问：我们家一直与人为善，能帮忙时一定帮，但这两年中，父亲、奶奶、爷爷相继去世了。为什么他们走得那么快？我一直比较困惑，也没走出来，应该怎么看待这些？
答：每个生命都有他的因果，我们在无尽轮回中走到一起，也是有缘分的。但缘起甚深，今生的寿限和缘分长短，很多是往昔业力决定的。
也就是说，与人为善虽然是造善业，但未必马上看到结果，也未必今生就能长寿。我们希望家人团圆，天长地久，这是人之常情，但业果并不随着我们的期待而转移。
学佛是帮助我们建立无常的认识，从而接纳一切变化，包括自己和身边的人。他们会离去，我们也会离去，乃至地球也终有一天要毁灭。
在这个世间，唯一有意义的是提升生命品质，最终走向觉醒。
我们现在得到人身，可以闻法修行，是极其难得的机会，也是多生累劫的善业所招感的，每一天都非常珍贵。如果不珍惜，不用来精进修行，转瞬就是来世，我们还有把握得人身、闻正法吗？
无常时刻在发生，死亡则是生命的唯一终点，这都在提醒我们珍惜人身，用好这个难得易失的机会，使未来生命生生增上。 https://t.cn/R2Wx08X
答：每个生命都有他的因果，我们在无尽轮回中走到一起，也是有缘分的。但缘起甚深，今生的寿限和缘分长短，很多是往昔业力决定的。
也就是说，与人为善虽然是造善业，但未必马上看到结果，也未必今生就能长寿。我们希望家人团圆，天长地久，这是人之常情，但业果并不随着我们的期待而转移。
学佛是帮助我们建立无常的认识，从而接纳一切变化，包括自己和身边的人。他们会离去，我们也会离去，乃至地球也终有一天要毁灭。
在这个世间，唯一有意义的是提升生命品质，最终走向觉醒。
我们现在得到人身，可以闻法修行，是极其难得的机会，也是多生累劫的善业所招感的，每一天都非常珍贵。如果不珍惜，不用来精进修行，转瞬就是来世，我们还有把握得人身、闻正法吗？
无常时刻在发生，死亡则是生命的唯一终点，这都在提醒我们珍惜人身，用好这个难得易失的机会，使未来生命生生增上。 https://t.cn/R2Wx08X
佛说阿弥陀经讲记
♦️ 序分 86
第二个缘起，在往昔弗沙佛时，弥勒菩萨与本师释迦发菩提心，常修慈悲法门。对一切天人鬼畜，就是发慈悲心，生欢喜心。可是有些同修，他怎么样都欢喜不起来，你何苦来哉？你今生难得遇到正法，天大的福报啊！你只管欢喜，你的身心状态大改变，人际关系大改变，这是一个不可思议的法门。欢喜、欢喜……把许多病都欢喜得无影无踪。要明白啊！我们这个肉团身每隔七年，所有的机体细胞要来一次彻底的大清理，大更换；每隔七个月、七天、七个时辰，它都要进行一次小更换、小小更换。所以当我们在生欢喜心的时候，身体就在调理，是更好地新陈代谢。「弥勒佛」也叫「欢喜佛」，也叫「笑佛」。
♦️ 序分 86
第二个缘起，在往昔弗沙佛时，弥勒菩萨与本师释迦发菩提心，常修慈悲法门。对一切天人鬼畜，就是发慈悲心，生欢喜心。可是有些同修，他怎么样都欢喜不起来，你何苦来哉？你今生难得遇到正法，天大的福报啊！你只管欢喜，你的身心状态大改变，人际关系大改变，这是一个不可思议的法门。欢喜、欢喜……把许多病都欢喜得无影无踪。要明白啊！我们这个肉团身每隔七年，所有的机体细胞要来一次彻底的大清理，大更换；每隔七个月、七天、七个时辰，它都要进行一次小更换、小小更换。所以当我们在生欢喜心的时候，身体就在调理，是更好地新陈代谢。「弥勒佛」也叫「欢喜佛」，也叫「笑佛」。
业力在我们的生命历程中具有重要作用，其作为直接推动生命延续的力量，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。 《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”
业力解释
1.谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。
《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”
2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
南朝 梁 沉约 《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”
宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙， 西林 袖手一炉香。”
清 谭嗣同 《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死复何济？”
怎么消除业力？
业力不消，想要得到我们希望的快乐、健康、平安、幸福，今生注定是很难的，严重的还要伴随着儿女不孝，事业不顺，家庭不和，同事关系紧张等种种不如意的事情，所以明白了这个业力对我们生活和修行所带来的障碍和影响，我们就要认真的来对治它，来转化它。
佛陀在经典里开示了我们消除业力的方法，我们掌握了这种方法，并真心诚意去座下实修，就能收到事半功倍的效果。接下来简单和大家介绍一下这些方法：
一、诚心忏悔
佛说：弥天之罪，挡不住一个“悔”字。佛说众生的病就一种病--“业障病”（不管是什么病，皆因恶业召感的果报，不同的恶业召感了不同的病。）治众生病的良药就一种，忏悔为药。只要真心忏悔，能消一切业，业消病自除，所以忏悔能治一切病。
有很多人说让他忏悔，他总认为自己没有做什么坏事，不知忏悔什么，不知自己起心动念都是罪，吃喝穿用都造恶业，旧业要想消除，必须忏悔，比如前世或今生，我们因嫉妒自私伤害了他人的情感、名誉、地位，由于贪心盗取或者占用了公私财物、三宝财物，破坏佛法，毁谤三宝，乃至于自私、嫉妒、贪心而伤害了别人的身体和生命，
还有我们堕胎的婴灵，还有我们为贪口福所杀所吃的一切生命（众生最爱是生命），还有无数无意伤害的生命，我们都应该忏悔。因为我们自私、贪心、嫉妒、愚痴，给别人带来了伤痛伤害，我们今天要深深认错、认罪，以至诚的心，恭敬的心，恳求的心，向他们赔罪，深挖根源，洗心才能革面，要忏悔得泪流满面，最后把功德回向给他们，你的罪业就能消了，你的身体就能健康了，你的事业就能顺利了，你的家庭就能幸福了。
不认错不知悔改的人，就是佛菩萨也救不了他。一切的忏悔，都是为了无悔，也是为了洗净罪业。忏悔不但是洗净自己罪业的一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。人类之中最伟大的人，就是肯认清自己的错误和罪恶，能从错误思想言行中跳出来，走进正确修行轨道的人。
有人会疑虑，我已经做了大恶，忏悔还有用吗？不怕有消除不了的罪，就怕不敢面对和忏悔。我们首先承认自己不是一个完美的人，我们的人生是一种有缺陷的人生。其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下，最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不要再重蹈前辙。
已经做错的事从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。我们永远不能向罪业低头，也不能因一时冲动而忘业自大。世界上没有战胜不了的自我，也没有消除不了的罪业。就连五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）都能用忏悔来消除。
很多人不知道怎么忏悔？有忏悔的心了，不知道怎么来做？经典里有消业障最快的《地藏经》，念阿弥陀佛的圣号，有专门修忏法的《梁皇宝忏》《地藏忏》《药师忏》等忏本，有《普贤菩萨行愿品》中的忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔”，过去的祖师大德整理的礼拜八十八佛的《礼佛大忏悔文》，还有密宗里面最有名的除罪障的《金刚萨埵百字明》，等等，都是我们忏悔时所作的功课。
但是最重要的还是要用自己心底里面真正发出来的真诚悔过之心去忏悔，更猛烈，更有效果。形式不重要，重要的是那颗真诚悔过的心。
忏悔时尽量做到一事一忏，不能笼统的认错了事。想到一件事做错了，就专心去忏悔。什么情况下能证明忏悔真的消业障了呢？内心感觉舒服了很多，就是忏悔的效果，所以每一次的忏悔要一直忏到心底感到清凉轻松了为止。 https://t.cn/Ryhaa6H
业力解释
1.谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。
《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”
2.佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
南朝 梁 沉约 《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”
宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙， 西林 袖手一炉香。”
清 谭嗣同 《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死复何济？”
怎么消除业力？
业力不消，想要得到我们希望的快乐、健康、平安、幸福，今生注定是很难的，严重的还要伴随着儿女不孝，事业不顺，家庭不和，同事关系紧张等种种不如意的事情，所以明白了这个业力对我们生活和修行所带来的障碍和影响，我们就要认真的来对治它，来转化它。
佛陀在经典里开示了我们消除业力的方法，我们掌握了这种方法，并真心诚意去座下实修，就能收到事半功倍的效果。接下来简单和大家介绍一下这些方法：
一、诚心忏悔
佛说：弥天之罪，挡不住一个“悔”字。佛说众生的病就一种病--“业障病”（不管是什么病，皆因恶业召感的果报，不同的恶业召感了不同的病。）治众生病的良药就一种，忏悔为药。只要真心忏悔，能消一切业，业消病自除，所以忏悔能治一切病。
有很多人说让他忏悔，他总认为自己没有做什么坏事，不知忏悔什么，不知自己起心动念都是罪，吃喝穿用都造恶业，旧业要想消除，必须忏悔，比如前世或今生，我们因嫉妒自私伤害了他人的情感、名誉、地位，由于贪心盗取或者占用了公私财物、三宝财物，破坏佛法，毁谤三宝，乃至于自私、嫉妒、贪心而伤害了别人的身体和生命，
还有我们堕胎的婴灵，还有我们为贪口福所杀所吃的一切生命（众生最爱是生命），还有无数无意伤害的生命，我们都应该忏悔。因为我们自私、贪心、嫉妒、愚痴，给别人带来了伤痛伤害，我们今天要深深认错、认罪，以至诚的心，恭敬的心，恳求的心，向他们赔罪，深挖根源，洗心才能革面，要忏悔得泪流满面，最后把功德回向给他们，你的罪业就能消了，你的身体就能健康了，你的事业就能顺利了，你的家庭就能幸福了。
不认错不知悔改的人，就是佛菩萨也救不了他。一切的忏悔，都是为了无悔，也是为了洗净罪业。忏悔不但是洗净自己罪业的一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。人类之中最伟大的人，就是肯认清自己的错误和罪恶，能从错误思想言行中跳出来，走进正确修行轨道的人。
有人会疑虑，我已经做了大恶，忏悔还有用吗？不怕有消除不了的罪，就怕不敢面对和忏悔。我们首先承认自己不是一个完美的人，我们的人生是一种有缺陷的人生。其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下，最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不要再重蹈前辙。
已经做错的事从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。我们永远不能向罪业低头，也不能因一时冲动而忘业自大。世界上没有战胜不了的自我，也没有消除不了的罪业。就连五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）都能用忏悔来消除。
很多人不知道怎么忏悔？有忏悔的心了，不知道怎么来做？经典里有消业障最快的《地藏经》，念阿弥陀佛的圣号，有专门修忏法的《梁皇宝忏》《地藏忏》《药师忏》等忏本，有《普贤菩萨行愿品》中的忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔”，过去的祖师大德整理的礼拜八十八佛的《礼佛大忏悔文》，还有密宗里面最有名的除罪障的《金刚萨埵百字明》，等等，都是我们忏悔时所作的功课。
但是最重要的还是要用自己心底里面真正发出来的真诚悔过之心去忏悔，更猛烈，更有效果。形式不重要，重要的是那颗真诚悔过的心。
忏悔时尽量做到一事一忏，不能笼统的认错了事。想到一件事做错了，就专心去忏悔。什么情况下能证明忏悔真的消业障了呢？内心感觉舒服了很多，就是忏悔的效果，所以每一次的忏悔要一直忏到心底感到清凉轻松了为止。 https://t.cn/Ryhaa6H
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