#聖默然 ～#篆 （初寫）「文長慎入」
《拘律陀經》
本經示第二禪才叫「聖默然」：不僅言語寂滅，更捨離了言語的源頭。「無覺無觀」的第二禪才真正捨離了口行，成就「聖默然」。
「言語寂滅」與「聖默然」在層次上仍有不同。「言語寂滅」是指在「有覺（尋）有觀（伺）」的初禪狀態時，尋、伺完全專注在禪定的所緣上，沒有分心的念頭可說話，所以言語寂滅。
「從佛口生，從法化生」
《妙法蓮華經》卷二〈譬喻品3〉：「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」
後期的衍生主張佛陀的聲聞弟子不是佛子，菩薩才是佛真子，這恐怕是種「誤解」。
依佛法而行的人都是「從佛口生，從法化生。」的真子。
注：～許多自命為大斥人為小的論師，常常講說他的大乘
才是真正的佛法，而其餘都是小乘法云云，而不是佛陀
所真正要教的，也不是佛子。最常被舉出來的，是
《法華經》卷二【譬喻品】︰
「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」
甚至附會許多阿羅漢以前都白學了。
這類自命為大而斥人為小的論師，說其大乘信徒是
「從佛口生，從法化生」。千年來也真尉為顯學。
吉藏大師在《法華經義疏》卷五解該段時，就說：
「悟解一乘，堪紹繼佛種，始為真佛子。」 乃至《華嚴
經大疏》（注意：不是《華嚴經》，而是後人寫的自命
大疏）論說凡夫是外子，聲聞、緣覺是庶子，唯菩薩是
真子。
結果，在《中阿含經》中，佛陀已講明了依佛法而
行的人都是「從佛口生，從法化生。」的真子。
[從佛口生，從法化生] <中阿含、二十九、一、一一九>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
爾時，世尊月十五日，說從解脫相請請時，在比丘眾前敷座
而坐，告諸比丘「我是梵志，而得滅訖，無上醫王。我今受
身，最是後邊。我是梵志，得滅訖後，無上醫王。
我今受身，最是後邊，謂汝等輩是我真子，從口而生，法法
所化。謂汝等輩是我真子，從口而生，法法所化，汝當教化，
轉相教訶。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
回顧「法華迷蹤」一文所剖析，佛陀說法純一滿淨，
一氣呵成，又見一例。
再附上「巴利文」、「英文」以及「印尼文」為方便預覽
Saṃyutta Nikāya 21 / 1. Bhikkhuvagga / 1. Kolitasuttaṃ
#大正藏 第二冊九九號卷十八 #雜阿含經 五〇一號
相應部21相應1經 / 比丘相應／因緣篇／如來記說 / 拘律陀經
Saṃyutta Nikāya 21 / Connected discourses with bhikkhus / 1. Kolita
Saṃyutta Nikāya / 21. Kelompok khotbah tentang para bhikkhu / 1. Kolita
如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者大目揵連在王舍城耆闍崛山中。
爾時，尊者大目揵連告諸比丘：「一時，世尊住王舍城迦蘭陀竹園。我於此耆闍崛山中住，我獨一靜處，作如是念：『云何為聖默然？』復作是念：『若有比丘息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第二禪具足住，是名聖默然。』復作是念：『我今亦當聖默然，息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，具足住多住；多住已，復有覺有觀心起。』爾時，世尊知我心念，於竹園精舍沒，於耆闍崛山中現於我前，語我言：『目揵連！汝當聖默然，莫生放逸。』我聞世尊說已，即復離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第二禪具足住。如是再三，佛亦再三教我：『汝當聖默然，莫放逸。』我即復息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第三禪具足住。
「若正說佛子從佛口生，從法化生，得佛法分者，則我身是也。所以者何？我是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分，以少方便，得禪、解脫、三昧、正受。譬如轉輪聖王長太子，雖未灌頂，已得王法，不勤方便，能得五欲功德。我亦如是，為佛之子，不勤方便，得禪、解脫、三昧、正受，於一日中，世尊以神通力三至我所，三教授我，以大人處所建立於我。」
尊者大目揵連說此經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
#世尊 #buddha
#佛教 #buddhist
#大藏經#Tripitaka
#馬來西亞 #Malaysia
#吉隆坡 #KualaLumpur
#workshop #工作室
#釋開健 #seckkaijian
#比丘 #bhikkhu #僧
#ParisuddhaBuddhistCenter
#修清淨德佛陀教育中心
#書法 #caligraphy #大篆
#玻州佛友菁英协会 #PBES
#菁苗青年团 #yef
相應部21相應1經
比丘相應／因緣篇／如來記說
拘律陀經
我聽到這樣： 有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，尊者大目揵連召喚比丘們：
「比丘學友們！」
「學友！」那些比丘回答尊者大目揵連。
尊者大目揵連這麼說：
「學友們！這裡，當我獨處、獨坐時，心中生起了這樣的深思：『被稱為「聖沈默狀態、聖沈默狀態」，什麼是聖沈默狀態呢？』
學友們！我這麼想：『這裡，比丘以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪，這被稱為聖沈默狀態。』
學友們！我以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪。
學友們！當我以此住處住時，與尋俱行的想與作意生起。
學友們！那時，世尊以神通來見我後，這麼說：『目揵連！目揵連！不要對聖沈默狀態放逸，婆羅門！請你將心安頓在聖沈默狀態，請你將心統一在聖沈默狀態，請你將心集中在聖沈默狀態。』
學友們！過些時候，我又以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪。
學友們！當正確地說時，凡能說：『他是被大師資助已達到大通智的弟子。』者，那是我，當正確地說時，他能說：『他是被大師資助已達到大通智的弟子。』」
Saṃyutta Nikāya 21
1. Bhikkhuvagga / 1. Kolitasuttaṃ
235. Evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho āyasmā mahāmoggallāno bhikkhū āmantesi– “āvuso bhikkhave”ti. “Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato mahāmoggallānassa paccassosuṃ.
Āyasmā mahāmoggallāno etadavoca– “idha mayhaṃ, āvuso, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi– ‘ariyo tuṇhībhāvo, ariyo tuṇhībhāvoti vuccati. Katamo nu kho ariyo tuṇhībhāvo’ti? Tassa mayhaṃ āvuso, etadahosi– ‘idha bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ayaṃ vuccati ariyo tuṇhībhāvo’ti. So khvāhaṃ, āvuso, vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihariṃ. Tassa mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato vitakkasahagatā saññā manasikārā samudācaranti”.
“Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca– ‘moggallāna, moggallāna, mā, brāhmaṇa, ariyaṃ tuṇhībhāvaṃ pamādo, ariye tuṇhībhāve cittaṃ saṇṭhapehi, ariye tuṇhībhāve cittaṃ ekodibhāvaṃ karohi, ariye tuṇhībhāve cittaṃ samādahā’ti. So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Yañhi taṃ, āvuso sammā vadamāno vadeyya– ‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’ti, mamaṃ taṃ sammā vadamāno vadeyya– ‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’”ti. Paṭhamaṃ.
《拘律陀經》
本經示第二禪才叫「聖默然」：不僅言語寂滅，更捨離了言語的源頭。「無覺無觀」的第二禪才真正捨離了口行，成就「聖默然」。
「言語寂滅」與「聖默然」在層次上仍有不同。「言語寂滅」是指在「有覺（尋）有觀（伺）」的初禪狀態時，尋、伺完全專注在禪定的所緣上，沒有分心的念頭可說話，所以言語寂滅。
「從佛口生，從法化生」
《妙法蓮華經》卷二〈譬喻品3〉：「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」
後期的衍生主張佛陀的聲聞弟子不是佛子，菩薩才是佛真子，這恐怕是種「誤解」。
依佛法而行的人都是「從佛口生，從法化生。」的真子。
注：～許多自命為大斥人為小的論師，常常講說他的大乘
才是真正的佛法，而其餘都是小乘法云云，而不是佛陀
所真正要教的，也不是佛子。最常被舉出來的，是
《法華經》卷二【譬喻品】︰
「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」
甚至附會許多阿羅漢以前都白學了。
這類自命為大而斥人為小的論師，說其大乘信徒是
「從佛口生，從法化生」。千年來也真尉為顯學。
吉藏大師在《法華經義疏》卷五解該段時，就說：
「悟解一乘，堪紹繼佛種，始為真佛子。」 乃至《華嚴
經大疏》（注意：不是《華嚴經》，而是後人寫的自命
大疏）論說凡夫是外子，聲聞、緣覺是庶子，唯菩薩是
真子。
結果，在《中阿含經》中，佛陀已講明了依佛法而
行的人都是「從佛口生，從法化生。」的真子。
[從佛口生，從法化生] <中阿含、二十九、一、一一九>
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
爾時，世尊月十五日，說從解脫相請請時，在比丘眾前敷座
而坐，告諸比丘「我是梵志，而得滅訖，無上醫王。我今受
身，最是後邊。我是梵志，得滅訖後，無上醫王。
我今受身，最是後邊，謂汝等輩是我真子，從口而生，法法
所化。謂汝等輩是我真子，從口而生，法法所化，汝當教化，
轉相教訶。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
回顧「法華迷蹤」一文所剖析，佛陀說法純一滿淨，
一氣呵成，又見一例。
再附上「巴利文」、「英文」以及「印尼文」為方便預覽
Saṃyutta Nikāya 21 / 1. Bhikkhuvagga / 1. Kolitasuttaṃ
#大正藏 第二冊九九號卷十八 #雜阿含經 五〇一號
相應部21相應1經 / 比丘相應／因緣篇／如來記說 / 拘律陀經
Saṃyutta Nikāya 21 / Connected discourses with bhikkhus / 1. Kolita
Saṃyutta Nikāya / 21. Kelompok khotbah tentang para bhikkhu / 1. Kolita
如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者大目揵連在王舍城耆闍崛山中。
爾時，尊者大目揵連告諸比丘：「一時，世尊住王舍城迦蘭陀竹園。我於此耆闍崛山中住，我獨一靜處，作如是念：『云何為聖默然？』復作是念：『若有比丘息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第二禪具足住，是名聖默然。』復作是念：『我今亦當聖默然，息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，具足住多住；多住已，復有覺有觀心起。』爾時，世尊知我心念，於竹園精舍沒，於耆闍崛山中現於我前，語我言：『目揵連！汝當聖默然，莫生放逸。』我聞世尊說已，即復離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第二禪具足住。如是再三，佛亦再三教我：『汝當聖默然，莫放逸。』我即復息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀三昧生喜樂，第三禪具足住。
「若正說佛子從佛口生，從法化生，得佛法分者，則我身是也。所以者何？我是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分，以少方便，得禪、解脫、三昧、正受。譬如轉輪聖王長太子，雖未灌頂，已得王法，不勤方便，能得五欲功德。我亦如是，為佛之子，不勤方便，得禪、解脫、三昧、正受，於一日中，世尊以神通力三至我所，三教授我，以大人處所建立於我。」
尊者大目揵連說此經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
#世尊 #buddha
#佛教 #buddhist
#大藏經#Tripitaka
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#書法 #caligraphy #大篆
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相應部21相應1經
比丘相應／因緣篇／如來記說
拘律陀經
我聽到這樣： 有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，尊者大目揵連召喚比丘們：
「比丘學友們！」
「學友！」那些比丘回答尊者大目揵連。
尊者大目揵連這麼說：
「學友們！這裡，當我獨處、獨坐時，心中生起了這樣的深思：『被稱為「聖沈默狀態、聖沈默狀態」，什麼是聖沈默狀態呢？』
學友們！我這麼想：『這裡，比丘以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪，這被稱為聖沈默狀態。』
學友們！我以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪。
學友們！當我以此住處住時，與尋俱行的想與作意生起。
學友們！那時，世尊以神通來見我後，這麼說：『目揵連！目揵連！不要對聖沈默狀態放逸，婆羅門！請你將心安頓在聖沈默狀態，請你將心統一在聖沈默狀態，請你將心集中在聖沈默狀態。』
學友們！過些時候，我又以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪。
學友們！當正確地說時，凡能說：『他是被大師資助已達到大通智的弟子。』者，那是我，當正確地說時，他能說：『他是被大師資助已達到大通智的弟子。』」
Saṃyutta Nikāya 21
1. Bhikkhuvagga / 1. Kolitasuttaṃ
235. Evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho āyasmā mahāmoggallāno bhikkhū āmantesi– “āvuso bhikkhave”ti. “Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato mahāmoggallānassa paccassosuṃ.
Āyasmā mahāmoggallāno etadavoca– “idha mayhaṃ, āvuso, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi– ‘ariyo tuṇhībhāvo, ariyo tuṇhībhāvoti vuccati. Katamo nu kho ariyo tuṇhībhāvo’ti? Tassa mayhaṃ āvuso, etadahosi– ‘idha bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ayaṃ vuccati ariyo tuṇhībhāvo’ti. So khvāhaṃ, āvuso, vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihariṃ. Tassa mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato vitakkasahagatā saññā manasikārā samudācaranti”.
“Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca– ‘moggallāna, moggallāna, mā, brāhmaṇa, ariyaṃ tuṇhībhāvaṃ pamādo, ariye tuṇhībhāve cittaṃ saṇṭhapehi, ariye tuṇhībhāve cittaṃ ekodibhāvaṃ karohi, ariye tuṇhībhāve cittaṃ samādahā’ti. So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Yañhi taṃ, āvuso sammā vadamāno vadeyya– ‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’ti, mamaṃ taṃ sammā vadamāno vadeyya– ‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’”ti. Paṭhamaṃ.
高仿白酒批发厂家一手货源怎么联系？是名酒批发商吗【50年信誉店铺推荐】白酒在我国已有千年历史，不仅形成了独特的文化，如今也成为我们生活饮食中的主要组成部分。
俗话说：“无酒不欢”、“无酒不成席”，不管是家中招待客人，还是工作应酬请客等，若没有酒好像总是缺了那么点意思。
但实际上，白酒除了饮用之外，还有其他隐藏的生活小妙招，大多数人并不了解，我自己喝了10年白酒，也是现在才知道，白酒还有4大妙用，个个实用又方便，非常方便我们的日常生活。感兴趣的朋友快来看看吧！
1.去味
在做饭时，难免会接触到一些味道很大的食物，如鱼虾或牛羊肉。这些食物虽然美味，但处理完之后腥味却残留在手上，无论使用多少洗手液或白醋，都无法彻底清洗掉它的味道。
这时，我们可以将适量白酒倒在手心上揉搓几分钟，再用清水冲洗一下，恼人的腥味就消失不见了。
2.解冻
平时我们会将吃不完的肉类放进冰箱冷冻起来。如果自然放置解冻，最少需要一个小时的时间，并且周围环境的温度还不能太低。所以，我们通常会选择提前拿出来解冻。但有时候会忘记拿出来，到了做饭的时候还是一大坨冰渣子。
用热水冲泡有损食物的香味，徒手掰开又不太现实。这时，我们可以在肉的表面撒上一些白酒，等个十分钟左右，肉就解冻完毕了，还不会损伤肉质。
3.除臭剂
很多人因为鞋子不舒服或自身问题，脱鞋之后总会产生一些臭味，尤其是夏天或运动之后，那味道重的让人难以忍受。
这时，我们的白酒就可以派上用场了。不妨试试在鞋内喷上一些白酒，放在室外通风几分钟后就可以有效缓解臭味。但注意不可以用白酒直接浸泡鞋子，这样很可能会使鞋子开胶或褪色。
4.养绿植
种植是比较罕见的白酒小妙招了。我们可以将白酒和清水按照一定的比例混合，将最后形成的液体涂抹在植物叶片的表面上，这样不仅可以起到杀虫的作用，还可以使叶片变得更加茁壮。
喜欢种植植物的朋友们可以尝试一下，但要注意选择低度白酒，切忌不要使用烈酒。
除了以上这四个妙招，白酒还有去油、解油腻等等作用，但白酒的真正意义还是供大家饮用，毕竟谁也不会用茅台、五粮液天天解冻或种花吧，所以一些平价的纯酿自然能够成为众多酒友的首选，像满上酒和古井贡酒老玻贡，就是其中2款不错的选择。
第一个满上酒，不仅价格亲民实惠，还是酒质上乘的纯粮佳酿，非常适合居家使用。
这款酒是备受推崇的大曲坤沙酱香酒，不仅被无数老酒鬼当成口粮酒，还受到了河南省广播电视台都市频道的认可和扶持，因为无论是从制酒的历史还是酒质口感上都属于翘楚。
它的酿造工艺是酱酒中传统的12987大曲坤沙技术，选用的高粱是生长于赤水河畔耐蒸煮的红缨子糯高粱。
酿造过程严格遵循端午制曲、重阳下沙的步骤，从投料下沙再到最终成酒，前后要经历1年的酿造和5年的窖藏，顺应天时才可以酿造出这优质的酱酒。
这款酒的特点是酱香醇厚，倒上一杯，浓稠的酒液伴随着绵密的酒花落入杯中，入口之后细腻中带着一丝柔美。细品之下还有粮食的焦甜味和花果的芳香，下咽顺畅没有一丝邪杂味儿，后味有着专属老酒的陈香感，给人一种极强的味觉体验感。此酒一瓶价格在一百出头，符合大部分人的经济水平。
俗话说：“无酒不欢”、“无酒不成席”，不管是家中招待客人，还是工作应酬请客等，若没有酒好像总是缺了那么点意思。
但实际上，白酒除了饮用之外，还有其他隐藏的生活小妙招，大多数人并不了解，我自己喝了10年白酒，也是现在才知道，白酒还有4大妙用，个个实用又方便，非常方便我们的日常生活。感兴趣的朋友快来看看吧！
1.去味
在做饭时，难免会接触到一些味道很大的食物，如鱼虾或牛羊肉。这些食物虽然美味，但处理完之后腥味却残留在手上，无论使用多少洗手液或白醋，都无法彻底清洗掉它的味道。
这时，我们可以将适量白酒倒在手心上揉搓几分钟，再用清水冲洗一下，恼人的腥味就消失不见了。
2.解冻
平时我们会将吃不完的肉类放进冰箱冷冻起来。如果自然放置解冻，最少需要一个小时的时间，并且周围环境的温度还不能太低。所以，我们通常会选择提前拿出来解冻。但有时候会忘记拿出来，到了做饭的时候还是一大坨冰渣子。
用热水冲泡有损食物的香味，徒手掰开又不太现实。这时，我们可以在肉的表面撒上一些白酒，等个十分钟左右，肉就解冻完毕了，还不会损伤肉质。
3.除臭剂
很多人因为鞋子不舒服或自身问题，脱鞋之后总会产生一些臭味，尤其是夏天或运动之后，那味道重的让人难以忍受。
这时，我们的白酒就可以派上用场了。不妨试试在鞋内喷上一些白酒，放在室外通风几分钟后就可以有效缓解臭味。但注意不可以用白酒直接浸泡鞋子，这样很可能会使鞋子开胶或褪色。
4.养绿植
种植是比较罕见的白酒小妙招了。我们可以将白酒和清水按照一定的比例混合，将最后形成的液体涂抹在植物叶片的表面上，这样不仅可以起到杀虫的作用，还可以使叶片变得更加茁壮。
喜欢种植植物的朋友们可以尝试一下，但要注意选择低度白酒，切忌不要使用烈酒。
除了以上这四个妙招，白酒还有去油、解油腻等等作用，但白酒的真正意义还是供大家饮用，毕竟谁也不会用茅台、五粮液天天解冻或种花吧，所以一些平价的纯酿自然能够成为众多酒友的首选，像满上酒和古井贡酒老玻贡，就是其中2款不错的选择。
第一个满上酒，不仅价格亲民实惠，还是酒质上乘的纯粮佳酿，非常适合居家使用。
这款酒是备受推崇的大曲坤沙酱香酒，不仅被无数老酒鬼当成口粮酒，还受到了河南省广播电视台都市频道的认可和扶持，因为无论是从制酒的历史还是酒质口感上都属于翘楚。
它的酿造工艺是酱酒中传统的12987大曲坤沙技术，选用的高粱是生长于赤水河畔耐蒸煮的红缨子糯高粱。
酿造过程严格遵循端午制曲、重阳下沙的步骤，从投料下沙再到最终成酒，前后要经历1年的酿造和5年的窖藏，顺应天时才可以酿造出这优质的酱酒。
这款酒的特点是酱香醇厚，倒上一杯，浓稠的酒液伴随着绵密的酒花落入杯中，入口之后细腻中带着一丝柔美。细品之下还有粮食的焦甜味和花果的芳香，下咽顺畅没有一丝邪杂味儿，后味有着专属老酒的陈香感，给人一种极强的味觉体验感。此酒一瓶价格在一百出头，符合大部分人的经济水平。
高仿白酒一手货源批发拿货渠道，厂家一手货源多少钱【50年信誉店铺推荐】白酒在我国已有千年历史，不仅形成了独特的文化，如今也成为我们生活饮食中的主要组成部分。
俗话说：“无酒不欢”、“无酒不成席”，不管是家中招待客人，还是工作应酬请客等，若没有酒好像总是缺了那么点意思。
但实际上，白酒除了饮用之外，还有其他隐藏的生活小妙招，大多数人并不了解，我自己喝了10年白酒，也是现在才知道，白酒还有4大妙用，个个实用又方便，非常方便我们的日常生活。感兴趣的朋友快来看看吧！
1.去味
在做饭时，难免会接触到一些味道很大的食物，如鱼虾或牛羊肉。这些食物虽然美味，但处理完之后腥味却残留在手上，无论使用多少洗手液或白醋，都无法彻底清洗掉它的味道。
这时，我们可以将适量白酒倒在手心上揉搓几分钟，再用清水冲洗一下，恼人的腥味就消失不见了。
2.解冻
平时我们会将吃不完的肉类放进冰箱冷冻起来。如果自然放置解冻，最少需要一个小时的时间，并且周围环境的温度还不能太低。所以，我们通常会选择提前拿出来解冻。但有时候会忘记拿出来，到了做饭的时候还是一大坨冰渣子。
用热水冲泡有损食物的香味，徒手掰开又不太现实。这时，我们可以在肉的表面撒上一些白酒，等个十分钟左右，肉就解冻完毕了，还不会损伤肉质。
3.除臭剂
很多人因为鞋子不舒服或自身问题，脱鞋之后总会产生一些臭味，尤其是夏天或运动之后，那味道重的让人难以忍受。
这时，我们的白酒就可以派上用场了。不妨试试在鞋内喷上一些白酒，放在室外通风几分钟后就可以有效缓解臭味。但注意不可以用白酒直接浸泡鞋子，这样很可能会使鞋子开胶或褪色。
4.养绿植
种植是比较罕见的白酒小妙招了。我们可以将白酒和清水按照一定的比例混合，将最后形成的液体涂抹在植物叶片的表面上，这样不仅可以起到杀虫的作用，还可以使叶片变得更加茁壮。
喜欢种植植物的朋友们可以尝试一下，但要注意选择低度白酒，切忌不要使用烈酒。
除了以上这四个妙招，白酒还有去油、解油腻等等作用，但白酒的真正意义还是供大家饮用，毕竟谁也不会用茅台、五粮液天天解冻或种花吧，所以一些平价的纯酿自然能够成为众多酒友的首选，像满上酒和古井贡酒老玻贡，就是其中2款不错的选择。
第一个满上酒，不仅价格亲民实惠，还是酒质上乘的纯粮佳酿，非常适合居家使用。
这款酒是备受推崇的大曲坤沙酱香酒，不仅被无数老酒鬼当成口粮酒，还受到了河南省广播电视台都市频道的认可和扶持，因为无论是从制酒的历史还是酒质口感上都属于翘楚。
它的酿造工艺是酱酒中传统的12987大曲坤沙技术，选用的高粱是生长于赤水河畔耐蒸煮的红缨子糯高粱。
酿造过程严格遵循端午制曲、重阳下沙的步骤，从投料下沙再到最终成酒，前后要经历1年的酿造和5年的窖藏，顺应天时才可以酿造出这优质的酱酒。
这款酒的特点是酱香醇厚，倒上一杯，浓稠的酒液伴随着绵密的酒花落入杯中，入口之后细腻中带着一丝柔美。细品之下还有粮食的焦甜味和花果的芳香，下咽顺畅没有一丝邪杂味儿，后味有着专属老酒的陈香感，给人一种极强的味觉体验感。此酒一瓶价格在一百出头，符合大部分人的经济水平。
俗话说：“无酒不欢”、“无酒不成席”，不管是家中招待客人，还是工作应酬请客等，若没有酒好像总是缺了那么点意思。
但实际上，白酒除了饮用之外，还有其他隐藏的生活小妙招，大多数人并不了解，我自己喝了10年白酒，也是现在才知道，白酒还有4大妙用，个个实用又方便，非常方便我们的日常生活。感兴趣的朋友快来看看吧！
1.去味
在做饭时，难免会接触到一些味道很大的食物，如鱼虾或牛羊肉。这些食物虽然美味，但处理完之后腥味却残留在手上，无论使用多少洗手液或白醋，都无法彻底清洗掉它的味道。
这时，我们可以将适量白酒倒在手心上揉搓几分钟，再用清水冲洗一下，恼人的腥味就消失不见了。
2.解冻
平时我们会将吃不完的肉类放进冰箱冷冻起来。如果自然放置解冻，最少需要一个小时的时间，并且周围环境的温度还不能太低。所以，我们通常会选择提前拿出来解冻。但有时候会忘记拿出来，到了做饭的时候还是一大坨冰渣子。
用热水冲泡有损食物的香味，徒手掰开又不太现实。这时，我们可以在肉的表面撒上一些白酒，等个十分钟左右，肉就解冻完毕了，还不会损伤肉质。
3.除臭剂
很多人因为鞋子不舒服或自身问题，脱鞋之后总会产生一些臭味，尤其是夏天或运动之后，那味道重的让人难以忍受。
这时，我们的白酒就可以派上用场了。不妨试试在鞋内喷上一些白酒，放在室外通风几分钟后就可以有效缓解臭味。但注意不可以用白酒直接浸泡鞋子，这样很可能会使鞋子开胶或褪色。
4.养绿植
种植是比较罕见的白酒小妙招了。我们可以将白酒和清水按照一定的比例混合，将最后形成的液体涂抹在植物叶片的表面上，这样不仅可以起到杀虫的作用，还可以使叶片变得更加茁壮。
喜欢种植植物的朋友们可以尝试一下，但要注意选择低度白酒，切忌不要使用烈酒。
除了以上这四个妙招，白酒还有去油、解油腻等等作用，但白酒的真正意义还是供大家饮用，毕竟谁也不会用茅台、五粮液天天解冻或种花吧，所以一些平价的纯酿自然能够成为众多酒友的首选，像满上酒和古井贡酒老玻贡，就是其中2款不错的选择。
第一个满上酒，不仅价格亲民实惠，还是酒质上乘的纯粮佳酿，非常适合居家使用。
这款酒是备受推崇的大曲坤沙酱香酒，不仅被无数老酒鬼当成口粮酒，还受到了河南省广播电视台都市频道的认可和扶持，因为无论是从制酒的历史还是酒质口感上都属于翘楚。
它的酿造工艺是酱酒中传统的12987大曲坤沙技术，选用的高粱是生长于赤水河畔耐蒸煮的红缨子糯高粱。
酿造过程严格遵循端午制曲、重阳下沙的步骤，从投料下沙再到最终成酒，前后要经历1年的酿造和5年的窖藏，顺应天时才可以酿造出这优质的酱酒。
这款酒的特点是酱香醇厚，倒上一杯，浓稠的酒液伴随着绵密的酒花落入杯中，入口之后细腻中带着一丝柔美。细品之下还有粮食的焦甜味和花果的芳香，下咽顺畅没有一丝邪杂味儿，后味有着专属老酒的陈香感，给人一种极强的味觉体验感。此酒一瓶价格在一百出头，符合大部分人的经济水平。
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