老人的智慧∣古智今用的人生航向
⛅️不听老人言，吃亏在眼前，小时候，我们经常会做一些不被父母认同的事情，吃到苦头了，父母总会说这句话。其实父母也是用这种方式告诉我们人生很苦，这也是每一个孩子每一个年轻人一生必然要经历的过程。
⛅️今天有幸品读到一本书，让我感受到那流传千年的文化精髓，让人受益一生的人生哲理。
书 名：《老人言》
作 者：诸葛文
出版社：中国经济出版社
《老人言》是一本汇集了古人智慧结晶的书籍，书中收录了200多句名言，这些名言是祖辈留给我们的精神财富，是思想的火花，是智慧的浓缩，立身处世的法则，是为我们寻求人生启示的宝贵指引。
书中的老人言涵盖了众多方面，从自强不息、厚德载物、为人处世、道德伦理等，几乎涵盖了生活的方方面面。
200多条老人言，每一条都短小精悍，字字珠玑，句句箴言，蕴含着丰富的内涵和深刻的道理。300多幅精美的古艺术品图片，涵盖古画、器物、书法等内容，不仅增加了书籍的艺术价值，还与书中文子内容相互呼应，让人在阅读过程中，仿佛看到那历经世事沧桑的古人，围坐炉旁，慢慢讲述那传承的千古智慧。
书中的老人言涵盖《论语》《孟子》《战国策》《吕氏春秋》等国学经典，引 领我们解读千古名句，还原经典，通晓古人处世哲学。
️♂️让我们在品读后，更能志有定向，落实到行为，日日不断，滴水穿石。
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书 名：《老人言》
作 者：诸葛文
出版社：中国经济出版社
《老人言》是一本汇集了古人智慧结晶的书籍，书中收录了200多句名言，这些名言是祖辈留给我们的精神财富，是思想的火花，是智慧的浓缩，立身处世的法则，是为我们寻求人生启示的宝贵指引。
书中的老人言涵盖了众多方面，从自强不息、厚德载物、为人处世、道德伦理等，几乎涵盖了生活的方方面面。
200多条老人言，每一条都短小精悍，字字珠玑，句句箴言，蕴含着丰富的内涵和深刻的道理。300多幅精美的古艺术品图片，涵盖古画、器物、书法等内容，不仅增加了书籍的艺术价值，还与书中文子内容相互呼应，让人在阅读过程中，仿佛看到那历经世事沧桑的古人，围坐炉旁，慢慢讲述那传承的千古智慧。
书中的老人言涵盖《论语》《孟子》《战国策》《吕氏春秋》等国学经典，引 领我们解读千古名句，还原经典，通晓古人处世哲学。
️♂️让我们在品读后，更能志有定向，落实到行为，日日不断，滴水穿石。
“破解”易经历算密码
同志们啊，《易经》或许真的也是一本关于历算的书，算的是冬至。看我如何“破解”《易经》冬至历算密码。
1、怎样理解《易经》中”己日乃孚“这句话？
己日乃孚又作己日乃改。孚是吉兆，是占卦之语。我们从历算方面考虑，用“己日乃改”。那么己日乃改是什么意思呢？己气乃改的意思就是: 头一年的冬至干支若是以甲干开头，则后一年冬至干支要以己干开头。
甲乙丙丁戊己，己在天干里排第六，黄帝历采用岁星纪年，一年365.25天。365.25天为6个甲子余5天多一点，六十甲子循环一次还余5.25，剩下的前五天用天干甲乙丙丁戊来配，则剩下的0.25要用己干配。而以己干开始的这一天为新的一年冬至，新岁岁旦，要改年干支，即“己日乃改”。
简单点来说就是，前一年冬至为甲，轮完六个甲子后的第一个己日为次年冬至，要易改年份干支，即更换年干支。
我们可以简单推断一下，一年365天，若前一年的第一天(冬至日）是甲子日，则次年的冬至则是以己开头的己巳日。因为甲干对己干，但凡从天干甲开始配完六轮共计360天(°）的12地支后，次轮冬至日干必为己。
有的人把易经里的己日乃孚说成巳日乃孚，说己日乃孚应该是巳日，私以为是没有了解易经里的历算奥秘，所以错以为是“巳”。按理，巳日也有六个，那么以巳结尾的巳日，是否能如此规律地验证“巳日乃改”呢？所以，己日乃孚/己日乃改必为己日，绝非巳日。
为什么我这么肯定呢？因为冬至甲后必配己干，就这么简单。甲子配己巳， 甲寅配己未。剩下的甲己怎么配？交给你们[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
好吧，我来公布答案:
甲子—己巳
甲寅—己未
甲辰—己酉
甲午—己亥
甲申—己丑
甲戌—己卯
咱们也可以简单验证一下:
如-8757年冬至甲子日，则次年冬至应为己巳日。
-8757太远查不到那就查-105年12月25日冬至为甲子日初一，次年冬至为己巳日。
还觉得太远？那查2023年冬至。2023年冬至为甲寅日，那么不用猜，2024年冬至大抵为己干，一查，己未日，无误[耶][耶][耶]
2、如何理解《易经》里的先甲三日，后甲三日以及先庚三日，后庚三日？
用占卦思维开看，自然不好理解，如果换成历算思维，则豁然开朗了。
前文我们说到，己日乃改，因为己日是甲干第六位，365.25天经过6甲子后5.25轮到天干第六位己干。请务必格外留意注意这个数字“六”。
然后我们再来看“先甲三日后甲三日”和“先庚三日后庚三日”。我们还是看六十甲子和冬至。先甲三日是头一年冬至为甲干前推三位，即辛日的话，则次年冬至为“后甲三日”。如此也是第六日。即前年冬至为辛日，则次年冬至为丙日。(后三日的后特殊情况下也可以认为是之后的第三日，即顺数第四位。因为回归年365.2422天非整数，由于交接时刻问题，有可能发生是次年冬至先三位后顺数四位的情况）
同理，先庚三日后庚三日的意思是，头一年冬至为先庚三日的丁日，则次年冬至为后庚三日的壬日。
如此我们便得到甲后轮己，辛后轮丙，丁后轮壬。其他天干推法一致，即先三后三，都能推出来。
我们也可以找几个冬至来验证一下。
2011年冬至辛亥日，2012年冬至丙辰日，验证无误。
2016年冬至12月21日丁丑日，2017年冬至日历显示为12月22日癸未日，为丁干后顺数第四位。12月21日壬午日，为丁干后顺数第三位。2017年非平年，按理2017年冬至为12月21日才对，这里是12月22日，想必是处于特殊情况之下。(特意挑这个特殊的先庚三日后庚三日，因为到底冬至哪天其实很不好说，21日？22日？大家可以一起思考推测一下，一年365.2422天，2016年冬至是12月21日，那么2017年冬至到底是12月21日壬午日还是12月22日癸未日呢？）
根据易经历算奥秘，本人合理猜测:黄帝元年为己酉日冬至，非己酉年。
《史记》等史书记载：黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。区对曰：帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推策，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。
帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至……后率20岁得朔旦冬至。什么意思呢？黄帝元年是己酉日冬至。(根据“己日乃改”，我们可以知道，前一年冬至为甲子日。）
根据干支历法19年一章(回归岁19×365.2425 =235×29.5306朔望年），经过19年到第20岁(20岁，19＋1），日历重合，再得朔旦冬至。也就是说，黄帝以为得到宝鼎，经过迎日推测，掌握了日地月轮转即历法奥秘，19年重合。因此本人合理推测，黄帝元年己酉冬至是指己酉日冬至，己日乃改正是黄帝宝鼎历算密码。
至于黄帝年份干支，还需要好好考究一番。(黄帝元年冬至有多种说法，甲子日，己酉日，丁亥日。现在公认-2697年黄帝元年，甲子年。不知史学家怎么考量的，不过，如果己酉日冬至是对的，那么黄帝历元年大抵就不是-2697年了，因为当年冬至并非己酉日。黄帝元年丁亥、甲子、己酉的三种说法，何为年干支何为日干支，也是众说纷纭。史学家明显是采取了甲子年丁亥日的说法。可是如果-2697年的冬至并非丁亥日的话怎么办？[裂开][裂开][裂开]看来唯有复原古历，方可寻得答案。如果是己酉日冬至，倒不难找，待我养精蓄锐，好好找上一找）
#日月双历##阴阳合历##阴历##现行公历##汉武帝太初历##格里高利历##日月双历##改革公历##太阴历##太阴历##太阳历##夏历##回归年##华夏文化传承##华夏历史##华夏[超话]##冬至是中国古代新年##冬至大过年##农历##公历改历##公历##元代授时历##儒略历##二十四节气是中国第一大发明##传统二十四节气##二十四节气##二十四节气[超话]##中国阴历##中国太阴历##南宋统天历##统天历##元代授时历##冬至岁首##冬至年首##冬至节首##冬至气首##冬至历元##冬至是太阳历新年##春节是太阴历新年##冬至日月合朔可作历元##中国夏历##干支历法##章蔀纪元4560##春节是太阴历新年##甲子年甲子月甲子日甲子日##朔望周期月阴历##干支纪年##干支历##天干地支##呼吁定冬至为国家法定假日##四甲干支##银河族##汉族是银河族##华夏##冬至是太阳历新年##冬至是中国古代新年##统天历##三统历##易经##易经国学文化##易经大师指路##上古国学院之易经术数文化##己日乃孚##己日乃改# #冬至守岁# #除夕过年#
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己日乃孚又作己日乃改。孚是吉兆，是占卦之语。我们从历算方面考虑，用“己日乃改”。那么己日乃改是什么意思呢？己气乃改的意思就是: 头一年的冬至干支若是以甲干开头，则后一年冬至干支要以己干开头。
甲乙丙丁戊己，己在天干里排第六，黄帝历采用岁星纪年，一年365.25天。365.25天为6个甲子余5天多一点，六十甲子循环一次还余5.25，剩下的前五天用天干甲乙丙丁戊来配，则剩下的0.25要用己干配。而以己干开始的这一天为新的一年冬至，新岁岁旦，要改年干支，即“己日乃改”。
简单点来说就是，前一年冬至为甲，轮完六个甲子后的第一个己日为次年冬至，要易改年份干支，即更换年干支。
我们可以简单推断一下，一年365天，若前一年的第一天(冬至日）是甲子日，则次年的冬至则是以己开头的己巳日。因为甲干对己干，但凡从天干甲开始配完六轮共计360天(°）的12地支后，次轮冬至日干必为己。
有的人把易经里的己日乃孚说成巳日乃孚，说己日乃孚应该是巳日，私以为是没有了解易经里的历算奥秘，所以错以为是“巳”。按理，巳日也有六个，那么以巳结尾的巳日，是否能如此规律地验证“巳日乃改”呢？所以，己日乃孚/己日乃改必为己日，绝非巳日。
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甲辰—己酉
甲午—己亥
甲申—己丑
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-8757太远查不到那就查-105年12月25日冬至为甲子日初一，次年冬至为己巳日。
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2、如何理解《易经》里的先甲三日，后甲三日以及先庚三日，后庚三日？
用占卦思维开看，自然不好理解，如果换成历算思维，则豁然开朗了。
前文我们说到，己日乃改，因为己日是甲干第六位，365.25天经过6甲子后5.25轮到天干第六位己干。请务必格外留意注意这个数字“六”。
然后我们再来看“先甲三日后甲三日”和“先庚三日后庚三日”。我们还是看六十甲子和冬至。先甲三日是头一年冬至为甲干前推三位，即辛日的话，则次年冬至为“后甲三日”。如此也是第六日。即前年冬至为辛日，则次年冬至为丙日。(后三日的后特殊情况下也可以认为是之后的第三日，即顺数第四位。因为回归年365.2422天非整数，由于交接时刻问题，有可能发生是次年冬至先三位后顺数四位的情况）
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我们也可以找几个冬至来验证一下。
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2016年冬至12月21日丁丑日，2017年冬至日历显示为12月22日癸未日，为丁干后顺数第四位。12月21日壬午日，为丁干后顺数第三位。2017年非平年，按理2017年冬至为12月21日才对，这里是12月22日，想必是处于特殊情况之下。(特意挑这个特殊的先庚三日后庚三日，因为到底冬至哪天其实很不好说，21日？22日？大家可以一起思考推测一下，一年365.2422天，2016年冬至是12月21日，那么2017年冬至到底是12月21日壬午日还是12月22日癸未日呢？）
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《史记》等史书记载：黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。区对曰：帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推策，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。
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根据干支历法19年一章(回归岁19×365.2425 =235×29.5306朔望年），经过19年到第20岁(20岁，19＋1），日历重合，再得朔旦冬至。也就是说，黄帝以为得到宝鼎，经过迎日推测，掌握了日地月轮转即历法奥秘，19年重合。因此本人合理推测，黄帝元年己酉冬至是指己酉日冬至，己日乃改正是黄帝宝鼎历算密码。
至于黄帝年份干支，还需要好好考究一番。(黄帝元年冬至有多种说法，甲子日，己酉日，丁亥日。现在公认-2697年黄帝元年，甲子年。不知史学家怎么考量的，不过，如果己酉日冬至是对的，那么黄帝历元年大抵就不是-2697年了，因为当年冬至并非己酉日。黄帝元年丁亥、甲子、己酉的三种说法，何为年干支何为日干支，也是众说纷纭。史学家明显是采取了甲子年丁亥日的说法。可是如果-2697年的冬至并非丁亥日的话怎么办？[裂开][裂开][裂开]看来唯有复原古历，方可寻得答案。如果是己酉日冬至，倒不难找，待我养精蓄锐，好好找上一找）
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北京回收八十年的茅台酒瓶子，八十年茅台酒瓶回收报价价格一览表
咨询热线【17701386685】微电同步
微电同号【17701386685】欢迎你的来电咨询
普通版新品为窖藏3年以上的53度酱香白酒瓶子，珍藏版为窖藏10年以上的年份酒瓶子再配30年至50年的老酒瓶子调配，包装方面，瓶身将以红釉包裹，并附以金龙盘身。
将进酒瓶子
《将进酒瓶子》是李白的代表作之一，为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。而通篇都讲饮酒瓶子，字面上诗人是在宣扬纵酒瓶子行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒瓶子，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。
这款茅台酒瓶子产于2015年，为李白将进酒瓶子定制。瓶身雕刻祥云造型，采用明亮的翡翠色，古风味儿十足，背面标注李白《将进酒瓶子》中诗句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。酒瓶子与诗的完美结合，产量也极少，凭借独特的造型深受藏家喜欢。
范曾80年
范曾，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人，是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家。
2017年7月5日是中国当代大儒、国学大师、书画巨匠范曾先生八十寿辰。茅台集团为传承国学精神特别限量生产了这款“范曾先生八十寿辰纪念酒瓶子”，以稀世陈酿酒瓶子质来表达对国学艺术文化的颂扬之心。
咨询热线【17701386685】微电同步
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普通版新品为窖藏3年以上的53度酱香白酒瓶子，珍藏版为窖藏10年以上的年份酒瓶子再配30年至50年的老酒瓶子调配，包装方面，瓶身将以红釉包裹，并附以金龙盘身。
将进酒瓶子
《将进酒瓶子》是李白的代表作之一，为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。而通篇都讲饮酒瓶子，字面上诗人是在宣扬纵酒瓶子行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒瓶子，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。
这款茅台酒瓶子产于2015年，为李白将进酒瓶子定制。瓶身雕刻祥云造型，采用明亮的翡翠色，古风味儿十足，背面标注李白《将进酒瓶子》中诗句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。酒瓶子与诗的完美结合，产量也极少，凭借独特的造型深受藏家喜欢。
范曾80年
范曾，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人，是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家。
2017年7月5日是中国当代大儒、国学大师、书画巨匠范曾先生八十寿辰。茅台集团为传承国学精神特别限量生产了这款“范曾先生八十寿辰纪念酒瓶子”，以稀世陈酿酒瓶子质来表达对国学艺术文化的颂扬之心。
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