傍晚，忽然一阵骤雨，被困于一段巷弄中，除了快递小哥在雨中奔跑，其余人都躲于屋中、檐下。
​雨势急如奔马，一瞬间就踏遍这世间万物，豆大的雨点阵阵砸在地上，不断地反弹起来，却又是那么轻盈，像是一个个小精灵簇拥着在跳舞；忽又一阵疾风，雨过天晴，阳光和煦，叶更绿，花更红，云破处，鼓浪屿秀卧于山海波涛之间。
​苏轼有首不是那么出名的五绝《六月二十七日望湖楼醉书》，描述了似曾相识的一场雨：
​黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
​东坡写雨的诗很多，而最著名的应是那阙家喻户晓的《定风波》：
​莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
​料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏先生是豁达，是安之若素，是处之泰然，还是宠辱不惊。
​谁人没淋过雨？谁人没在雨中行过？
雨有雨的好，晴有晴的美，而行过归去，雨也罢晴也罢，又仿佛从未发生，譬如《金刚经》言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
雨过云破，此刻，天静无风，一雁不飞钟未动，只有滩声；这一刻或能体味到六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”些许意境。
​“也无风雨也无晴”，如此，《心经》言：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
​“究竟涅槃”且不可说，但清净透明的心，是无所困扰，无所计较，自然是无所畏惧，自然是“见义勇于敢为，而不顾其害”。
​义就在那里，情就在那里
​虽万千人，吾往矣！ https://t.cn/EyPFKKk

老恩师开示：【 能够尊敬天地万物，对天地万物你都能尊敬，对人你当然会尊敬，对人会尊敬，对于你的父母长辈，你当然懂得尊敬，你就晓得古圣先贤教学宗旨义趣之所在。】

『朔旦』，「朔」是初一，「旦」是早晨，太阳刚出山的时候，这是对日月星辰的恭敬。 『北』，「北」是上方，我们居住在北半球，北半球的上方是北，南半球上方是南，这是我们看到地球自转的轴心。 你在晴天夜晚观看星象，你看所有星都在那里旋转，北极星不转，那个不动的地方称为上方，对上要尊敬，取这个意思。 『涕唾』都是不敬的行为。 『灶』，灶神是司命之主。 人以食为天，人养活生命最重要的是饮食，这就是对于饮食的尊重，不可以放肆，不可以轻慢，培养自己的敬性。 能够尊敬天地万物，对天地万物你都能尊敬，对人你当然会尊敬，对人会尊敬，对于你的父母长辈，你当然懂得尊敬，你就晓得古圣先贤教学宗旨义趣之所在。 这个教学是好的，不要把它看作是迷信; 即使是迷信，它的效果非常殊胜。 何况我们的智慧、经验、常识还没有达到，达到之后才了解事实真相，圣贤所说的有道理，不是没有道理。 很深的道理，很广的道理，要我们细心去体会，要落实，对于自己的修持，我们讲功夫得力，自然就有效果。

今天我们修行功夫不得力，原因在哪里？ 这看看都晓得了。 所以我常讲，我们都随顺感情，随顺情执，没有能够随顺佛菩萨的教诲，我们的过失在此地。 好，今天时间到了，就讲到此地。

《天道》 经典金句

一、人从根本上是面对两个问题：一是生存，要活下来；二是要回答生命价值的问题，让心有个安生之处

二、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

三、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能；忍是一条线，能又是一条线；这个两者之间就是生存空间。两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。

四、天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是变在不可见者，一句话天是道，是事物规律和自然法则。

五、透视社会依次有三个层面，技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者这是规律。也可以理解为，天道，不以人的意志为转移。

六、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。

七、传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝靠菩萨靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。

八、神就是道，道就是规律，规律如来容不得你思议，按规律办事的人，就是神。

九、杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化为救主的可说，救主不是人，是道。得救不是破了界的狼吞虎咽，是觉悟 。

十、韩楚风望着眼前的好友没有回答，脑海里浮现出尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

十一、有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。

十二、这个人心事太多，脑子太复杂，从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点级和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

十三、觉悟天道，是明开天眼，你缺的就是这双眼晴，你需要的也是这双天眼，是一双剥离了政洽文化、传统、道德宗教之分别的眼睛。然后再如实观照政治、文化、传统 把文化道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。