一个人知行如果无法统一，知道的越多，内心的冲突则越大，发生自己人生中的痛苦，则越多。

人知道这世上有很多财富，自己却不拥有财富；人知道这世上有各种各样的智慧，自己却不拥有智慧。这样的人，往往比不知者更为痛苦。

事实上，这世上也只有两种人活得最快乐：一种是知行合一者；另一种是无知者。

所以，知行不一才是人生痛苦的源头。

你知道太多的知识，又懂了太多的道理，自己却一点都做不到，自己对自己也无能为力，这样的人就是世上最痛苦的人。通常，这样的人都是抱怨自己运气不好的人，抱怨自己怀才不遇、生不逢时的人。

却不知，做不到的知，皆伪知，只知其一 不知其二。

大自然可以说什么都知，也可以说什么都不知，动植物100%依自然之道而发生发展，风和日丽是和谐，狂风暴雨仍然是和谐，动植物每分每秒都在兑现着自己生命中的“已知”，故，一鸟一兽，一草一木皆快乐，皆喜悦。

大自然呈现出来的一切，皆为真知，为自然之道。

自己的生活究竟是怎么样子的，痛苦占几分，快乐和幸福占几分，生命的喜悦和丰盛占了几分，自己对自己满意度几分……以上这些，唯有自己才知道。

每个人的生活感知，皆源自于自己内在心智的投射，你的认知是什么样子的，你的生活就是什么样子的。

每个人对于自己生活的感受，对于自己生命的体验，这才是自己的真知。

没有人可以在自己的真知以外，去体验这个世界，去体验自己的生命。

所以，多数人以为的“人生痛苦”，不过只是自己的伪知带给自己的“自以为是的痛苦”罢了。

“痛苦”的本质，就是伪知，就是知行不一。

———《半山文集》

一个人知行如果无法统一，知道的越多，内心的冲突则越大，发生自己人生中的痛苦，则越多。

人知道这世上有很多财富，自己却不拥有财富；人知道这世上有各种各样的智慧，自己却不拥有智慧。这样的人，往往比不知者更为痛苦。

事实上，这世上也只有两种人活得最快乐：一种是知行合一者；另一种是无知者。

所以，知行不一才是人生痛苦的源头。

你知道太多的知识，又懂了太多的道理，自己却一点都做不到，自己对自己也无能为力，这样的人就是世上最痛苦的人。通常，这样的人都是抱怨自己运气不好的人，抱怨自己怀才不遇、生不逢时的人。

却不知，做不到的知，皆伪知，只知其一 不知其二。

大自然可以说什么都知，也可以说什么都不知，动植物100%依自然之道而发生发展，风和日丽是和谐，狂风暴雨仍然是和谐，动植物每分每秒都在兑现着自己生命中的“已知”，故，一鸟一兽，一草一木皆快乐，皆喜悦。

大自然呈现出来的一切，皆为真知，为自然之道。

自己的生活究竟是怎么样子的，痛苦占几分，快乐和幸福占几分，生命的喜悦和丰盛占了几分，自己对自己满意度几分……以上这些，唯有自己才知道。

每个人的生活感知，皆源自于自己内在心智的投射，你的认知是什么样子的，你的生活就是什么样子的。

每个人对于自己生活的感受，对于自己生命的体验，这才是自己的真知。

没有人可以在自己的真知以外，去体验这个世界，去体验自己的生命。

所以，多数人以为的“人生痛苦”，不过只是自己的伪知带给自己的“自以为是的痛苦”罢了。

“痛苦”的本质，就是伪知，就是知行不一。

———《半山文集》

一个人知行如果无法统一，知道的越多，内心的冲突则越大，发生自己人生中的痛苦，则越多。

人知道这世上有很多财富，自己却不拥有财富；人知道这世上有各种各样的智慧，自己却不拥有智慧。这样的人，往往比不知者更为痛苦。

事实上，这世上也只有两种人活得最快乐：一种是知行合一者；另一种是无知者。

所以，知行不一才是人生痛苦的源头。

你知道太多的知识，又懂了太多的道理，自己却一点都做不到，自己对自己也无能为力，这样的人就是世上最痛苦的人。通常，这样的人都是抱怨自己运气不好的人，抱怨自己怀才不遇、生不逢时的人。

却不知，做不到的知，皆伪知，只知其一 不知其二。

大自然可以说什么都知，也可以说什么都不知，动植物100%依自然之道而发生发展，风和日丽是和谐，狂风暴雨仍然是和谐，动植物每分每秒都在兑现着自己生命中的“已知”，故，一鸟一兽，一草一木皆快乐，皆喜悦。

大自然呈现出来的一切，皆为真知，为自然之道。

自己的生活究竟是怎么样子的，痛苦占几分，快乐和幸福占几分，生命的喜悦和丰盛占了几分，自己对自己满意度几分……以上这些，唯有自己才知道。

每个人的生活感知，皆源自于自己内在心智的投射，你的认知是什么样子的，你的生活就是什么样子的。

每个人对于自己生活的感受，对于自己生命的体验，这才是自己的真知。

没有人可以在自己的真知以外，去体验这个世界，去体验自己的生命。

所以，多数人以为的“人生痛苦”，不过只是自己的伪知带给自己的“自以为是的痛苦”罢了。

“痛苦”的本质，就是伪知，就是知行不一。

———《半山文集》