傍晚，忽然一阵骤雨，被困于一段巷弄中，除了快递小哥在雨中奔跑，其余人都躲于屋中、檐下。
​雨势急如奔马，一瞬间就踏遍这世间万物，豆大的雨点阵阵砸在地上，不断地反弹起来，却又是那么轻盈，像是一个个小精灵簇拥着在跳舞；忽又一阵疾风，雨过天晴，阳光和煦，叶更绿，花更红，云破处，鼓浪屿秀卧于山海波涛之间。
​苏轼有首不是那么出名的五绝《六月二十七日望湖楼醉书》，描述了似曾相识的一场雨：
​黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
​东坡写雨的诗很多，而最著名的应是那阙家喻户晓的《定风波》：
​莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
​料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏先生是豁达，是安之若素，是处之泰然，还是宠辱不惊。
​谁人没淋过雨？谁人没在雨中行过？
雨有雨的好，晴有晴的美，而行过归去，雨也罢晴也罢，又仿佛从未发生，譬如《金刚经》言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
雨过云破，此刻，天静无风，一雁不飞钟未动，只有滩声；这一刻或能体味到六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”些许意境。
​“也无风雨也无晴”，如此，《心经》言：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
​“究竟涅槃”且不可说，但清净透明的心，是无所困扰，无所计较，自然是无所畏惧，自然是“见义勇于敢为，而不顾其害”。
​义就在那里，情就在那里
​虽万千人，吾往矣！ https://t.cn/EyPFKKk

高仿大牌Moncler衣服批发，一比一名牌Moncler男服装批发，高仿奢侈品Moncler名牌服装批发，cyemx1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，

高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
13、张爱玲说：雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨而不来。
　　爱好红烛永夜，深更未眠，等待过眼云烟时的倾冷艳，冷艳事后，花殇和泪垂；爱好烟花绚手段惊艳，剩下无声的冷烟和硝的滋味。凝眸已经回顾。
　　但是徐静蕾（里面人物）做到了，真的在她的意念里做到了：她的确爱着姜文爱得深沉，她让姜文这个风流作家在与她的短暂的三次邂逅之中，充分的享受了与一个漂亮女人的温存，并且离开这个苦命女人时就象挥挥手不带走一丝云彩那样潇洒。可以想象到，姜文以后想到的绝对不会是柴米油盐，多情种需要的只是那片刻的销魂。
　　譬如水吧。它的简单明了，甚至让人不屑一顾。但是仔细一想，就不该小瞧它。稍有常识的人都知道，水其实永远都处在一个无限循环中，无论从什么情况下的水说起，它都既不是开始，也不是结束。通常情况下，我们总觉得水仿佛是从地下来的。其实不然，因为地下的水其实主要是从地表渗下去的，而地表的水则是从天上落下来的。而天上的水呢，又是从地表（包括海洋）蒸发上去的。你看，不是循环起来了吗？再往深处一想，这永无休止的循环便很有意思，在这执着的循环中，水仿佛有了灵性，就像一位勤劳而有洁癖的少妇，她的不知疲倦的劳作，仿佛就是为了把肮脏的世界变得洁净。空气污浊了，她撒一场雨，让丽日蓝天保持应有的洁净，仿佛少妇不断擦拭自己的宝鉴；大地肮脏了，来一场豪雨吧，把一切不堪入目的丑陋荡涤尽净，仿佛少妇收拾狼藉的饭桌，打扫零乱的房间。然后，她又像一个健壮的妇人将垃圾装在车上运往垃圾处理场，把一切溷浊不洁之物从小河运入大河，从大河运入海洋。河流是她的垃圾运输车，小河是汽车、马车，大河是火车。需要加班的时候，她就下几场暴雨，河流就成了她的垃圾运输专列。海洋是她的垃圾处理场。她是一个勤劳而聪明的垃圾处理者。就像勤俭持家的少妇从垃圾里分捡出食物喂养畜禽一样，她用垃圾喂养了形形色色令人眼花缭乱的海洋生物，她让它们各取所需，把垃圾消化掉，然后再把这些海洋生物中的大部分送到岸上，去养育那个被娇惯得妄自尊大、胡作非为的儿子——几乎是大部分垃圾的制造者的人类。?
　　从古到今，衡量一个地方生活是否富裕，出产是否丰富，除了要有足够的粮食、肉类以外，还要看是否有鱼。鱼是富足的象征，鱼也是平民百姓的吉祥物。我记得，在我们家乡，每到过年，村子很多人家的大门上都贴上了小娃抱大鱼的年画，表示“年年有余”。每家的宴席，也都必有鱼这道菜，表示吉庆和富足。早在战国时期，古人吃饭就以有鱼而知足。《战国策》齐策四《冯谖客孟赏君》中就有这样一个记载：“孟赏君厨有三列。上客食肉，中客食鱼，下客食菜”。鱼列在第二位。各代文人墨客对鱼的描绘更是汗牛充栋，如宋朝辛弃疾的词《水龙呤》中：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归末？”说的就是季鹰因见西风起，乃思吴中鲈鱼，说：“人生贵得适志，何能羁宦数千里而要名爵乎！”想起家乡的鱼来，连官宦都不思了，可见鱼的诱惑力之大。

觉世真经注解(24)
卢二秩 关帝文献古籍整理怨天恨地经中首以敬天地立训，诚以覆载之恩，同于父母，不可不时存敬畏也。人不知敬，已干罪谴，至加之怨恨，则其人肆无忌惮当何如？天地之大德曰生，人既禀气受形，无不有命。其受气厚者，则富贵而寿考，为天地之宗子家相；受气薄者，则贫贱而夭礼，亦天地之支流余泒也。凡此皆系命中定数，不可强求，何有于怨恨耶？譬如植物中松柏蒲柳，兰蕙草芥，所禀不同，岂能一致哉？人能知命，然后知天地本无偏陂，随其气化而然也。彼敢于怨恨者，本既不明，心又不足，处富贵不知赋畀之厚，一失足便谓天地之不仁。处贫贱不知禀受之薄，不得意便谓天地之过刻。不从心性中栽培，但恨造物之播弄，怨气冲天，恨声载地，此等举动，直是自作孽耳。少知任命者，必能戒此。注：其人肆无忌惮当何如？这个人是怎么样地肆无忌惮。宗子，嫡长子。家相，泛指臣仆。宋·张载 《西铭》：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”夭礼，遭疫病而早死。余泒，yú gū，残留的流派。蒲柳，即水杨。一种入秋就凋零的树木。兰蕙，兰，香草也（说文），蕙，薰草也（本草）。自宋代开始兰蕙则单指兰科植物的地生兰。多连用以喻贤者。偏陂，同偏诐，偏颇，邪僻。气化，气化即气的运行变化，哲学上的气化是指气的运动变化，泛指自然界一切物质的变化，人体的气化是指体内气体的运动变化，气化功能失常则会引发疾病。本既不明，心又不足，不明白根本，而且贪心不足。失足，不慎跌倒，指遇到不顺心的事情。过刻，过于刻薄。播弄，摆布。任命，听任命运的支配。骂雨呵风天有风雨，所以扬煦万物，润泽群生也。风有伯，雨有师，掌于神灵，应乎列宿，其发动皆顺天时而成地利。风之不可无，犹雨之不可少，百谷草木，非风雨不能生发。人享其利，农待其功。《易》曰：“风以散之，雨以润之，为利大矣。”愚夫不知，辄敢呵骂，其与怨恨天地无二矣。虽风雨亦有时为灾，要皆人心恶诈多端，上天震怒，风雨施威，以夺农田之利。人当敬凛才是，乃加以呵骂，则亦自速其辜而已。迅雷风烈，圣人必变，所以敬天怒也。五风十雨，圣世之祥，所以成年丰也。须知风雨在天，不能随人心为有无，若因其与事不便，而遂向呵骂，天听在上，获戾滋重也。注：扬煦，传播温暖。风有伯，风伯，古代人对风神的一种称呼,亦有谓风神为风师者。道教俗神。雨有师，雨师，道教俗神，亦称萍翳、玄冥等。传说掌管雨的神，源于中国古代神话，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。非风雨不能生发，春风吹，万物生长，另外如落叶松、松、桦、杨、栎、稻、麦、苔草等，需要借风力为媒介传布花粉。风以散之，雨以润之，风有分散功能，雨有滋润功能。敬凛，恭敬畏惧。自速其辜，加速自己的罪过。迅雷风烈，圣人必变。面对不寻常的迅雷、暴风，孔子即使是在夜里睡觉，也要起身穿戴整齐，端坐反省所作所为有无过失。遇疾风迅雷，便脸色凝重，态度拘谨，并非因为恐惧之故，而是敬重天地。五风十雨，五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。年丰，年成丰收。不能随人心为有无，人心行善，自然风调雨顺，不行善，希望风调雨顺不可能得到。获戾滋重，获罪更加深重。