贴下原博评论引叶嘉莹老师对曹丕的评价：“你不一定需要遭受什么重大的挫伤或悲欢离合，仅仅是平时一些很随便的小事，都能够给你带来敏锐的感受，也就是诗意。”
“痛苦才会呐喊”好像是人们常持的观点，我也一度深以为然。上面那段话如今使我醍醐灌顶。如果只在低谷才能望见文学，那怎么配谈热爱？
一年前我敲下《麦田里的守望者》的读书笔记时，想起高中的填过的文学的海。对于那时的笔耕皆辍，还恬不知耻地用“虽不能至心向往之”来宽慰自己。
毕业了明明时间比高中充裕太多，诗却不读了，书是带着目的读的，语料也不积累了，头脑简单两手空空。现在想想应该是高中被没收了电子产品整日泡在更令人厌烦的数理化里面，我才发了疯地去爱文学，所以压抑所以敏锐。
如今饱暖而娱乐至死。
想起那天我捧着一沓笔记在课前演讲的台上，力透黑板地书下“怀瑾握瑜”四个大字，说屈子渔父扁舟之问而抒已不忿。底下是春蚕食叶的埋头刷题声，班主任叹气说你们怎么都不认真听。那时候我想热爱有差，人各有志，莫强求。现在很久没有这样的心境了，因为我也没我想象得那么醉心笔墨与诗书。
只能承认自己并不是饱含诗意的人。仰慕美学的心思人皆有之，我只是长队里摩肩接踵的一位罢了。现如今审美降级至流连于肤浅的感官刺激，灵魂的火已经熄灭。
文学之树长青，我曾经拾走了它一片叶子。赧然又憾然，愿有一日我能折下一枝。
“痛苦才会呐喊”好像是人们常持的观点，我也一度深以为然。上面那段话如今使我醍醐灌顶。如果只在低谷才能望见文学，那怎么配谈热爱？
一年前我敲下《麦田里的守望者》的读书笔记时，想起高中的填过的文学的海。对于那时的笔耕皆辍，还恬不知耻地用“虽不能至心向往之”来宽慰自己。
毕业了明明时间比高中充裕太多，诗却不读了，书是带着目的读的，语料也不积累了，头脑简单两手空空。现在想想应该是高中被没收了电子产品整日泡在更令人厌烦的数理化里面，我才发了疯地去爱文学，所以压抑所以敏锐。
如今饱暖而娱乐至死。
想起那天我捧着一沓笔记在课前演讲的台上，力透黑板地书下“怀瑾握瑜”四个大字，说屈子渔父扁舟之问而抒已不忿。底下是春蚕食叶的埋头刷题声，班主任叹气说你们怎么都不认真听。那时候我想热爱有差，人各有志，莫强求。现在很久没有这样的心境了，因为我也没我想象得那么醉心笔墨与诗书。
只能承认自己并不是饱含诗意的人。仰慕美学的心思人皆有之，我只是长队里摩肩接踵的一位罢了。现如今审美降级至流连于肤浅的感官刺激，灵魂的火已经熄灭。
文学之树长青，我曾经拾走了它一片叶子。赧然又憾然，愿有一日我能折下一枝。
一次偶然，wyx就聊起了她的侄子侄女，从她的字里行间透露着偏向侄子，看到拼图全程没提到侄女一句，一直再找侄子喜欢的duolaameng，OK付款。
她自己也承认侄子更讨人喜欢，可能小女孩的幼儿秩序期会比较长，就会比较霸道和小心眼，不过都是正常的。我对于重男轻女的话题，一直不想放到台面上聊，今天坐车无聊就浅抒己见。
真正的重男轻女本质上是私心太重，无外乎重男还是重女。
小时候，奶就特别重男轻女，她根深蒂固的观念是时代的产物，50年代的她生活在六女二男的家族，她被爷爷奶奶爸爸妈妈灌输的思想就是粮要紧着男人吃，衣要紧着男人穿，钱要紧着男人花，跌跌撞撞的长到二十岁，或许还没到二十岁就草草嫁人，就这样，金格嫁给了老实本分的大明。开启了生子工程……
说来也奇怪，奶的肚子好像被算法规划好了一下，每隔三年就产下一个大瘦小子，那时候太穷了，能成功活下来，就算是伯伯爸爸叔叔的命好，所以我没有亲姑，只有表姑。一边遗憾自己没有亲姑一边又庆幸奶没有闺女。难以想象她的三个儿子会平白无故分走闺女的多少爱。到了孙子孙女这一代，我们就没那么幸运了，至少小时候是这样。
2002年10月23日，呱呱坠地的我，一声嘹亮的哭声让奶皱起了眉头。她以为自己又有一个能继承皇位的孙子了，结果是我。很不幸，全家人除了她，没人不欢喜我的到来，爷爷拿出百元大钞给我，爸爸亲吻我的额头一下又一下，姥爷姥姥百看不厌，不舍得放下。
现在不记得那么多了，只记得小时候去奶家拿什么东西，奶说没有，隔了几分钟弟去拿，就有了，想想也蛮搞笑的，但是那时候不觉得搞笑，只会觉得她偏心。
长大了，她老了。什么都随着年迈的步伐和脸上的皱纹带走了。我一点也不怪她，更谈不上恨，因为我得到的爱够用，那点匮乏的爱在我成长路上不值一提。只不过，是我知道那次我没拿来的东西弟五分钟拿回来的沮丧，气馁和放弃，放弃了你的爱。
如果还有什么好谈的就是那碗红烧肉，那是阿冰的红烧肉，我不愿意在我的v上随意提起她的伤心事，只是今天突然看到了这个抖音，还有想起来w的话，搁以前，我会毫不犹豫劝她，让她别偏心，偏心对人的伤害不只是物质上的，更多的是精神上的，在日后的某一天，侄女想起来只有哥哥有的拼图，她也会放弃，放弃姑姑的爱。现在不劝了，看了这条视频的评论区我深深的明白，偏心是不会受他人影响，也不会被别人的一言一语就改变的，如果不幸，被偏心回击了，那我只想说“这都是你应得的”。
行文至此，内心深处的声音在嘶吼，在咆哮“平等讨厌每一个不平等”“如果只剩一个鸡腿，那我们都不吃就好了”“妹妹想吃的红烧肉也能因为自己想吃而被做，而不是吃哥哥的”
她自己也承认侄子更讨人喜欢，可能小女孩的幼儿秩序期会比较长，就会比较霸道和小心眼，不过都是正常的。我对于重男轻女的话题，一直不想放到台面上聊，今天坐车无聊就浅抒己见。
真正的重男轻女本质上是私心太重，无外乎重男还是重女。
小时候，奶就特别重男轻女，她根深蒂固的观念是时代的产物，50年代的她生活在六女二男的家族，她被爷爷奶奶爸爸妈妈灌输的思想就是粮要紧着男人吃，衣要紧着男人穿，钱要紧着男人花，跌跌撞撞的长到二十岁，或许还没到二十岁就草草嫁人，就这样，金格嫁给了老实本分的大明。开启了生子工程……
说来也奇怪，奶的肚子好像被算法规划好了一下，每隔三年就产下一个大瘦小子，那时候太穷了，能成功活下来，就算是伯伯爸爸叔叔的命好，所以我没有亲姑，只有表姑。一边遗憾自己没有亲姑一边又庆幸奶没有闺女。难以想象她的三个儿子会平白无故分走闺女的多少爱。到了孙子孙女这一代，我们就没那么幸运了，至少小时候是这样。
2002年10月23日，呱呱坠地的我，一声嘹亮的哭声让奶皱起了眉头。她以为自己又有一个能继承皇位的孙子了，结果是我。很不幸，全家人除了她，没人不欢喜我的到来，爷爷拿出百元大钞给我，爸爸亲吻我的额头一下又一下，姥爷姥姥百看不厌，不舍得放下。
现在不记得那么多了，只记得小时候去奶家拿什么东西，奶说没有，隔了几分钟弟去拿，就有了，想想也蛮搞笑的，但是那时候不觉得搞笑，只会觉得她偏心。
长大了，她老了。什么都随着年迈的步伐和脸上的皱纹带走了。我一点也不怪她，更谈不上恨，因为我得到的爱够用，那点匮乏的爱在我成长路上不值一提。只不过，是我知道那次我没拿来的东西弟五分钟拿回来的沮丧，气馁和放弃，放弃了你的爱。
如果还有什么好谈的就是那碗红烧肉，那是阿冰的红烧肉，我不愿意在我的v上随意提起她的伤心事，只是今天突然看到了这个抖音，还有想起来w的话，搁以前，我会毫不犹豫劝她，让她别偏心，偏心对人的伤害不只是物质上的，更多的是精神上的，在日后的某一天，侄女想起来只有哥哥有的拼图，她也会放弃，放弃姑姑的爱。现在不劝了，看了这条视频的评论区我深深的明白，偏心是不会受他人影响，也不会被别人的一言一语就改变的，如果不幸，被偏心回击了，那我只想说“这都是你应得的”。
行文至此，内心深处的声音在嘶吼，在咆哮“平等讨厌每一个不平等”“如果只剩一个鸡腿，那我们都不吃就好了”“妹妹想吃的红烧肉也能因为自己想吃而被做，而不是吃哥哥的”
这话说明清小说是巅峰，玄学是根基，
涉及玄学，看到抖音评论区有网友评：
过度相信科学何尝不是一种迷信？！
就像过度相信学校相信一些教授吹牛逼相信读书能改变命运
何尝不是迷信？
社会教人真相，
学校教人假相，
学校过度美好化、驯化何尝不是传销？
而现实却是残酷的，
现实是弱肉强食，
学校是温柔驯化，
驯化了的学生像一只软猫，
没有了该有的血性，
所以，学校与社会现实形成了显明的对比，
过度相信迷信是极端，
过度相信科学亦是极端。
这话说《红楼梦》作者善于集大成，
该书之所以真事隐、假语存
与明朝政令有关，而所谓的真事隐
也没有多大个事，只不过是作者对现实的一种不满，
何以见得？百度百科摘录：
明代十大禁书之一《剪灯新话》之作者瞿佑生活在元末明初，一生坎坷。元统治者的残酷，社会的动乱他都亲身经历，而对明太祖朱元璋企图杜绝文人批评时政而兴起的文禁他更有直接的感受。如他在《剪灯新话》写成之后“藏之书笥”，迟迟不敢发表，刊刻时还用“诲淫”“语怪”之类的话加以掩饰，这些都为他的创作奠定了生活和思想的基础。而在明初严峻刑法面前，文人为避免与统治者直接牴牾而招来杀身之祸，便追慕唐人，借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达自己的思想。《剪灯新话》就是在此历史条件下产生的。
所以，从该段中可以看出，
明朝亦有文禁运动，
一些文人不敢直抒胸意，
假借汉唐故事或者移花接木一些传奇故事从而诠释
自己的思想，因为文禁导致
不敢明写作者的真实姓名，
所以，发表刊刻一些作品用的是佚名或者怪名，
把真实姓名掩饰以防招来文禁运动之杀身之祸，
所以，《红楼梦》亦如此，真事隐假雨存，
诠释的核心是道学，假借汉唐传奇小说来表达自己的思想，
所以，《红楼梦》开篇提到地域邦国已无不可考则是有意掩饰。
——之所以说《红楼梦》作者集大成是因为
“风月宝鉴”的故事不少，尤其明代小说中，
写镜子的故事非常多，原型是八卦镜之类的镜子，
以八卦镜照鉴妖魔鬼怪为故事核心。
《古镜记》原文：
【1】镜横径八寸,鼻作麒麟蹲伏之象。绕鼻列四方,龟龙凤虎,依方陈布。四方外又设八卦,卦外置十二辰位,而具畜焉。辰畜之外,又置二十四字,周绕轮廓,文体似隶,点画无缺,而非字书所有也…
【2】 度既税驾，将整冠履，引镜自照……
而妖魔鬼怪一经镜子照鉴，无处遁形，
【3】然天镜一照，不可逃形。
所以，《红楼梦》作者是集大成者，
作者可能看了一些镜子照鉴妖魔的鬼怪故事，
从而效仿镜子照鉴的故事，即兴拾掇了个故事叫做“风月宝鉴”，
而元末明初战乱不断，
加之文禁运动，一些文人很是不满，
但是，这些文人不敢明写一些故事，
从而假借魏晋玄学、汉唐传奇玄学故事抒发自己的思想。
以防引来杀身之祸，
所以，文人把自己的真名隐去，借用假名，
所以，明清一些小说的署名是佚名，
很大可能是这个原因：文禁。
所以，明清一些小说列为禁书。
涉及玄学，看到抖音评论区有网友评：
过度相信科学何尝不是一种迷信？！
就像过度相信学校相信一些教授吹牛逼相信读书能改变命运
何尝不是迷信？
社会教人真相，
学校教人假相，
学校过度美好化、驯化何尝不是传销？
而现实却是残酷的，
现实是弱肉强食，
学校是温柔驯化，
驯化了的学生像一只软猫，
没有了该有的血性，
所以，学校与社会现实形成了显明的对比，
过度相信迷信是极端，
过度相信科学亦是极端。
这话说《红楼梦》作者善于集大成，
该书之所以真事隐、假语存
与明朝政令有关，而所谓的真事隐
也没有多大个事，只不过是作者对现实的一种不满，
何以见得？百度百科摘录：
明代十大禁书之一《剪灯新话》之作者瞿佑生活在元末明初，一生坎坷。元统治者的残酷，社会的动乱他都亲身经历，而对明太祖朱元璋企图杜绝文人批评时政而兴起的文禁他更有直接的感受。如他在《剪灯新话》写成之后“藏之书笥”，迟迟不敢发表，刊刻时还用“诲淫”“语怪”之类的话加以掩饰，这些都为他的创作奠定了生活和思想的基础。而在明初严峻刑法面前，文人为避免与统治者直接牴牾而招来杀身之祸，便追慕唐人，借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达自己的思想。《剪灯新话》就是在此历史条件下产生的。
所以，从该段中可以看出，
明朝亦有文禁运动，
一些文人不敢直抒胸意，
假借汉唐故事或者移花接木一些传奇故事从而诠释
自己的思想，因为文禁导致
不敢明写作者的真实姓名，
所以，发表刊刻一些作品用的是佚名或者怪名，
把真实姓名掩饰以防招来文禁运动之杀身之祸，
所以，《红楼梦》亦如此，真事隐假雨存，
诠释的核心是道学，假借汉唐传奇小说来表达自己的思想，
所以，《红楼梦》开篇提到地域邦国已无不可考则是有意掩饰。
——之所以说《红楼梦》作者集大成是因为
“风月宝鉴”的故事不少，尤其明代小说中，
写镜子的故事非常多，原型是八卦镜之类的镜子，
以八卦镜照鉴妖魔鬼怪为故事核心。
《古镜记》原文：
【1】镜横径八寸,鼻作麒麟蹲伏之象。绕鼻列四方,龟龙凤虎,依方陈布。四方外又设八卦,卦外置十二辰位,而具畜焉。辰畜之外,又置二十四字,周绕轮廓,文体似隶,点画无缺,而非字书所有也…
【2】 度既税驾，将整冠履，引镜自照……
而妖魔鬼怪一经镜子照鉴，无处遁形，
【3】然天镜一照，不可逃形。
所以，《红楼梦》作者是集大成者，
作者可能看了一些镜子照鉴妖魔的鬼怪故事，
从而效仿镜子照鉴的故事，即兴拾掇了个故事叫做“风月宝鉴”，
而元末明初战乱不断，
加之文禁运动，一些文人很是不满，
但是，这些文人不敢明写一些故事，
从而假借魏晋玄学、汉唐传奇玄学故事抒发自己的思想。
以防引来杀身之祸，
所以，文人把自己的真名隐去，借用假名，
所以，明清一些小说的署名是佚名，
很大可能是这个原因：文禁。
所以，明清一些小说列为禁书。
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