行业。伤官生财则和加工，办公司有很大关系。
（6）食神生财者
做生意也是比较正当的，也可能是技术方面的。食神制杀，则利公检法。
（7）命局比劫太旺者
则会从事自由行业且职业会偏向辛苦。身弱官杀旺，多数是打工的或是从事易学行业的人。
（8）命局食伤太旺者
但是不见财星，也多半是打工的命。命局比劫太旺，没有食伤，也是打工命。
（9）八字当中财星入墓
而且有食神来生财，或者是比劫夺财，容易从事赌博性质的行业。
（10）官杀太旺了而没有印星救助者
一般不利从事赌博行业，因没有财库的人，不利赌博。
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#每日一道# 【天机如何泄露：传统文化中的术数】
“天机”语出道家典籍，在《庄子》一书中多有提到，如“其耆欲深者，其天机浅”、“至人知天机之不可易也，故捐聪明，弃知虑”。此时，“天机”意指自然大道赋予万物的天赋秉性。
《淮南子·原道训》同样记载道：“则内有以通于天机，而不以贵贱、贫富、劳役失其志德者也。”这是道家崇尚自然的表现。
后来“天机”一词慢慢衍化出“自然的机密”、“天命”、“天意”等为我们当今所了解的意思，其中包括个人的命运和国家的兴衰。因为“天”本身就是中国哲学中具有最高象征意义的符号，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，如果不认识“天道自然”的规律，则无法了知人事与天命。
那么如何才能预知自然神妙的“天机”呢？在上古，有易学与卜筮。《易》据说是伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地”而画出卦象，配上对卦象现象作出的解释说明，具有了系统的哲理性。
卜筮指的是龟甲与蓍草预测吉凶。“卜”即烧灼龟板观察兆纹以定吉凶，“筮”是执持蓍草确定其数目以定吉凶，故有“龟为卜，策为筮”、“龟为象，筮为数”之说。
后来发展出各种术数（术，指方式方法；数，指理数气数），如道家五术。这些都是建立在易学理论与阴阳五行的基本原理之上，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法。
这些方法用阴阳五行生克制化的运动规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地的优劣，以至地运、国运的吉凶。
古代的数术方技之学源远流长，门派繁多，难以穷其理奥。李零先生在其所著《中国方术考》中把总结为两类：数术方技之学的研究范围包括两方面：对大宇宙（macro－cosmos），即“天道”或“天地之道”的认识；对小宇宙（micro－cosmos），即“生命”、“性命”或“人道”的认识。研究“天道”的学问是叫“数术之学”，而研究“生命”的学问是叫“方技之学”。
《汉书·艺文志》则分类为《数术略》和《方技略》。其中《数术略》共分六类：
（1）天文。包含对日月星辰、二十八宿等和云气的观察，以预测吉凶占验。这既与西方的天文学相近，也带有占星术的性质。
（2）历谱。包括“行度”（宿度）、“日晷”（测时的工具）、“世谱”、“年谱”、“算术”等内容。
（3）五行。内容涉及“阴阳五行时令”、“堪舆”、“遁甲”、“孤虚”、“六壬”等。（4）蓍龟。包括龟卜和筮占两类。
（5）杂占。比如“占梦”和“厌劾妖祥”（驱鬼除邪一类）。
（6）形法。主要是相术。其中最重要是相地形和相宅墓（类似后世的看风水），其次是相人、相刀剑、相六畜等。
以上六类只有形法类的《山海经》保存下来。
到宋代，《太平御览·方术部》则分为：养生、医、卜、筮、相、占候、占星、占风、占雨、望气、巫、祝、符、术、禁、幻。
清代编纂的《四库全书》在子类中有“方术类”，其按照大的分类分为三种：“今参验古书，旁稽近法，析而别之者三，曰相宅相墓，曰占卜，曰命书相书。并而合之者一，曰阴阳五行。杂技术之有成书者亦别为一类附焉。”
其中包括“数学、占候、相宅、相墓、占卜、命书、相书、阴阳五行、杂技术”等众多种类。
在民间，又有：山、医、命、相、卜的说法，统称为玄学五术。“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《奇门遁甲》等数术学。
山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分。
术数的职业化与边缘化
关于从事山医命相卜的职业，在殷商时代有祝、史、宗、巫等分工不同的行政人员。在上古时期，巫作为氏族首领和部落大祭司，能通神并掌管一切神人之事。
从《国语·楚语》中记载的“绝地天通”的故事，大概知道中国古代曾出现过一个“家为巫史”的局面，说明当时分工并不明确。随着国家制度的建立和社会现实的需要，巫内部出现了分化，分为掌管天上之事的神职人员和管理人间世俗之事的史官。
祝、宗都是巫祭的一种，但祝的范围要大于宗，时间要早于宗。祝，是上古祭祀时司礼仪的人，偏重于掌管祈福。宗是在姓名产生之后，专掌祭祀典故之小吏。
《荀子·正论》：“出户而巫觋有事，出门而宗祀有事。”中国古代宗法制度盛行，人们宗族观念比较浓厚。宗与祝略有不同，其主要职责往往与宗庙祭祀有关，即通过宗礼加强宗法姓氏观念。
随着社会的发展，史官、宗的地位一直显赫，巫、祝在后来的地位逐渐下降，沦入末流。这是一个人不断文化的历史进程。加上官方的垄断与控制，术数只能流落民间，掌握在方士之手，同时也面临被边缘化的境地，入不了主流，更上不了台面。
《史记·日者列传》载“武帝聚占者论娶妇之日，有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天文家、太乙家凡七家。”当时民间以此为职业的还是很多，术数在古代依然是社会生活的一部分，无论王侯将相、文人墨客，还是走夫贩卒都多多少少会参与其中。
在正史上记载的也不乏其人，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节等。而明朝朱元璋、王阳明在遇到重大决策和危难之际都会占卜，以作辅助。
天机如何泄露
但不是所有人可从事山医命相卜的职业，《论语》中曰：“人而无恒，不可以作巫医。善夫！”还说：“不占而已矣。”说的是从事此类职业要有一种持之以恒的职业精神在。
其次，天分也很重要，出生八字中带有一些命理标志的，比如华盖、太极贵人、童子星，其人聪明好学，好星相命理等神秘文化，性格孤傲，喜钻研，有才华，见解超群。
忌讳的是身体较弱者，不适合从事此行业，毕竟泄露天机，对自身不利，故此等职业者，最好能够有一种信仰，如皈依道教，用修行来增加福德。
人类历史上，透析天机者，的确有自受其害者。据说邵康节先生，生前身体很差，怕风不能见光。一个“真正的”占卜师，应该是私生活里也有崇高操守的人，受贪婪、商业利益驱动的占卜师不配也不能做准确预测。
在现代社会中，依然有很多民间的从业者。据人类学家做田野调查发现，占卜预测除了有对事实的判断外，还有大量的道德判定和道德说教。占卜师在对顾客的判定中发挥着潜移默化的道德教化作用，从而孝顺、忠贞、不堕胎、做善事和积功德等传统伦理色彩浓厚的说教会频繁出现在当代占卜语言里。
不管是“江湖术士”，“周易专家”还是“大师”，他们跟多数普通人一样，为谋生奔波。他们所行走的江湖，有边缘的一面，又是人世百态的投射。他们自身的命运以及所掐算的命运，编织出一个水面上的意义之网，充盈着中国式的社会想象力。
于变幻激流中腾挪转身，于人世浮沉中抓取支撑生活的信条，在这个意义上，谁又比谁更“江湖”？”
实际上这些方术，有的是历法占星，有的是医学，有的是建筑学、人居环境学的研究范畴，至于神怪巫鬼之类，我们应抱有开放的心态，去其糟粕，取其精华而用之。
总的说来，术数学是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。
可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。
文 | 牧之
来源：北京白云观
“天机”语出道家典籍，在《庄子》一书中多有提到，如“其耆欲深者，其天机浅”、“至人知天机之不可易也，故捐聪明，弃知虑”。此时，“天机”意指自然大道赋予万物的天赋秉性。
《淮南子·原道训》同样记载道：“则内有以通于天机，而不以贵贱、贫富、劳役失其志德者也。”这是道家崇尚自然的表现。
后来“天机”一词慢慢衍化出“自然的机密”、“天命”、“天意”等为我们当今所了解的意思，其中包括个人的命运和国家的兴衰。因为“天”本身就是中国哲学中具有最高象征意义的符号，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，如果不认识“天道自然”的规律，则无法了知人事与天命。
那么如何才能预知自然神妙的“天机”呢？在上古，有易学与卜筮。《易》据说是伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地”而画出卦象，配上对卦象现象作出的解释说明，具有了系统的哲理性。
卜筮指的是龟甲与蓍草预测吉凶。“卜”即烧灼龟板观察兆纹以定吉凶，“筮”是执持蓍草确定其数目以定吉凶，故有“龟为卜，策为筮”、“龟为象，筮为数”之说。
后来发展出各种术数（术，指方式方法；数，指理数气数），如道家五术。这些都是建立在易学理论与阴阳五行的基本原理之上，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法。
这些方法用阴阳五行生克制化的运动规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地的优劣，以至地运、国运的吉凶。
古代的数术方技之学源远流长，门派繁多，难以穷其理奥。李零先生在其所著《中国方术考》中把总结为两类：数术方技之学的研究范围包括两方面：对大宇宙（macro－cosmos），即“天道”或“天地之道”的认识；对小宇宙（micro－cosmos），即“生命”、“性命”或“人道”的认识。研究“天道”的学问是叫“数术之学”，而研究“生命”的学问是叫“方技之学”。
《汉书·艺文志》则分类为《数术略》和《方技略》。其中《数术略》共分六类：
（1）天文。包含对日月星辰、二十八宿等和云气的观察，以预测吉凶占验。这既与西方的天文学相近，也带有占星术的性质。
（2）历谱。包括“行度”（宿度）、“日晷”（测时的工具）、“世谱”、“年谱”、“算术”等内容。
（3）五行。内容涉及“阴阳五行时令”、“堪舆”、“遁甲”、“孤虚”、“六壬”等。（4）蓍龟。包括龟卜和筮占两类。
（5）杂占。比如“占梦”和“厌劾妖祥”（驱鬼除邪一类）。
（6）形法。主要是相术。其中最重要是相地形和相宅墓（类似后世的看风水），其次是相人、相刀剑、相六畜等。
以上六类只有形法类的《山海经》保存下来。
到宋代，《太平御览·方术部》则分为：养生、医、卜、筮、相、占候、占星、占风、占雨、望气、巫、祝、符、术、禁、幻。
清代编纂的《四库全书》在子类中有“方术类”，其按照大的分类分为三种：“今参验古书，旁稽近法，析而别之者三，曰相宅相墓，曰占卜，曰命书相书。并而合之者一，曰阴阳五行。杂技术之有成书者亦别为一类附焉。”
其中包括“数学、占候、相宅、相墓、占卜、命书、相书、阴阳五行、杂技术”等众多种类。
在民间，又有：山、医、命、相、卜的说法，统称为玄学五术。“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《奇门遁甲》等数术学。
山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分。
术数的职业化与边缘化
关于从事山医命相卜的职业，在殷商时代有祝、史、宗、巫等分工不同的行政人员。在上古时期，巫作为氏族首领和部落大祭司，能通神并掌管一切神人之事。
从《国语·楚语》中记载的“绝地天通”的故事，大概知道中国古代曾出现过一个“家为巫史”的局面，说明当时分工并不明确。随着国家制度的建立和社会现实的需要，巫内部出现了分化，分为掌管天上之事的神职人员和管理人间世俗之事的史官。
祝、宗都是巫祭的一种，但祝的范围要大于宗，时间要早于宗。祝，是上古祭祀时司礼仪的人，偏重于掌管祈福。宗是在姓名产生之后，专掌祭祀典故之小吏。
《荀子·正论》：“出户而巫觋有事，出门而宗祀有事。”中国古代宗法制度盛行，人们宗族观念比较浓厚。宗与祝略有不同，其主要职责往往与宗庙祭祀有关，即通过宗礼加强宗法姓氏观念。
随着社会的发展，史官、宗的地位一直显赫，巫、祝在后来的地位逐渐下降，沦入末流。这是一个人不断文化的历史进程。加上官方的垄断与控制，术数只能流落民间，掌握在方士之手，同时也面临被边缘化的境地，入不了主流，更上不了台面。
《史记·日者列传》载“武帝聚占者论娶妇之日，有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天文家、太乙家凡七家。”当时民间以此为职业的还是很多，术数在古代依然是社会生活的一部分，无论王侯将相、文人墨客，还是走夫贩卒都多多少少会参与其中。
在正史上记载的也不乏其人，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节等。而明朝朱元璋、王阳明在遇到重大决策和危难之际都会占卜，以作辅助。
天机如何泄露
但不是所有人可从事山医命相卜的职业，《论语》中曰：“人而无恒，不可以作巫医。善夫！”还说：“不占而已矣。”说的是从事此类职业要有一种持之以恒的职业精神在。
其次，天分也很重要，出生八字中带有一些命理标志的，比如华盖、太极贵人、童子星，其人聪明好学，好星相命理等神秘文化，性格孤傲，喜钻研，有才华，见解超群。
忌讳的是身体较弱者，不适合从事此行业，毕竟泄露天机，对自身不利，故此等职业者，最好能够有一种信仰，如皈依道教，用修行来增加福德。
人类历史上，透析天机者，的确有自受其害者。据说邵康节先生，生前身体很差，怕风不能见光。一个“真正的”占卜师，应该是私生活里也有崇高操守的人，受贪婪、商业利益驱动的占卜师不配也不能做准确预测。
在现代社会中，依然有很多民间的从业者。据人类学家做田野调查发现，占卜预测除了有对事实的判断外，还有大量的道德判定和道德说教。占卜师在对顾客的判定中发挥着潜移默化的道德教化作用，从而孝顺、忠贞、不堕胎、做善事和积功德等传统伦理色彩浓厚的说教会频繁出现在当代占卜语言里。
不管是“江湖术士”，“周易专家”还是“大师”，他们跟多数普通人一样，为谋生奔波。他们所行走的江湖，有边缘的一面，又是人世百态的投射。他们自身的命运以及所掐算的命运，编织出一个水面上的意义之网，充盈着中国式的社会想象力。
于变幻激流中腾挪转身，于人世浮沉中抓取支撑生活的信条，在这个意义上，谁又比谁更“江湖”？”
实际上这些方术，有的是历法占星，有的是医学，有的是建筑学、人居环境学的研究范畴，至于神怪巫鬼之类，我们应抱有开放的心态，去其糟粕，取其精华而用之。
总的说来，术数学是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。
可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。
文 | 牧之
来源：北京白云观
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