#周深唱出了范闲的精神状态#[耶]#周深献唱庆余年2片尾曲借过一下# 我宣布这是今年以来我最喜欢的周深OST，可能不是他最好听的一首，却是最打动我的一首。 因为庆余年1电视剧，去听了整部有声小说，但一直没看电视剧，一方面是时间原因，一方面是想第二部上映了连起来看。昨天看了第一部的前4集，与小说相比节奏很快，少了很多内容和深度，但也多了不少幽默，没想到是轻喜剧的类型，确实好看。
今天听了周深唱的第二部片尾曲《借过一下》，真的好有画面感，慵懒的少年感声线，洒脱的歌词，每一句都唱进了我的心里。 歌词写的真好，和编曲好搭，真的太符合范闲了。
“让我大醉一场 殿堂之上
背闲诗两三章
让我穿白衣裳 过疯人巷
去泥潭捞月光”真是好美的精神状态，羡慕了。
这首歌交给周深唱也真是合适，超喜欢他的这种少年江湖意气风发风格的歌，比如《我，江湖！》《意犹在》《重生》《直破苍穹》，但《借过一下》又有些不同，同样是面对黑暗不世俗不妥协，但不是如何倔强不屈的奋力抗争，而只是轻轻的，看似懒散的“借过一下”，因为范闲自身有这个实力，背后也有强大的支持。当发现有些表面支持者其实是背叛者的时候，他也已经强大到next level。（有点想去二刷小说了）。循环中，听昨天的片段和今天的全曲也有区别，听片段以为是意气风发少年郎，听到最后却发现不过是寂寞孤独惆怅客~
歌词写的是范闲，却又如此的符合周深，从歌声中能感觉到他很能共情于这个角色。看了他的新微博说“从这首歌里好像真真切切又陪着「范闲」浪漫又孤独地成长了一次！”果然如此。
“诚如先生所说 每颗心都有瑕
潇洒不是不怕 是愿付出代价
权衡利弊后 仍守对与错”
想起了他的《蜃楼》MV,一颗剔透水晶心脏，最后化为水源滋养干涸的土地。
“白衣过泥潭 世故里浪漫
知心有所爱 不更改
人见过明暗 若天真犹在
当披上月光 走夜晚”
截了两个小伙伴的评价，说的真好。#周深[超话]#
@卡布叻_周深 《借过一下》（《庆余年第二季》影视剧片尾曲）https://t.cn/A6Hcw5d9 @QQ音乐
今天听了周深唱的第二部片尾曲《借过一下》，真的好有画面感，慵懒的少年感声线，洒脱的歌词，每一句都唱进了我的心里。 歌词写的真好，和编曲好搭，真的太符合范闲了。
“让我大醉一场 殿堂之上
背闲诗两三章
让我穿白衣裳 过疯人巷
去泥潭捞月光”真是好美的精神状态，羡慕了。
这首歌交给周深唱也真是合适，超喜欢他的这种少年江湖意气风发风格的歌，比如《我，江湖！》《意犹在》《重生》《直破苍穹》，但《借过一下》又有些不同，同样是面对黑暗不世俗不妥协，但不是如何倔强不屈的奋力抗争，而只是轻轻的，看似懒散的“借过一下”，因为范闲自身有这个实力，背后也有强大的支持。当发现有些表面支持者其实是背叛者的时候，他也已经强大到next level。（有点想去二刷小说了）。循环中，听昨天的片段和今天的全曲也有区别，听片段以为是意气风发少年郎，听到最后却发现不过是寂寞孤独惆怅客~
歌词写的是范闲，却又如此的符合周深，从歌声中能感觉到他很能共情于这个角色。看了他的新微博说“从这首歌里好像真真切切又陪着「范闲」浪漫又孤独地成长了一次！”果然如此。
“诚如先生所说 每颗心都有瑕
潇洒不是不怕 是愿付出代价
权衡利弊后 仍守对与错”
想起了他的《蜃楼》MV,一颗剔透水晶心脏，最后化为水源滋养干涸的土地。
“白衣过泥潭 世故里浪漫
知心有所爱 不更改
人见过明暗 若天真犹在
当披上月光 走夜晚”
截了两个小伙伴的评价，说的真好。#周深[超话]#
@卡布叻_周深 《借过一下》（《庆余年第二季》影视剧片尾曲）https://t.cn/A6Hcw5d9 @QQ音乐
佛诞节也称“浴佛节”，是纪念释迦牟尼佛的重大节日。据《过去现在因果经》卷一的记载，印度迦毗罗卫国王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无忧树下，诞生了悉达多太子，太子周行七步一手指天一手指地发出“天上天下，唯我独尊”的宣言，随即从空中直泻下两条银涟似的净水沐浴在太子的身上。佛弟子们为庆祝和纪念佛陀诞辰就沿用此形式举行“浴佛仪式”。
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净；希望社会清净安宁，没有暴力、欺诈、邪恶等事件，环境能够优美清净；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰，修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。
浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
每年的农历四月初八，是纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日，在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日（腊八节）举行 ，南方则仍为四月八日举行 ，相沿至今（俗称“四月八”）。
相传释迦牟尼诞生时就会走路，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的说：“天上天下，唯我独尊”，正当佛祖讲话时，突然天雨花香、九龙吐水，因此在这天有些寺庙的僧侣会用甘草茶做成浴佛水，也称“香汤”，仿效这种情景为释迦像沐浴，因此称作“浴佛节”。浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在庙寺前置一小浴亭，亭内供释迦小像，旁贮浴佛水，佛水是药草煮炼而成，有甘草、百香草等，信徒每匀水淋佛，即饮之。 举行浴佛大典的佛寺，大多也会举行放生法会，以结善缘，增进功德。
浴佛除了纪念佛祖的诞生外，还有洁净世间众生心灵的作用：
1. 浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘尘垢，让自性显发，同证如来的清淨净法身。
2. 除缅怀佛陀之外，就是要我们净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。
3. 今日社会人心不古，平常我们身体脏了可以用水洗净，衣服脏了也可以用水洗清 ；但人心的污秽黑暗，则要用佛的法水洗涤，故举行浴佛法会，实际上是籍此来洗涤我们的心灵。
4. 浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心，透过浴佛节观照自己内心是否清净。
浴佛的功德
《灌洗佛形像经》中载：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
1. 浴佛可成就之十五种殊盛功德：常有惭愧；发净信心；其心质直；亲近善友；入无漏慧； 常见诸佛；恒持正法；能如说行；随意当生净佛国土；若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；生在人中，自然念佛；诸魔军众，不能损恼；能于末世，护持正法；十方诸佛之所加护；速得成就五分法身。
2. 《浴佛功德经》有记载：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”
《浴佛功德经》 又有记载，浴佛有以下的功德：现受富乐无病延年；于所愿求无不遂意；亲友眷属悉皆安稳；长辞八难永出苦源；不受女身速成正觉。
浴佛法会仪轨
（1） 恭迎佛像。法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大众分两班依次照例进行。
（2） 然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，侍者随侍于主法者身后，口诵“南无本师释迦牟尼佛”，前往供佛像处迎请。
（3） 到达之后，按序分班站立，大众同唱“稽首皈依大觉尊 无上能仁 观见众生受苦辛 下兜率天宫 皇宫降降迹 雪岭修因 鹊巢顶三层垒 六年苦行 若人皈依大觉尊 不堕沉沦 若人皈依大觉尊 不堕沉沦”赞，主法者拈香，侍者为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
（4） 安座沐浴。大殿内钟鼓齐鸣，迎像队伍到达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号停止。
（5） 维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。
（6） 南无般若会上佛菩萨（三称）
心经一遍、摩诃般若波罗密多（三称）
（7） 维那举腔唱“菩萨下云中 降生净梵王宫 右胁娩金童 天月奏长空 目顾四方周七步 指天指地尊雄 九龙吐水沐慈容 万法得正宗 九龙吐水沐慈容万法得正宗”，并念诵“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”
（8） 用毛巾揩干佛像身上的水迹。
（9） 回向皈依。浴佛完毕，大众仍旧归位，念诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
#恭迎四月初八浴佛节#
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净；希望社会清净安宁，没有暴力、欺诈、邪恶等事件，环境能够优美清净；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰，修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。
浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
每年的农历四月初八，是纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日，在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日（腊八节）举行 ，南方则仍为四月八日举行 ，相沿至今（俗称“四月八”）。
相传释迦牟尼诞生时就会走路，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的说：“天上天下，唯我独尊”，正当佛祖讲话时，突然天雨花香、九龙吐水，因此在这天有些寺庙的僧侣会用甘草茶做成浴佛水，也称“香汤”，仿效这种情景为释迦像沐浴，因此称作“浴佛节”。浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在庙寺前置一小浴亭，亭内供释迦小像，旁贮浴佛水，佛水是药草煮炼而成，有甘草、百香草等，信徒每匀水淋佛，即饮之。 举行浴佛大典的佛寺，大多也会举行放生法会，以结善缘，增进功德。
浴佛除了纪念佛祖的诞生外，还有洁净世间众生心灵的作用：
1. 浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘尘垢，让自性显发，同证如来的清淨净法身。
2. 除缅怀佛陀之外，就是要我们净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。
3. 今日社会人心不古，平常我们身体脏了可以用水洗净，衣服脏了也可以用水洗清 ；但人心的污秽黑暗，则要用佛的法水洗涤，故举行浴佛法会，实际上是籍此来洗涤我们的心灵。
4. 浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心，透过浴佛节观照自己内心是否清净。
浴佛的功德
《灌洗佛形像经》中载：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
1. 浴佛可成就之十五种殊盛功德：常有惭愧；发净信心；其心质直；亲近善友；入无漏慧； 常见诸佛；恒持正法；能如说行；随意当生净佛国土；若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；生在人中，自然念佛；诸魔军众，不能损恼；能于末世，护持正法；十方诸佛之所加护；速得成就五分法身。
2. 《浴佛功德经》有记载：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”
《浴佛功德经》 又有记载，浴佛有以下的功德：现受富乐无病延年；于所愿求无不遂意；亲友眷属悉皆安稳；长辞八难永出苦源；不受女身速成正觉。
浴佛法会仪轨
（1） 恭迎佛像。法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大众分两班依次照例进行。
（2） 然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，侍者随侍于主法者身后，口诵“南无本师释迦牟尼佛”，前往供佛像处迎请。
（3） 到达之后，按序分班站立，大众同唱“稽首皈依大觉尊 无上能仁 观见众生受苦辛 下兜率天宫 皇宫降降迹 雪岭修因 鹊巢顶三层垒 六年苦行 若人皈依大觉尊 不堕沉沦 若人皈依大觉尊 不堕沉沦”赞，主法者拈香，侍者为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
（4） 安座沐浴。大殿内钟鼓齐鸣，迎像队伍到达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号停止。
（5） 维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。
（6） 南无般若会上佛菩萨（三称）
心经一遍、摩诃般若波罗密多（三称）
（7） 维那举腔唱“菩萨下云中 降生净梵王宫 右胁娩金童 天月奏长空 目顾四方周七步 指天指地尊雄 九龙吐水沐慈容 万法得正宗 九龙吐水沐慈容万法得正宗”，并念诵“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”
（8） 用毛巾揩干佛像身上的水迹。
（9） 回向皈依。浴佛完毕，大众仍旧归位，念诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
#恭迎四月初八浴佛节#
你有哪些珍藏许久的短句？ [心]
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
7.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
8.
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
9.
花开如火，也如寂寞。——顾城
10.
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——『尘曲』
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉
32.
这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
34.
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
35.
人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛
36.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
7.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
8.
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
9.
花开如火，也如寂寞。——顾城
10.
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——『尘曲』
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉
32.
这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
34.
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
35.
人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛
36.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心
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