《西游记略讲》第三回 12、坎中金神珍铁
主讲人：嵇尚强

道家立命的功夫，从混沌的境界开始，到混沌的境界结束，从坤卦开始，到坤卦结束。一路下来经过六次变化，现在讲第六次变化，魏伯阳真人说：“六五坤承，结括终始。韫【yùn】养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野。”

“六五坤承”，六五就是三十，到了每个月的月尾，此时功夫的境界转入纯阴的坤卦（☷）。“结括终始”，坤卦既是立命功夫的开始，也是结束。做立命的功夫，巩固现有的身心，开始与结束都要求你进入混沌的境界。混沌的境界如何进入？关键就在“屏聪黜[chù]明，谨闭兑口”。所以朱真人说：“须知最初下手一步，便是末后了手一步。”功夫做到最后，与功夫刚开始时，方法并无二致 ，都要求你集中注意力，正念时时现前。道家的这个道理，在佛家也有对应，佛经里讲：“初发心时便成正觉”。不要以为刚开始发愿修行是起点，其实起点就是终点。学佛修道，都是为了清净此心，清净来清净去，当初此心清净的一瞬间与最后的圆满清净没有什么两样，只不过看你能不能把握。能够做得了主，把握得住，就是圣人，把握不住，做不了主，就是凡夫。

“韫养众子，世为类母”，功夫兜兜转转，转了一圈又回到了坤卦。所以坤卦就像母亲，长养了众多的功夫境界。

“上九亢龙，战德于野”，这是讲功夫周转的过程，朱真人说：“战野之龙，即乾上九之亢龙也。阴极而阳与之战，一战后方得和合，坤为无极之乡，故称于野”。要想得到先天一炁，就要先进入混沌的境界，在混沌的境界里等待阳气的生起。阳气生起以后，保养阳气，积蓄阳气，等待阳气的爆发，阳气一旦爆发，神识就可以摆脱肉身的束缚，与天地的精神往来。

最后魏真人还有一句话，他说：“用九翩翩，为道规矩。陽数已讫[qì]，讫则复起。推情合性，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难以察睹。故无常位，为易宗祖。”这段话很长，我们只看前面两句，前面两句看懂了，后面的可以不用再看，因为后面的意思是前面的扩充。

“用九翩翩”，九既是指功夫一层层的境界，也是指阳气。朱真人对九的看法是“乾三坤六，合而成九”。乾三就是乾卦有三划，坤六就是坤卦有六划，三加六得九，一切阴阳的变化都包含在这九划当中，所以一切功夫的境界综合拢来叫做九。另外他还说：“金丹大道，本诸乾性，乾乃纯阳，必炼以九转而始就”，告诉我们，炼丹的方法就在乾卦六爻对应的爻辞里面，每一爻的爻辞都是讲阳气或增或减的变化。换句话说，要想了解小周天功夫的具体做法，看懂乾卦六爻的爻辞就行。“翩翩”是指功夫做起来，阳气会发生增减，当阳气发生增减，此时不可为境界所转，不要被增减起伏的阳气影响了。境界也好，阳气也罢，都要为我所用，我就是正念，正念岿[kuī]然不动，这就是“翩翩”。

“为道规矩”，修道是用阳气去修，阳气就像木匠所用的规和矩。换句话说，阳气只是工具，工具是谁在使用？是人在使用，人就是真意，就是灵知。

【正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”】

讲完立命功夫的火候，接下来讲养性，本性如何保养。保养本性首先要了解什么是“性”。“性”是东海里的一块天河定底神珍铁，简单的讲，是“水中金”、“坎中之金”。

【龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”】

水中金有什么用？水中金的用处在《参同契阐幽》还丹法象章第十四中有介绍，朱真人说：“坎中之金，本伏处而在内。然内者不可不出，金丹作用，必须先立堤防，牢镇六门，元气方不外泄”。水中金的作用就是如此，是为了建立堤防而用。堤防建立起来，牢镇六门不动，元气不会外泄，就可以进入定的境界做养性的功夫。

【龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”】

龙王问神铁送给孙悟空有什么用？龙婆说不管有没有用，你只要送给他就行了。神铁是东海的宝贝，为什么龙婆说送就送，而且非送不可呢？原因刚才讲过了，“坎中之金，本伏处而在内，然内者不可不出”。关键就在“不可不出”。“不可不出”就是一定要出，必须得出。换句话讲，如果不出，悟不出来，堤防就无法建立，元气就会外泄，养性的功夫遥遥无期。

【老龙王依言，尽向悟空说了。】

因为坎中之金必须要出，本性我们必须悟到。不悟的话，不光是大周天养性的功夫做不起来，就连小周天立命的功夫也难以完成。

下面看朱真人的注解，看他是怎么讲亲见本性的必要性的。他说：“盖还丹妙用，彻始彻终只此金水二物，建之即为炉鼎，采之即为药物，烹之即为火候，乃至抽添运用，脱胎化神，无不在此。”由此可见，道家一切功夫的基础，都需要金水这两样东西。水是指离中真阴，形而上的是指净化第六意识的平等性智，金是指坎中真阳，形而上的是指净化第七识的妙观察智。妙观察智与平等性智如何才能生出？一个是“发起初心欢喜地”，一个是“极喜初心平等性”，这两种后得智慧的转出在见道位开始，在修道位增长，在证道位成熟。所以见性以后，妙观察智与平等性智就会生起。由此可见见性的重要，不见性，金丹便无法炼成。

【悟空道：“拿出来我看。”】

真金无形无相，怎么拿得出来？如果你说拿不出来，那又错了。请问这能知能觉的功能是什么？不就是真金放出来的光吗？

【龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲自去看。”】

本性虽然人人都有，但是由于没有具体的形象，所以还要大家去悟，所以龙王要求孙悟空自己去看。

【悟空道：“你引我去。”】

亲自去看就是亲见本性。见性需要机缘，福德就是见性的机缘，没有福德便不能见性。孙悟空请龙王带他去看，就是告诉我们，要有善知识的指引。善知识从哪里来？是自己的福德够了，无漏善业中化现出来。

【龙王引至海藏中间，忽见金光万道。】

这里写水中真金散发着万道金光，如此描述也很贴切，见性的时候，就是这金光万道的样子。下面请大家把《参同契阐幽》打开，翻到性命归元章第二十，我们看朱真人对“性”的介绍。他说：“何谓性？一灵廓彻，圆同太虚，即资始之乾元也。”他对“本性”形象的介绍与《西游记》中的描述的差不多。

【龙王指道：“那放光的便是。”】

“放光”是佛教里的话，简单的讲，作用现象的背后，能够生起作用，呈现现象的就是本性。

【悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。】

这里有几个道理要讲，第一、孙悟空亲见本性时为什么要撩一下衣服？第二、为什么本性是一根铁柱子？第三、为什么这根柱子有斗来粗，二长余长？

之前我们一再强调：本性就是清净觉性，清净心显露时的觉性就是本性。唐代的玄沙禅师说：“离见闻觉知现量即是真心”。在见闻觉知呈现的时候，此时你的意识不是比量，没有做推理思考，也不是非量，没有做追忆联想。只有现量，是什么就是什么，不附加情感喜好，那么此时意识的心可以与真心相应，可以体会出自己的清净觉性。禅宗所讲体会真心的方法与唯识宗的结论是一样的，唯识学认为，第六意识有三种分别作用，除了与第七识相应的计度分别，以及自己所独有的随念分别外，意识还有自性分别的作用。当自性分别的作用单独生起，意识的识量是现量，缘境是性境，现量性境就是真心。在真心这面明镜里，浮现了一切觉知，一切觉知都清清楚楚，了了分明，这就是真心呈现万法的时刻。

当我们悟到了真心，回过头来看玄沙禅师所讲：“离见闻觉知现量即是真心”。这句话不过是为没有悟的人指示一个悟的入处，教他怎样去悟。如果一个人已经悟道，你问他如何是真心，他会告诉你：处处在在皆是真心。为什么呢？因为真心不离妙用，离不开一切知见，《弥陀经》上说：“风声鸟语，皆是法音之所宣流。”不论风声还是鸟语，这些都是真心的本地风光，都是从真心当中流出。听到了风声，如果只晓得有呼啦啦的声音，那么你就错失了真心，这个呼啦啦的声音是谁把它呈现出来的？是真心。听到了鸟语，如果只晓得有叽喳喳的声音，那么你也错失了真心，这个叽喳喳的声音是谁把它呈现出来的？还是真心。古人说真心无处不在：“荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥”。又说：“郁郁黄花无非般若，青青翠竹悉是法身。”荷叶菱角、黄花翠竹，这些都是真心里的景象，景象显露出来的时候，真心这面明镜正在放光。

这里写孙悟空亲见本性的时候撩了一下衣服，撩一下衣服是告诉我们调整意识的作用，将随念分别与计度分别拿开，不要生起比量与非量的想象，如此才能感知真心。

接着看真心本性为什么是一根铁柱子。说本性是一根铁柱是讲本性的两个特征，一个是铁，一个是柱子。铁是一种常见的金属，用铁可以制造铁锹，铁锅，制造诸多的事物，生起无穷妙用。铁的这个特征与本性相似，一切法都是本性的化现，都是真心的妙用。

柱子是讲本性寂然不动的特征，你每次感知本性，本性有没有变化？不动不摇，即便外面的风吹得再大，本性这根柱子也不会摇摆。

最后看本性为什么有斗来粗，二丈余长。斗在古代是一种量器，称量粮食用的器具，大家都听过陶渊明不为五斗米折腰的故事。为什么提到本性的时候要用斗来形容呢？如果将生死的现象比作斗里面的米，米倒过来倒过去，米虽然在不停的倒来倒去，生死不断的变化，但是用来称量米的米斗有没有来去？米斗还是米斗。米斗代表本性，在本性面前，生死是幻化的，是不实在的，是颠倒不已的现象。

此处所讲的“丈”，其实是障碍的“障”，取的同音字。学佛修道有两种障碍，一种烦恼障，一种所知障。烦恼障就是“我执”，“所知障”就是“法执”。如果将“人法二执”抓在手中，那么面前就出现了障碍，这些障碍使得我们难以亲证本性。因此，要想亲证本性需要超越这两种障碍，超越这两种障碍就是这里讲的“二丈有余”。

【他尽力两手抓过道：“忒[tēi]粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。】

这里写孙悟空嫌金箍棒有点粗又有点长，叫它变得短些细些，方才好用。叫金箍棒变得短些细些是讲本性的作用，本性的作用可以随人的意识而变化。比方说，盖一座房子，房子盖得高还是盖得低，盖得大还是盖的小，这些都由人的意识决定。意识虽然能够左右房子的高低大小，但是意识左右不了房子建立的规律。建立一座房子要遵循一定的规律，这个规律就是“无中生有”。倘若现前没有空地，新的房子又要盖在哪里？如果说非要在这里盖上一座房子，那么办法只有一个，就是拆了原有的房子，平了这块地，然后在空地上盖起房子。

【悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。】

这句话告诉我们：可以依据本性的真空生起作用上的妙有，也就是叫大家积极的创造缘分。

学佛修道只有两件事，一件随缘，一件造缘。随缘是随什么样的缘分？随人人是佛的缘分，大家本来是佛，皆具如来智慧德相。造缘是造清净自心的缘分，虽然大家本来是佛，但是因为有妄想执着，所以都在受苦。要想脱离苦海，了脱生死的痛苦，就要积极修法，精勤观照。

#城市巡游记#【被预言是“下一个大理”，这座便宜到哭的瓷都，只是为了吃也值得去一趟！】提起景德镇，首先想到的就是瓷器。作为中国陶瓷之乡，千年古城文化，因瓷器遍地都是文艺气息，但最近景德镇却“年轻”了起来。裸辞、小镇气息、文艺氛围、爱与艺术，都成了景德镇一个个标志词。无他，只因这里有着令人羡慕的慢生活。慢节奏的城市少不了吃，而景德镇是瓷都，也是“吃都”。如果来景德镇玩，只是为了吃也值得去一趟。夏天这儿还是避暑胜地，花上两、三天，亲手做一次陶瓷，买几个瓷器，与街头的手艺人聊天，吃几顿美味，散散心，美好极了！#地磁暴的这几天你睡眠如何#

[在线等]一座景德镇，半部瓷器史
作为千年瓷都，这里有着20余家博物馆，10来家美术馆，还有古色古香的窑砖里弄，一半是古韵，一半是文艺。
中国陶瓷博物馆
2023年景德镇成为最受欢迎的十大热门城市之一。其中很大一部分原因，就是因为这个博物馆。这里馆藏的“无语菩萨”的表情包纷扬在网络，人们喜欢用它来表示自己各种情况下无语的状态。而这里不只有无语菩萨，作为国内首家陶瓷专题博物馆，陶瓷才是它的王牌。来这里，便可一览中国瓷都几千年的历史进程。镇馆之宝有元青花缠枝牡丹纹梅瓶、天蓝釉云耳梅瓶、粉彩兽耳百鹿尊等等。毫不夸张地说，每一个都美得惊人！

御窑博物馆
凭借外观，它被誉为“全球第二美的博物馆”，荣获过“建筑界奥斯卡奖”，在这彻底贯彻一句话，建筑是凝固的艺术。博物馆外部采用大小不一的拱形镂空设计，一块块红砖筑造起整个空间，夜晚的月光投射到湖面间，斑斓倒影衬得博物馆更加深沉。而这儿，不只有外观。御窑厂，建于明洪武二年，毁于清统三年。是我国历史上烧制时间最长、规模最大，工艺最精的官办瓷厂。美只是它的第一印象，静谧、神秘、震撼、破碎，是它的第二印象。细细了解会知道，这里的地下埋藏了太多粉身碎骨的瓷片，只因一点点的不完美，就归于了尘土。白天如果人多，推荐晚上的时候看，这里是少有的开放至深夜的博物馆，园区外景24小时开放，你可以体验空无一人的博物馆。

龙珠阁
就在御窑博物馆旁边，它是景德镇地标，始建于唐，数百年见证了景德镇的历史沧桑。这里有一个超级出片的网红打卡点，透过陶瓷缝隙看建筑，用现代的眼光穿越多重的时空。晚上的时候，龙珠阁灯光亮起，像是穿越回了千年一般。耳边，传来瓷器敲敲打打的声音。

窑砖里弄
逛完了御窑博物馆，别忘了去附近的窑砖里弄走走。这儿有着景德镇最真实朴素的一幕。旧时，当地人会沿河建窑，沿窑建作坊，沿作坊建民居，便有了回环往复的巷弄，层层叠叠的屋宇。来这附近，必逛三条巷子。首先就是彭家弄，漫步在彭家弄，仿佛穿越了时光的长廊。明清时期民宅建筑，经历了岁月的洗礼，已然变得陈旧而典雅。屋檐上的石瓦和长满青苔的砖墙，以及厚重的木桩，都默默地书写着沉淀了的历史。还有杨华弄和毕家下弄，走进里弄的刹那，喧嚣一下子褪去，仿佛整个世界的纷扰都被隔绝。长长的石板路，古旧的木门，错落的红砖青瓦，旧时光的气息扑面而来。

丙丁柴窑
有着“世界最美柴窑”之称，几乎每个来景德镇的人，都不会错过它。它坐落在景德镇浮梁县前程村的一片幽静山谷中，从市区出发，驱车一小时，一路上都是连绵的青山和翠绿的竹林。它就被林木所环绕着，有一种孤独又静寂的美。若是碰上一场雨，真的有一种天青色等烟雨的感觉。如果是晴朗的天气，漫步窑间，就会上演一场光与影的交替。光线会随着时间悄悄偏移，空间似乎就渐渐被点亮。穿过长廊间，阳光透过一格格砖墙，落下斑驳的影子；走在窑房里，头顶的天光泄至脚下，似乎是踏光而行……伸手，仿佛就能摸到光的模样。台阶上摆放着未完成的素胚，柴窑里陈列着精巧的瓷器，行过一扇又一扇挑空的拱门……很空旷，也很安宁。

瓷宫
在景德镇的新平村，还有着一座斑斓绚丽的瓷宫。瓷宫是一位奶奶耗时5年，用一生收藏的6万多件瓷器，花费了数千万，打造而成的瓷艺宫殿。很多人说她是疯子，却不懂她的艺术。她说自己辛苦赚了一辈子的钱，最后也不想带走，不如用来做一件，造福城市子孙后代的事，也算圆了自己的梦……瓷宫里的每一个独特的陶瓷制品，都见证了老奶奶的一生。在这里，你能够沉浸式地感受瓷器带来的震撼和精神传递。

[在线等]山清水秀的千年古镇
山清水秀的千年古镇，水墨色的徽派建筑和风景融为一体，这里是景德镇。这里的风景如画、山清水秀的画面，初看之下让人不禁联想到彩云之南的大理，但这儿比起云南，更多了一丝天青色。
瑶里古镇
“天青色等烟雨”，如果有，那一定是瑶里古镇的模样。在瑶里古镇逃离世俗，只想在这里做一日逍遥的人儿。瑶里古镇最美的时候，偏偏就是雨季，迷蒙的细雨打在脸上，空气中都是清新的味道。雨滴如诗如画般洒落在青石板路上，激起层层涟漪，将古镇的宁静与诗意渲染渲染至极。等群山间缭绕起缕缕雾岚，等河流里升腾起茫茫雾气，等村人摇着撸，荡着船，拨开淅沥雨幕而来……瑶里，就变成了歌里的样子。你可以去走走光亮的青石板路，去看看斑驳的明清古屋，去偶遇村人溪边浣洗，挑担而归……太多地方被时光裹挟着向前，而瑶里，始终遗世独立。瑶里古镇有江南的温柔水，还有烟雨楼阁的神秘感，以及烟柳小巷的蜿蜒小路，是愿意再来第二次的地方。

寒溪村
来景德镇旅游，寒溪村是必打卡的一站，秀美的田园风光，漫山遍野的绿色茶园，放佛徜徉在宫崎骏漫画版的夏天。2021年开始，一场名为“艺术在浮梁”的村落计划，更是把这个流传千年的名字一点点推到我们眼前。这里是一座没有屋顶的美术馆，在这里既可以感受回归自然的生活，也可以体验采茶的快乐，重新构建人与自然的关系。这里还会经常搞一些艺术装置展览，很多艺术家在此散发着灵感，在这里喝茶散步也很舒服。

三宝村
如果你是文艺爱好者，那你千万不能错过了三宝村。这里就像是一处“世外陶源”，背靠着迢迢青山，依偎着潺潺流水，白墙灰瓦的老屋坐落其间，住着醉心于手艺的人们。如果感觉到很累，就来三宝村吸氧吧！看看翠绿的树叶和摇晃的树影，感受清新的空气听听风的声音。一瓷一罐，一草一木。晴天很适合闲逛，而雨天适合发呆。屋檐上淅淅沥沥的雨滴，潺潺的小溪，被树林环绕的小房子，山上云雾缭绕，宛若仙境一般。玩累了，就去寻一家咖啡馆，喝喝咖啡，发发呆，看绿植爬满了老屋，看手艺人拉着泥胚……

东埠村
来景德镇旅游很多人可能都知道瑶里古镇，但大多都不知道距离瑶里10公里的东埠村。它是白居易笔下的“前月浮梁买茶去”，也是海上丝绸之路的源头；青石板、马头墙、小桥流水，组成了一幅水墨江南。这里一点都不商业化，村民们枕河而居，白天坐在河边喝茶，晚上吹着清风看山间明月，悠闲又美好。村子没有门票，也几乎没有什么游客。村子的角角落落，都盛满了烟火气，让人莫名心安。是每家每户飘起的炊烟，是坐在村口长凳上闲聊的老人，是三五鸡鸭从篱笆间钻过……你可以放下一切，慢慢游荡。

严台村&沧溪村
走过了东埠村，还可以去看看绿野仙踪般的严台村和田园诗意的沧溪村，他俩相距不远，可以一并游玩。坐落在山脚下的严台村，有着1100余年的历史。村子的尽头是山坡，家家户户种着茶叶，有院墙，有溪水，有千年的古戏台，时光在这里悄然驻足。沧溪村则多了几分江南的诗意，灰瓦下挂着红灯笼，巷子尽头是绿植，似是诉说着岁月的故事。

[在线等]是瓷都也是“吃都”
景德镇，不止是瓷都，更是馋人的吃都。不仅秉承了江西菜鲜辣香醇的精髓，还有各种朴实无华的市井小吃，做起吃食来，有着不输做瓷器的认真！
[干饭人]冷粉
江西人爱嗦粉，景德镇也不例外。一句“今朝恰（吃）粉啵？”，就能带来十足的亲切感，而当地人最常吃的，要数冷粉和牛骨粉。冷粉，是景德镇的专属米粉，也是景德镇三大美食之一，乍看有些像南昌的拌粉，但比拌粉更粗，更壮实。将筷子粗细的冷粉，加上萝卜粒、辣椒末、花椒油、等一调料，再放些橘子皮，淋上小磨香油搅拌开来，爽滑的米粉就会在唇齿间弹跳，鲜香和热辣涌上舌尖。

[干饭人]牛骨粉
当地人还爱一份牛骨粉，并不是以牛骨高汤炖煮的粉，而是一份香辣牛骨头+一碗三鲜米粉。先豪放地把牛骨头啃个痛快，啃骨时还能嗦几口顺滑的粉。待骨头啃尽，再将米粉拌入麻辣鲜醇的牛骨汤里，任每一根米粉都裹上油亮的汤汁，吃起来格外过瘾。

[干饭人]碱水粑
在景德镇的街头小店里，随时都能遇上以粑命名的小吃，有柔韧软糯的碱水粑，有馅料丰富的饺子粑，还有被誉为“辣条鼻祖”的辣椒粑……若是你去了景德镇的小餐馆，一定要点上碱水粑炒腊肉。碱水粑是以大米磨浆，掺上碱水制成的，与烟熏腊肉同炒，每一片切得薄薄的碱水粑里，口感是大米的柔韧，又带着腊肉的鲜香和热乎乎的锅气，让人食欲大开。

[干饭人]饺子粑
饺子粑则是当地最常见的早餐之一，它有些像饺子，却比饺子更软糯黏糊。米粉制的皮子里，可以包入萝卜丝辣椒馅，肉末豆腐丁馅，韭菜豆干馅……口味很是丰富。

[干饭人]辣椒粑
爱吃辣也爱吃米的景德镇人，创造出了独特的辣椒粑，它可是“辣条鼻祖”。抓上几块，直接干嚼着吃，那股子火辣直往喉咙里窜，但偏偏越嚼越香，完全停不下来。

[干饭人]油条包麻糍
在景德镇的乐平市，还流传着香脆甜糯的小吃，那就是油条包麻糍，一口就是满满的碳水快乐！将切成小块的麻糍，在香甜的黑芝麻和白糖里滚上一圈，再用热乎的油条包裹起来，单是看看，就能勾得人流口水。咬上一口，先是油条的蓬松酥脆，再是麻糍的软糯香甜，两者搭配外脆里糯，甜而不腻，还有着黑芝麻的香，仿佛一曲舌尖上的华尔兹。

[干饭人]煎饼
闲暇的午后，当地人也爱去喝下午茶，点上一份煎饼，配上一碗肉饼汤，别提有多舒坦啦。景德镇的煎饼不是寻常的饼子，它更像是胖嘟嘟的煎包，装着满满的馅料，两面煎至金黄，饼皮不会煎得很老，或是过于软塌。通常有萝卜馅，包菜馅或是韭菜馅的，刚出油锅时得吹上一吹，蘸上些许醋和辣椒，咬破皮子，鲜气十足的汁水就淌入口中，让人回味无穷。

[干饭人]炸清汤
清汤，其实就是北方人口中的小馄饨。放进油锅里一炸，油而不腻，价格也实惠，深受景德镇当地人的喜爱。第一次吃炸的清汤，配着小料超级好吃！

[干饭人]瓷泥煨鸡
作为瓷都，景德镇有不少吃食也与瓷相关，其中最为独特的就是瓷泥煨鸡了，以制作瓷器的高岭土来煨烤鸡肉。瓷泥煨鸡的做法有点类似叫花鸡，将整只鸡调制后，用荷叶包住，再将倒入了绍兴酒的瓷泥裹牢，放入瓷窑里细细煨烤。待到烤熟，剥开瓷泥和荷叶，四溢的肉香混合着淡淡酒香和荷叶香扑鼻而来，每一丝的鸡肉都嫩滑多汁，好吃到忍不住嘬手指。（来源：走着瞧旅行）

看五个指头可判断全身疾病，妙用五指也可调全身

中医认为，人很多的健康疾病及性格秘密都藏在五个手指头上。

因为每一根手指上都有经络连通及对应着不同脏器。通过观察五指，就可以推测出自己容易得哪些病，从而进行相应的预防，而且通过五个手指头，还能了解人的某些性格。

现在，对运动员有一种测法，是专门测试指尖气血的，如果里面有轻微的跳动感，这种就算通了。指尖脉跳动得越厉害，把脉越准，它对生命感知的能力就越强。

其实我们平常没事应该多锻炼指尖，像拍手啊、鼓掌啊，这些都是很好的动作。十个指尖的头相碰，这个动作可以有效地防治老年痴呆，因为气血全都在指尖上。

跷大拇指，要么是夸赞别人，要么是傲慢！

大拇指为肺经，肺经从云门、中府出来，所以，锁骨与肩之间这个部位疼痛就是肺气被憋，应该双手交叉拍这个部位，把肺气给拍顺了。

肺经从云门、中府出来以后，沿着手臂里侧的上缘一直走，到大手指的外端，同时有另一个支脉，从列缺穴处流到大肠经去。大拇指为肺气所主，所以大拇指主傲慢，跷大拇指，要么是夸赞别人，要么是傲慢。

很少有人敢把戒指戴在大拇指上，只有皇帝，他敢那么牛，敢在大拇指放一个大扳指，把戒指戴在大拇指上就是从来不倒的意思。

食指跟本能有关

食指是大肠经。那么，把戒指戴到食指对不对？有一些女孩子比较喜欢这样。大肠跟本能相关，有的人在做决断的时候，他老用食指敲桌子，实际上他是在拼命地调动本能来帮他做决断，这件事不是靠理智能解决的，所以要靠本能来解决。经络技巧公众号提示我们中国人有时候，说自己肚里有数，指的就是大肠。把戒指戴到食指上的人，实际上通常有一点宗教倾向。

心越跳得厉害反而是心脏轻症

中指指什么呢？中指是心包经，心包经就相当于心脏的外围。我们为什么要学老子？中国文化有一个特点，就是表现出来的事情都不重要，重要的是它背后的事情，就是没有表现出来的。

一个人要是修行修得很好，一眼就能看出事物本身背后的东西。比如心包经的问题，心脏外围如果有病，反而在病症上表现得特别强烈，哐当哐当心跳得慌，好像跳得特别严重，会让人产生得了心脏病的错觉。但是，事实也许不是这样，心越跳得厉害也许是心包的病，反而是心脏的轻症。

心脏病的重症平常没有表现，突然出现心下急痛，这才是重症。心脏病的重症主要表现是在小指上。心经跟小肠经都走小指，有时候小指麻木、小

指出问题，反而是心脏病的重症。

当然这个要先排除脊椎的问题，因为脊椎受压迫也会造成小指的麻木。如果中指会麻木，反而是心脏轻症。所以，有时候反应强烈病症反而轻，不强烈病症反而重，这就是身体的问题。

手的握力越大，肝气越足，人越长寿

有一个结论，说七十岁以上的老人，手的握力越大越长寿，所以七十岁以上的老人就应该经常锻炼自己的手握力。但是，西方人只是做了统计，得出结论，却不知道这里面的原因。

为什么手的握力越大人越长寿呢？

不知有没有人留意，小孩子出生的时候手都是什么样子的？小孩子出生的时候啊，握拳是没有错的。那是怎么握的呢？我们一定要学小孩的握拳法。小孩的握拳一定是大拇哥放到无名指的指根处，然后握住。

这个方法是道教里边的一个非常重要的握拳方法，叫做握固法。初生孩子为什么都不用教，就是妈妈不用去教孩子：我要生你了，你一定要握固出来啊。不用教，每个孩子都是这么出来的。当然也有张着手出来的，张着手出来的小孩体质偏弱。其实一般小孩子，懂得自保的，都是握着出来的，这是先天的东西，不用父母去教。

在学中国古代养生法的时候，曾经问过那些老师，道教说这是握固。我问这握固是怎么来的，他们也不知道，只教给我们就这样握着就可以了，因为这样可以定魂魄。等我生完孩子以后，一看孩子那样握着手出来，我一下就开悟了。人的手首先得能攥住，肝气才会足。这是一种与生俱来的人体自保功能。

人死的时候是撒手而去

从中医的角度来讲，肝主血，就是肝主藏血。肝是很重要的，人一生一死其实全跟肝相关。现在就记一个概念，是什么呢？就是人能够从母腹里出来，第一条肝气足，才能攥住拳头。人死的最后一瞬间是什么样子呢？是撒手而去，就是手啪一下散开了，肝气全散。所以人死前最后绝的一条经脉一定是肝经。这是一个原则性的东西，跟肝有关。

人握紧拳头是握固，那么固是固什么呢？

中医是讲神明的，那么肝的神明叫做什么呢？叫做魂。什么叫神明？就是肝气特别足了以后，它所外现出来的能量叫做魂。肝气肝血特别足以后，人的魂就不会飞掉，因为它的固摄能力强。

平时我们该怎么来固肝魂呢？

记住啊，无名指的指根处就是肝的窍，所以呢，如果把手压在这儿，就等于是固肝魂。

如何通过五指了解人的健康呢？

1、拇指：

①对应脾经

② 从拇指皮肤可了解呼吸系统障碍

　　

2、食指：

① 代表肺部、胃和肠的健康状态

② 食指的功能同人体营养状况有关，右手食指显示肝脏机能，左手食指显示胃肠机能

③ 食指反映胃肠机能

　　

3、中指可了解：

① 心血管系统

② 小肠和肝脏的健康状态

③ 心脏、血液循环系统、肾脏

　

4、无名指：

① 对应肺、大肠

② 无名指是肝胆机能的标志

　　

5、小指：

① 对应肾、膀胱

② 生殖系统和心脏健康状态

③ 膀胱和心脏

6、现将手部与人体各系统对应关系介绍如下：

拇指——反映呼吸系统的疾病。

食指——反映消化系统的疾病，拇指下方的大鱼际反映消化机能的盛衰。

中指——反映循环系统、内分泌系统的疾病。

无名指——反映神经系统、内分泌系统的疾病。

小指——反映循环系统、泌尿生殖系统的疾病；小指下方的小鱼际反映肾气的盛衰。

手指观病法

1、望指气色 ：

指气色的含义与气色诊断特点基本相同。望指气色包括肤色、静脉浮露沉隐。肤色主要看末端第一指节的气色，同时也要看整个手掌的气色。

红润——指端红润是气血运行良好、微血管内血液充盈的表现，是健康的气色。

白色——手掌呈现白色为气血不足，说明肺气虚。如果中指苍白细弱，说明心血管功能不足或贫血。如果小指苍白，多为脾肾虚寒，小便清长，大便不调。

黄色——手掌呈现黄色为脾气虚，肝脏功能下降，土黄色而无光泽多为肝脏肿瘤。

暗红色或紫红色——手掌或指端呈现暗红色或紫红色为血液粘稠度增高，说明有心血管系统疾病。

青色—手掌或手指呈现青色为胃肠功能不良，多为脾胃虚寒，血液中含氧量降低，血液循环障碍。

暗黑色——手掌呈现暗黑色为肾气不足，多为肾功能障碍。如果整个手色发暗，没有光泽，仿佛笼罩一层黑雾，提示机体免疫功能低下，有免疫系统异常的疾病。

　　

2、望指的强弱：

一般人以拇指和食指最为有力，五指均饱满，发育良好，是身体健康之兆。五指之中如有某一指显得特别瘦弱时，则提示所对应的经络、脏腑健康状况较差或易生病。

3、望指的曲直：

五指都丰满、畅直、灵活、有力，是健康的标志。出为经络循行至于指末端，经络通畅，气血旺盛则手指丰满、畅直、灵活有力。下指弯曲变形，说明相关的经络气血运行障碍，有缺氧现象，观察手指曲直主要是指观察每个手指的曲直形态。如手指出现粗细异常、向左、向右、向前、向后弯曲，或手指末端肥大如汤匙状，或手指根部缩小，根部指间缝隙较大，均属变形范畴。根据变形的部位，参考变形手指循行的经脉与脏腑的关系，即可判断相应脏腑的健康状况，根据中医脏腑学说的内容，分析弯曲变形手指的含义。

例如：

拇指——拇指为肺经循行部位，拇指第一节（即末端）肥大，根部缩小，即可判断有肺经病变。因肺主气，司呼吸，上通于喉咙，外合皮毛，开窍于鼻，拇指变形为肺气不足，有肺经缺氧现象，易患感冒、咳嗽等呼吸系统疾病。如患有气管炎、哮喘、鼻炎、鼻息肉、皮肤干燥等症。

食指——食指为大肠经循行部位，大肠上接小肠，下通肛门，有吸收水分，排泄粪便的功能。食指弯曲变形为消化系统功能障碍，多有便秘、腹胀、易疲劳、感冒（肺和大肠相表里），如食指有青色静脉，为大肠有宿便，经常便秘。食指变形说明大肠经缺氧，不但易患大肠疾病，还易患颈椎病（大肠经循行于颈部）。拇指变形说明肺经缺氧。肺与大肠相表里，肺经缺氧，必然影响大肠经的气血运行。如拇指和食指均变形，则进一步证实判断的准确性。

　　

中指——中指为厥阴经循行部位，反映心包经和肝经的病变。心包为心脏的包膜，功能同心脏，主血脉、神志。中指第一节弯曲，可有心悸、呼吸困难、头晕、气短等症状，多患有心律不齐，血压不正常，便秘（心和小肠相表里）等症。中指也反映肝经的病变。肝主全身气机畅达、食物消化吸收及情志的调畅，开窍于目。中指根部变形，可有视力减退，情志抑郁或烦躁易怒，胁痛腹胀，胸闷疲劳。肝主疏泄，和月经正常来潮有关，故中指根部变形，多有妇科病变。

　　

无名指——无名指为少阳经循行部位，反映三焦经及胆经的病变。三焦经主全身之气机和水液代谢。经络技巧公众号提示胆有助消化和主决断的功能，三焦和胆的功能与神经系统和内分泌系统的功能相似，故有神经系统和内分泌系统疾患者，无名指多变形，第一节变形为上焦病变，反映呼吸系统功能减弱，同时可影响皮肤的调节功能，易出现不耐寒热。无名指根部变形，除有消化功能减退、易患胆囊疾病外，多有神经衰弱和内分泌紊乱，可见偏头痛、失眠、多梦、记忆力减退、易疲劳、口苦等症状。

　　

小指——小指为太阳经和少阴经循行部位，可以反映心和小肠，肾和膀胱的病变。肾主生长发育和生殖，主骨藏精。小指第一节变形反映心经的病变，常见心悸、呼吸困难、头晕、血压不正常，判断血压高低必须参考手指掌的颜色，手指掌颜色偏红常为高血压，手指掌颜色偏白常为低血压。

判断心脏和血压的病变应同时观察中指第一节的形态，如二者均变形则进一步说明判断的准确性。因心与小肠相表里，小指第一节变形，还可有小肠功能紊乱，精神紧张易腹泻。若小指有青色静脉，多为便秘；女性肠道有宿便者易患子宫肌瘤、乳腺增生。若手指无明显青色静脉而呈现暗青色，多为脾胃虚寒，可有溏便。小指第二、三节变形，常表现为第二、三节向后弯曲，多反映肾经和膀胱经的病变。提示有肾气不足，腰酸痛，精力减退，易疲劳，重者头晕目眩，生殖功能减退。

指间空隙较大，常提示脾胃虚弱。有明显消化系统疾病或骨关节疾病时，可出现手指不能完全伸直并拢。

指型与健康

一般指的形态有：方型、竹节型、圆锥型、混合型、杵状型。

　　

方型指——指尖呈四方形，指形粗壮饱满，掌肌丰满发达。这种指型的人身体抗病能力较强，一般比较健康。患病后易于康复。

　　

竹节型指——指型细长，指关节粗大，形如竹节。一般体质较弱，易患消化系统疾病（应与风湿病人后期指关节异常相区分）。

圆锥型指——指圆长，尖细，形似圆锥。健康状况尚可，有的人易患胸肋部及胸腔内的疾病。

混合型指——5个手指形态各异。对疾病的抵抗能力较强。

杵状型指——又称鼓槌状指，指端形如鼓槌，指根相对较细，掌肌瘦弱。多患有血液循环系统或呼吸系统慢性疾病。此手型还可见于先天性心脏病患者。

　　

手指形态异常时，要参考手指掌的气色。弯曲变形的手指，如指掌气色正常，常提示疾病已经痊愈，为过去的病变；如指掌气色不正常，常提示为正在发生的病变。当发病时间较短时，不会出现指形改变，只有全息穴区出现气色形态的变化，这时则应结合全息手诊法来判断健康状况，在身体未患过明显疾病时，或者是刚出生不久的婴幼儿手指的形态即明显变形，这多提示由于遗传因素带来的体质弱点，预示将来可能发生疾病的脏腑器官。

当各手指小关节均变形时，应考虑类风湿病。如十指末端均变形时，应考虑呼吸或循环系统疾病。外伤造成某一手指弯曲变形，时间长了，会使相关经脉的气血运行受到影响。因手术切除了某脏腑器官，渐渐的会影响相关手指的畅直，发生或加重指形的改变。#中医养生##道医养生#

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