总觉得山海经密码会被影视化，原名叫桐宫之囚，作者根据桐宫之囚这个典故来拓写，世界观很精彩，这部一提好多人就说喜欢男二江离，我就记得看的时候很喜欢男主有莘不破，从小就偏爱孩子心性的异性。这本也很好磕，男女男男大乱炖，动漫pv去年放出来了，建模和原著我自己yy的两模两样，就市场上的精加工流水线那套，但还会想看看，夏商交替➕山海经玄幻背景，去年封神吹的那天下共主设定，无法逃脱的宿命感，这本都有，被很多人称为神作，微信读书那版有声书做得不错，安利下

从《我的阿勒泰》剧版改编方向和导演言论浅谈影视圈的惯性思维、文化霸权以及傲慢。

注：我写这篇并不代表剧版阿勒泰不是一部优秀的作品，相反，我认为剧版有很多可取之处，我也很喜欢。某些只能夸不能批评的二极管、某演员粉丝和黑粉不要来，来了一律送走，谢谢。

好了，开始正文。

为什么剧版会加入大量爱情线？

1⃣️《我的阿勒泰》是带有明确的zz任务——带动新疆文旅——的一部作品。影视剧改编需要突出原著阿勒泰浪漫美好的一面、弱化生活艰苦的一面。

如何体现浪漫美好？主创选择用“爱情”这一载体，且爱情占据主要篇幅，所以李文秀在阿勒泰要有一段艳遇，张凤侠是惦念亡夫的痴情侠女。

用“爱情”赋予女性一段深刻的情感体验、增添爱情发生地（阿勒泰）的浪漫色彩，这是影视剧常用的一种方式，甚至可以说是从影人员的一种惯性思维。只不过我认为这是一种偷懒，尤其是对李娟的《我的阿勒泰》。“爱情”在这里不过是剧方浪漫化阿勒泰的一条捷径。

2⃣️导演的认知（图1）：爱情是人类能够体会到的最极致的情感，是我们认识别人和自己的重要渠道。

导演本人的认知就是极度推崇爱情的，所以加入大量爱情线再正常不过了。对于导演的这一观点我的感受复杂。对有些人来说可能的确如此，内娱影视圈文化氛围的基本盘也大致是这个方向，但李娟绝对不是。李娟原著爱情是很少的，她的单恋跟邻居家的小孩、村里的医生没什么区别，都只是她生活里的一部分。至少在李娟的书里，爱情不是她能够体会到的最极致的情感，她对外婆的眷恋、对生活的观察、对美的领悟都远超于爱情的影响。

而且导演这个观点颇有点影视圈爱情至上观的文化霸凌味道。世上的情感体验那么多，不同的人对情感的排序也不同，怎么爱情就是人类能够体会到的最极致的情感了？这种中二青春期会被当成QQ签名的言论放到我的阿勒泰里有点过于好笑了。

为什么要把四川外婆改成东北奶奶？

我也劝导演少上价值和解读（图2），这么牵强的理由还不如不解释。马伊琍是南方人，黄晓娟（奶奶饰演者）是东北人，口音的问题设定成母女就不合适了，所以改成婆媳。就这么简单，拐弯抹角地找补有意思吗。

外婆或是奶奶这种小细节对主创来说不是重点，原著中李娟对外婆深切的情感也不是剧版的改编方向，不在意不重视自然就能按照演员的地域随意更改。这里面其实暗藏着影视圈很微妙的北方文化霸权主义。导演对此的解释也相当傲慢。

导演对“不允许拍爱情戏，拍了就俗了”的回应（图3）

跟回应为什么把外婆改成奶奶一样，典型的问天答地，自己画靶自己射，不针对问题正面回复，反而给提出问题的人扣帽子。

导演压根儿不理解观众为什么不想在《我的阿勒泰》里看爱情戏（估计也不屑于理解），单方面得出结论：不想看爱情=慕强=认为理智、冷酷、自私、只爱自己才是一种强大。问题是观众是这么认为的吗，何时说过这种话？傲慢地给提出质疑的观众扣一口大锅不是一个文艺创作者友好交流的态度。

读书碎念——怪屋谜案
我很少看这种形式的小说，指几乎整本都靠对话来讲故事，要是不看内容还以为是什么访谈类读物……个人还是很喜欢这本书，一个是推理的部分构思确实很好，另一半来说推理背后的故事也是我喜欢的那种带点灵异诅咒元素的，我觉得会是那种喜欢的人很喜欢，不爱的人看着就觉得无语的类型（？）我甚至都不知道碎念该怎么讲才不会剧透，但有一说一我看到左手被切那里一下子幻视十角馆那本了，十角馆的被切带着些许悲情，这本的则是沾满仇恨与恶意。不过我觉得怪屋谜案这本确实适合影视化，毕竟书的腰封上也写了影视化，我直接一个期待，有了实际的建筑氛围感直接拉满，再配上这个bt故事，非常有日剧内味.jpg
最近看了本想写碎念的耽，实体书也在继续看，不确定会先掉落哪个，游戏打到第六章了，但感觉目前来讲这部的剧情不如前代的之眼带劲，而且又能玩跳舞还能拉社群故事，主线推的越来越慢了（望天）