#不够善良的我们#
《不善》的结局并没有带给我需要化解的不快。
“全对的解题步骤”未曾导向“不正确的答案”。
往前迈着大步子的叙事在最后的最后倒退了一步，正如Rebecca无常的生活一样，如“突兀”的患病和死亡一样，是生活所容许的倒退。这或许有损艺术上的“完美”（当然这点也是见仁见智），却绝非不合理。
可以拿简最后的“自我催眠”作譬喻（我认同她所发现的何瑞之的“爱”是绝绝对对的自我催眠）：好像她由此回到了娇妻叙事的壳子里，好像她旁观R的逝去并与R、与自己和解的经历没有给她留下什么痕迹……可这就是简啊！“自我催眠”本就是简庆芬一直以来在做的事情，这就是她的性格使然。
为什么一定要她在经历了剧集中展示的这段人生历程后，发生什么转变或者说进步呢？没错，每一段经历都带给人成长，但绝不要相信成长的伟力。不是每一段观察、每一种体验都得带来点什么，不是每一刻的开悟都能被留存下来。
某些时刻她短暂脱离了自己为人的局限，在举头三尺处俯瞰——能在那个特定的时刻做到这一点已然不易。而经历那一刻释怀之后，重又回到了为人的躯壳里，重新回到了自己不甚明朗的轨辙里，继续用自己糊涂的脑袋去决策去行为去领悟，不是再正常不过的事情嘛。
从剧集的最开始，简的自白就只是这个故事里的一种声音罢了。在开头大家观察着她的行止，聆听她的自白，不要求她正确、开悟，为何在结局处听到她依旧颟顸的自白会深觉被背叛，甚至考虑结局的其他可能。
也许在他们的宇宙里，一切就这样发生也说不定。
向内自省在文章看来好似是一种很坏的解法，好似终会导向一个什么全体女性受困的痛苦局面。这又何尝不是一种嵌套式的反思：反思“反思”本身，反思“向内自省”本身，然后得出要摆脱它的结论。可向内自省本没有属性，就如向外寻求没有属性一样。有属性的是自省的方向：是否要一味否定？是否自省后一定要改变？是否一定要把结论作用于生活的实在？
紧接着我们发现这些问题都没有答案，也就是说根本没有哪个方向更好的区分——似乎更近于《不善》正在讨论的东西。重点好像还是要落到后一句话的“内核”上，当然这又是另外的话题。
我对于自省行为本身向来持较模糊的态度，我爱它普遍存在于各色他人身上，却有时爱它存在于自身，有时恨它存在于自身。自省在文章里作为一种近于女性特质的东西被提及，那在这种语境下我要赞扬这种难得的温柔——一种不把糟污施放到外界的净化能力。我要赞扬却不提倡，如果它确是女性特质（它也不是）那么我希望它是被珍视的特质，同时它万万不可作为外源的标准。
也望两性间，不独一方有之。
另外，R何必是这个故事里的绛珠草。她亦是在凡人躯壳里挣扎的俗人。当她为了掩饰灵魂的伤口而辗转于不同肉体间，那些过往早已昭彰了她的脆弱，或云有情，或云有需求。没有人真能做了草木。
何必期待她“宁为玉碎不为瓦全”，她原也不想做那块独绝于世的玉啊，只是经历让她长成了与世界有壁障的人。
《不善》的结局并没有带给我需要化解的不快。
“全对的解题步骤”未曾导向“不正确的答案”。
往前迈着大步子的叙事在最后的最后倒退了一步，正如Rebecca无常的生活一样，如“突兀”的患病和死亡一样，是生活所容许的倒退。这或许有损艺术上的“完美”（当然这点也是见仁见智），却绝非不合理。
可以拿简最后的“自我催眠”作譬喻（我认同她所发现的何瑞之的“爱”是绝绝对对的自我催眠）：好像她由此回到了娇妻叙事的壳子里，好像她旁观R的逝去并与R、与自己和解的经历没有给她留下什么痕迹……可这就是简啊！“自我催眠”本就是简庆芬一直以来在做的事情，这就是她的性格使然。
为什么一定要她在经历了剧集中展示的这段人生历程后，发生什么转变或者说进步呢？没错，每一段经历都带给人成长，但绝不要相信成长的伟力。不是每一段观察、每一种体验都得带来点什么，不是每一刻的开悟都能被留存下来。
某些时刻她短暂脱离了自己为人的局限，在举头三尺处俯瞰——能在那个特定的时刻做到这一点已然不易。而经历那一刻释怀之后，重又回到了为人的躯壳里，重新回到了自己不甚明朗的轨辙里，继续用自己糊涂的脑袋去决策去行为去领悟，不是再正常不过的事情嘛。
从剧集的最开始，简的自白就只是这个故事里的一种声音罢了。在开头大家观察着她的行止，聆听她的自白，不要求她正确、开悟，为何在结局处听到她依旧颟顸的自白会深觉被背叛，甚至考虑结局的其他可能。
也许在他们的宇宙里，一切就这样发生也说不定。
向内自省在文章看来好似是一种很坏的解法，好似终会导向一个什么全体女性受困的痛苦局面。这又何尝不是一种嵌套式的反思：反思“反思”本身，反思“向内自省”本身，然后得出要摆脱它的结论。可向内自省本没有属性，就如向外寻求没有属性一样。有属性的是自省的方向：是否要一味否定？是否自省后一定要改变？是否一定要把结论作用于生活的实在？
紧接着我们发现这些问题都没有答案，也就是说根本没有哪个方向更好的区分——似乎更近于《不善》正在讨论的东西。重点好像还是要落到后一句话的“内核”上，当然这又是另外的话题。
我对于自省行为本身向来持较模糊的态度，我爱它普遍存在于各色他人身上，却有时爱它存在于自身，有时恨它存在于自身。自省在文章里作为一种近于女性特质的东西被提及，那在这种语境下我要赞扬这种难得的温柔——一种不把糟污施放到外界的净化能力。我要赞扬却不提倡，如果它确是女性特质（它也不是）那么我希望它是被珍视的特质，同时它万万不可作为外源的标准。
也望两性间，不独一方有之。
另外，R何必是这个故事里的绛珠草。她亦是在凡人躯壳里挣扎的俗人。当她为了掩饰灵魂的伤口而辗转于不同肉体间，那些过往早已昭彰了她的脆弱，或云有情，或云有需求。没有人真能做了草木。
何必期待她“宁为玉碎不为瓦全”，她原也不想做那块独绝于世的玉啊，只是经历让她长成了与世界有壁障的人。
#松山随笔# 鲲哥、街子古镇与豆浆（上篇）
周末上午，没有提前安排与特别约定，鲲哥与進哥两位哥子同时发来微信，邀约去街子古镇一聚。发念是即兴发挥也随性而起，不经意不刻意不强求才称之为随缘，更显天性与自然，真正有缘人是不需要预约的。
鲲哥本名余鲲，从字面来看，就可领悟其父辈的内涵与寄语乃至豪情，能以鲲字命者，岂是等闲之辈。何为鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海深处~~北冥。也是本次小聚中，弄清了此君还大有来头，其家父，乃是大名鼎鼎的流沙河老先生，百度搜索的注解是：现代诗人、作家、学者、书法家，1931年出生于四川金堂，本名余勋坦。鲲哥是余姓，对上名号后方才恍然大悟，略加注目便发现，确有余老先生、沙河先生的身影模样。
鲲哥是進哥介绍认识，進哥是曲哥介绍认识，都是江湖中人，与体制内的俺能相聚，说明俺也有些江湖也属一伙儿的。认识進哥是在疫情期间，于金堂杀牛场一次只吃毛肚不吃其他的火锅宴。想想也是，火锅的精华、不长膘的菜品不就是新鲜的毛肚么，那是一种独特、健康的吃法值得传承。那以后，進哥就从俺的字里行间，嗅出了某种相似的秉性，从此就搭上脉、聚了缘。
鲲哥是个怪人，他说他会看相，看一看、聊一聊、坐一坐，就能在察言观色中分辨出谁可交谁不可交，甚至对俺直言道：”刘兄，也是个怪人，你也看得来相，你也知道那个可以交那个交不得，一看你就知道......”，这个他也看出来、也看得破，真高人也，呵呵！怪人与怪人之间，可能是有某种方面与层面的灵犀相通或者感应，但是怪人们却不以自己为怪人，虽然在常人、在多数人看起来的确有些怪，甚至怪得不得了，那是常人无法理喻与揣摸的怪，其实不过是白昼不懂夜的黑，秉性迥异而不为多数人参透而已，也可能是脑壳不够用、理解不到位罢了，怪就怪吧，球大爷管那么多没所谓的！然而怪人，却唯有怪人能相知，俗人就难解怪人情，借用90后老江湖严为厚老先生之精典语录与之对应就是：知音说与知音听，不是知音不抚琴。话不投机半句多，无缘见面不相识，只有惺惺才相惜，唯有同心臭如兰。
鲲哥曾扬言：“進哥朋友就是我朋友，進哥说那个不行那就不结交了，那怕已经结交多年。”这种怪味这种怪法倒是闻所未闻，某种方面倒也与俺有些相似，要是发现了人性深处某种难以苟且的劣根性，再要深交的可能性就不大了，人品嘛，都是体现在细微处。然而这里还要大书特书一下鲲哥之怪，那简直是异常的奇葩特别的生猛，他不与人结交也就罢了，只需默默离开即可嘛。然而他不，那不可是俗人的做法，他是要当庭宣布、广而告之、高声喧哗、怕人不知的，真是怪中奇怪、葩中奇葩，亮瞎众人眼睛、突破常人思维，此种怪法实属怪得上乘而更怪诞。俺，对于不喜之人与事，顶多弱弱地应上一句“俺记仇”，就不再有更多的发挥了。两位哥子共同认识的一位熟人，在進哥不感冒以后，鲲哥连想都不想、证都不证，便直接和此人划上了句号，真太牛逼了。原来，怪也是有等级的！
俺是这样理解鲲哥之怪，说明他的修为与境界应远高于我等俗人与常人很多，因为俺还怪得不够彻底、不够清澈、不够明朗，还留有余地、还妄想假装，是一种传统的、中式的，略带中庸之道与留有余地的处世哲学，其实就是还有世俗功利的念想残余没能挥泪斩断罢了。鲲哥的这种玩法，是一种孤独的玩法，是敢于孤勇的方式。也难怪，鲲哥在青城住所就是一处幽静的天地，给人一种别有洞天的宁静、旷世与隔世感，以致于俺当天回去后就即兴地小诗一道“小隐洞天”以示思绪的联翩：“青峰小隐隐青山，别样楼阁在洞天；书画琴棋酒香伴，啼鸟诗语会神仙。”青峰小隐，是鲲哥的独家窖藏老酒，不仅如此，在青城山上还有他大量的酒窖珍藏此品。于是两相对酌的经历与感觉，于青城山脉之青峰中，好似神仙聚会。
俺曾经以为俺的内心也有与众不同的某种孤独之感，不曾想在鲲哥面前那真是有些不配。尼采有这么一句经典语录，一直在长久地点化着世间众生：“孤独，你也配么，唯有天才与疯子是孤儿的、才配享受孤独之趣”，这世上99%的人所谓的孤独，不过是拥挤后的空虚寂寞与无聊难耐，是热闹后的无人问津与悲伤自怜，是期待众人嘈杂以暖其身，却最终仍为之所害的失落感。
“自古英雄出少年”，“英雄是有基因传承的”......，言谈中鲲哥道出了这句，好久没有听人说起过了，一句很有回忆感也很现实主义的话，直到把他14岁女儿写的一首诗给我们看过后，这种感觉开始强烈起来。那首诗，很怪想象出自一位中学生之笔，无法想象难以理解，遣词造句与隐喻给人以遐想，看得出来她在表达什么，却又无法直言无以直言也不得直言，诗词所体现出来的深度、力度、寓意、前瞻、悲怆、斗志、时势、预言......，那是不能明言只可意会的表达，看得出来小女孩饱览群书以致于思想广阔而深刻，她的老师看了后也直摇头，私下认为如果在特定的年代、特别的环境、特别的机缘下，或许就已经走上了年少得志、成名成家之路。对此女的深邃，有江湖传言是这样评价的：“沙河老先生有位孙女可了不得，真不得了.....”原来，这就是一脉相承、基因遗传，这就是另类。我便对鲲哥言道，“孩子可能少于有朋友吧”，“当然，她不爱说话，但思想丰富、勤于写作常通宵达旦”对此，想起了那句话：有人生来就在罗马，有人终其一生依然乡下。
傍晚行将入夜之际，街子古镇上开始华灯初上，也有大红灯笼高高挂的亮色。街头的小店们开始热乎起来，店老板与店小二齐齐上阵，使出了浑身解数，在街边、在堂前、在灯下，用期盼的目光、热情的招呼在那儿勾兑行人与食客，店家们真诚而朴实，相互都是和平共处，清楚彼此间的界线，没有那种在闹市区、风景区、大排档那种饿捞饿虾的抢客的场面。我们仨人，径直来到一家与鲲哥相熟多年的镇上老店店，在门口就看出来老板娘与鲲哥是老熟人，因为鲲哥的儿时就是在这一带儿混大的，而那个老板娘，也是鲲哥看着她，从白里透红、红里透粉的村头小芳，蜕变为现在这副活跃在民间乡土气息大环境下的成熟女人模样，那是街子古镇的原住民，才有的一抹色彩与风情。
坐下后环顾四周，发现店里打通来看还有些场面，临街的门面敞开显得通透，每桌都呈四方形而很有中式餐风。鲲哥的点菜轻松随意，最后是集特色、乡味、家常、巴适于一体，進哥也为喝酒的我俩，跑到一旁的另一家小店切了盘劲道的卤牛肉以备下那瓶“青峰小隐”，以后有缘的朋友可以与我共赏，上次来时鲲哥送了一件还放在我车上的。
餐桌的方寸之外，就是古镇上的一条小路也是主要的要道，早已是洒满了夕阳的余辉，那色彩看上去显得很温暖、很祥和；抬头望望天空，在那空寂、淡蓝的天空中，有一轮皎月正静静地望着街子古镇上的万家灯火与人熙人攘，它不说一句话，只是凝视着世间的一切；从两处楼房顶之间望过去，天空、古镇、灯笼、楼角、转角、月亮，形成了一副静涩、小镇、世外、幽远的构图，蕴含着一种乡土的气息、一种古朴的生活、一种桃源的幸福，正若隐若现、不显山不露水地笼罩着这一片土地。
進哥当天要回德阳也就没喝酒，餐前还听说有位长期盘踞于此的某位实力派人物要过来小酌，但最终没来，粗略估计、大致瞎猜，可能是彼人与俺也有相似之处，那就是不好见生人。既然是生人，不见也好免得打扰，打扰了你一杯、我一杯的酒后红霞飞。在这晚春的清爽的夜，摔开膀子在酒精的催眠中开始半梦半醒了。
饮至深处，鲲哥道出他父亲沙河老先生一件不为人知的往事，听罢很是提精神，那是真正的知识分子才有的风骨，经典的古代大文豪的风范，只可惜在当今的权贵社会与利欲熏心的世风中，是断然再也难见这样的精神气节： https://t.cn/A60aGQsp
周末上午，没有提前安排与特别约定，鲲哥与進哥两位哥子同时发来微信，邀约去街子古镇一聚。发念是即兴发挥也随性而起，不经意不刻意不强求才称之为随缘，更显天性与自然，真正有缘人是不需要预约的。
鲲哥本名余鲲，从字面来看，就可领悟其父辈的内涵与寄语乃至豪情，能以鲲字命者，岂是等闲之辈。何为鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海深处~~北冥。也是本次小聚中，弄清了此君还大有来头，其家父，乃是大名鼎鼎的流沙河老先生，百度搜索的注解是：现代诗人、作家、学者、书法家，1931年出生于四川金堂，本名余勋坦。鲲哥是余姓，对上名号后方才恍然大悟，略加注目便发现，确有余老先生、沙河先生的身影模样。
鲲哥是進哥介绍认识，進哥是曲哥介绍认识，都是江湖中人，与体制内的俺能相聚，说明俺也有些江湖也属一伙儿的。认识進哥是在疫情期间，于金堂杀牛场一次只吃毛肚不吃其他的火锅宴。想想也是，火锅的精华、不长膘的菜品不就是新鲜的毛肚么，那是一种独特、健康的吃法值得传承。那以后，進哥就从俺的字里行间，嗅出了某种相似的秉性，从此就搭上脉、聚了缘。
鲲哥是个怪人，他说他会看相，看一看、聊一聊、坐一坐，就能在察言观色中分辨出谁可交谁不可交，甚至对俺直言道：”刘兄，也是个怪人，你也看得来相，你也知道那个可以交那个交不得，一看你就知道......”，这个他也看出来、也看得破，真高人也，呵呵！怪人与怪人之间，可能是有某种方面与层面的灵犀相通或者感应，但是怪人们却不以自己为怪人，虽然在常人、在多数人看起来的确有些怪，甚至怪得不得了，那是常人无法理喻与揣摸的怪，其实不过是白昼不懂夜的黑，秉性迥异而不为多数人参透而已，也可能是脑壳不够用、理解不到位罢了，怪就怪吧，球大爷管那么多没所谓的！然而怪人，却唯有怪人能相知，俗人就难解怪人情，借用90后老江湖严为厚老先生之精典语录与之对应就是：知音说与知音听，不是知音不抚琴。话不投机半句多，无缘见面不相识，只有惺惺才相惜，唯有同心臭如兰。
鲲哥曾扬言：“進哥朋友就是我朋友，進哥说那个不行那就不结交了，那怕已经结交多年。”这种怪味这种怪法倒是闻所未闻，某种方面倒也与俺有些相似，要是发现了人性深处某种难以苟且的劣根性，再要深交的可能性就不大了，人品嘛，都是体现在细微处。然而这里还要大书特书一下鲲哥之怪，那简直是异常的奇葩特别的生猛，他不与人结交也就罢了，只需默默离开即可嘛。然而他不，那不可是俗人的做法，他是要当庭宣布、广而告之、高声喧哗、怕人不知的，真是怪中奇怪、葩中奇葩，亮瞎众人眼睛、突破常人思维，此种怪法实属怪得上乘而更怪诞。俺，对于不喜之人与事，顶多弱弱地应上一句“俺记仇”，就不再有更多的发挥了。两位哥子共同认识的一位熟人，在進哥不感冒以后，鲲哥连想都不想、证都不证，便直接和此人划上了句号，真太牛逼了。原来，怪也是有等级的！
俺是这样理解鲲哥之怪，说明他的修为与境界应远高于我等俗人与常人很多，因为俺还怪得不够彻底、不够清澈、不够明朗，还留有余地、还妄想假装，是一种传统的、中式的，略带中庸之道与留有余地的处世哲学，其实就是还有世俗功利的念想残余没能挥泪斩断罢了。鲲哥的这种玩法，是一种孤独的玩法，是敢于孤勇的方式。也难怪，鲲哥在青城住所就是一处幽静的天地，给人一种别有洞天的宁静、旷世与隔世感，以致于俺当天回去后就即兴地小诗一道“小隐洞天”以示思绪的联翩：“青峰小隐隐青山，别样楼阁在洞天；书画琴棋酒香伴，啼鸟诗语会神仙。”青峰小隐，是鲲哥的独家窖藏老酒，不仅如此，在青城山上还有他大量的酒窖珍藏此品。于是两相对酌的经历与感觉，于青城山脉之青峰中，好似神仙聚会。
俺曾经以为俺的内心也有与众不同的某种孤独之感，不曾想在鲲哥面前那真是有些不配。尼采有这么一句经典语录，一直在长久地点化着世间众生：“孤独，你也配么，唯有天才与疯子是孤儿的、才配享受孤独之趣”，这世上99%的人所谓的孤独，不过是拥挤后的空虚寂寞与无聊难耐，是热闹后的无人问津与悲伤自怜，是期待众人嘈杂以暖其身，却最终仍为之所害的失落感。
“自古英雄出少年”，“英雄是有基因传承的”......，言谈中鲲哥道出了这句，好久没有听人说起过了，一句很有回忆感也很现实主义的话，直到把他14岁女儿写的一首诗给我们看过后，这种感觉开始强烈起来。那首诗，很怪想象出自一位中学生之笔，无法想象难以理解，遣词造句与隐喻给人以遐想，看得出来她在表达什么，却又无法直言无以直言也不得直言，诗词所体现出来的深度、力度、寓意、前瞻、悲怆、斗志、时势、预言......，那是不能明言只可意会的表达，看得出来小女孩饱览群书以致于思想广阔而深刻，她的老师看了后也直摇头，私下认为如果在特定的年代、特别的环境、特别的机缘下，或许就已经走上了年少得志、成名成家之路。对此女的深邃，有江湖传言是这样评价的：“沙河老先生有位孙女可了不得，真不得了.....”原来，这就是一脉相承、基因遗传，这就是另类。我便对鲲哥言道，“孩子可能少于有朋友吧”，“当然，她不爱说话，但思想丰富、勤于写作常通宵达旦”对此，想起了那句话：有人生来就在罗马，有人终其一生依然乡下。
傍晚行将入夜之际，街子古镇上开始华灯初上，也有大红灯笼高高挂的亮色。街头的小店们开始热乎起来，店老板与店小二齐齐上阵，使出了浑身解数，在街边、在堂前、在灯下，用期盼的目光、热情的招呼在那儿勾兑行人与食客，店家们真诚而朴实，相互都是和平共处，清楚彼此间的界线，没有那种在闹市区、风景区、大排档那种饿捞饿虾的抢客的场面。我们仨人，径直来到一家与鲲哥相熟多年的镇上老店店，在门口就看出来老板娘与鲲哥是老熟人，因为鲲哥的儿时就是在这一带儿混大的，而那个老板娘，也是鲲哥看着她，从白里透红、红里透粉的村头小芳，蜕变为现在这副活跃在民间乡土气息大环境下的成熟女人模样，那是街子古镇的原住民，才有的一抹色彩与风情。
坐下后环顾四周，发现店里打通来看还有些场面，临街的门面敞开显得通透，每桌都呈四方形而很有中式餐风。鲲哥的点菜轻松随意，最后是集特色、乡味、家常、巴适于一体，進哥也为喝酒的我俩，跑到一旁的另一家小店切了盘劲道的卤牛肉以备下那瓶“青峰小隐”，以后有缘的朋友可以与我共赏，上次来时鲲哥送了一件还放在我车上的。
餐桌的方寸之外，就是古镇上的一条小路也是主要的要道，早已是洒满了夕阳的余辉，那色彩看上去显得很温暖、很祥和；抬头望望天空，在那空寂、淡蓝的天空中，有一轮皎月正静静地望着街子古镇上的万家灯火与人熙人攘，它不说一句话，只是凝视着世间的一切；从两处楼房顶之间望过去，天空、古镇、灯笼、楼角、转角、月亮，形成了一副静涩、小镇、世外、幽远的构图，蕴含着一种乡土的气息、一种古朴的生活、一种桃源的幸福，正若隐若现、不显山不露水地笼罩着这一片土地。
進哥当天要回德阳也就没喝酒，餐前还听说有位长期盘踞于此的某位实力派人物要过来小酌，但最终没来，粗略估计、大致瞎猜，可能是彼人与俺也有相似之处，那就是不好见生人。既然是生人，不见也好免得打扰，打扰了你一杯、我一杯的酒后红霞飞。在这晚春的清爽的夜，摔开膀子在酒精的催眠中开始半梦半醒了。
饮至深处，鲲哥道出他父亲沙河老先生一件不为人知的往事，听罢很是提精神，那是真正的知识分子才有的风骨，经典的古代大文豪的风范，只可惜在当今的权贵社会与利欲熏心的世风中，是断然再也难见这样的精神气节： https://t.cn/A60aGQsp
《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨人气小说~无弹窗～全文阅读笔趣阁vcN7Ez
❗书名主角：《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨又名《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨
❗书名主角：《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨又名《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨
(荃芠✙➤FFD1922）将赢家给了萧暮云：“你二位既然诗才不分高下，那就判定这位夫人为赢家好了。”
诗会规定，未提前声亲半截认回。
他从前流落在颜国边境，乔故安是大殷边境守将，家里人也跟随他住在那里。
大殷和颜国边境相邻。
继而在那里，他和乔诗雨相识相知后来两情相悦。
但此时他是在大殷境内，自己这颜国王爷之子的身份却不好暴露了，以防止大殷人将他当作颜国细抓起来。
想清楚后，陆敬闲便随意编了个身份回答道，“我家世简单，父兄不过是从商的罢了，我一庶子，多年苦读，现而今也是为了进京赶考才来此地，远没有萧小姐所说的那般不凡。”
问他身份，他迟疑许久才答。他显然对自己身份有所隐瞒。
对此，萧暮云看得出来，但萍水相逢，人家不愿意说，她也不好一直问，便笑了笑后，说原来如此，便转移了话题。
并不似萧暮云那般存疑，慕拾南由于和陆敬闲惺惺相惜，对其非常有好感，便忽略了那些可疑的细节，从前轻信了陆敬闲的话。
他夸赞道：“陆兄出身商户，竟还有如此注重学识，实乃令人佩服。我呢，就一俗人，就等着来年会试，榜上有名，图一官做做罢了。你呢？”
比起外表随和，心内谨慎的萧暮云，陆敬闲还是更愿意与颇有些没心没肺的慕拾南相交。
见慕拾南提起科考就颇有兴趣的样子，陆敬闲不由得多问一句，“慕兄原是举子，还即
将考取进士。我说你学问怎地如此深厚，这可否是家学渊源？既要科考，那你又准备的如何？”
慕拾南养父母确实是读书人家，他便道：“是，我家里读书人家。”
其后他又自信说道：“准备吗，殿试之上，策论重中之重，我已研究数年了，也读了许多大儒的佳作，我胸有成竹，及有把握。”
一听这个，陆敬闲便来了兴趣，二人便一边探讨一边等着饭菜上来。
只萧暮云在一旁百无聊赖地听着，她对此并不感兴趣。
不一时，她将头转向窗外欣赏行人风景，可就因此，她却看到了楼下一闪
❗非原文：
❗书名主角：《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨又名《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨
❗书名主角：《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨又名《穿越后想摆烂，奈何实力不允许》杜晨
(荃芠✙➤FFD1922）将赢家给了萧暮云：“你二位既然诗才不分高下，那就判定这位夫人为赢家好了。”
诗会规定，未提前声亲半截认回。
他从前流落在颜国边境，乔故安是大殷边境守将，家里人也跟随他住在那里。
大殷和颜国边境相邻。
继而在那里，他和乔诗雨相识相知后来两情相悦。
但此时他是在大殷境内，自己这颜国王爷之子的身份却不好暴露了，以防止大殷人将他当作颜国细抓起来。
想清楚后，陆敬闲便随意编了个身份回答道，“我家世简单，父兄不过是从商的罢了，我一庶子，多年苦读，现而今也是为了进京赶考才来此地，远没有萧小姐所说的那般不凡。”
问他身份，他迟疑许久才答。他显然对自己身份有所隐瞒。
对此，萧暮云看得出来，但萍水相逢，人家不愿意说，她也不好一直问，便笑了笑后，说原来如此，便转移了话题。
并不似萧暮云那般存疑，慕拾南由于和陆敬闲惺惺相惜，对其非常有好感，便忽略了那些可疑的细节，从前轻信了陆敬闲的话。
他夸赞道：“陆兄出身商户，竟还有如此注重学识，实乃令人佩服。我呢，就一俗人，就等着来年会试，榜上有名，图一官做做罢了。你呢？”
比起外表随和，心内谨慎的萧暮云，陆敬闲还是更愿意与颇有些没心没肺的慕拾南相交。
见慕拾南提起科考就颇有兴趣的样子，陆敬闲不由得多问一句，“慕兄原是举子，还即
将考取进士。我说你学问怎地如此深厚，这可否是家学渊源？既要科考，那你又准备的如何？”
慕拾南养父母确实是读书人家，他便道：“是，我家里读书人家。”
其后他又自信说道：“准备吗，殿试之上，策论重中之重，我已研究数年了，也读了许多大儒的佳作，我胸有成竹，及有把握。”
一听这个，陆敬闲便来了兴趣，二人便一边探讨一边等着饭菜上来。
只萧暮云在一旁百无聊赖地听着，她对此并不感兴趣。
不一时，她将头转向窗外欣赏行人风景，可就因此，她却看到了楼下一闪
❗非原文：
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