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学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 ​​​
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑。心中不可少善，行事不可无诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实。 ​ ​​中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

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日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！ ​

渣狐。一首《爱情买卖》送给它。

刘香畹说，沧州近海的地方有一个牧童，十四五岁的年纪，虽然是农家孩子，但相貌颇为白皙。一天，他躺在土坡上午睡，醒来后发觉背上好像趴着一个东西，但既看不见，也摸不着，询问也没动静。牧童很害怕，跑回家告诉了父母，但他父母对此也无可奈何。

又过了几天，牧童便感觉像有人在拥抱自己，之后又感觉在被人抚摸，既而就如同被鬼压床一般动弹不得，于是便被那妖怪奸污了。从此后妖怪会时不时地来与牧童寻欢作乐，但始终无形无质，也没有任何声音，就像最初时那样，牧童偶尔还会得到些钱财或点心，但数量都不太多。

住在牧童隔壁的一个教书先生找到牧童父亲说：“这恐怕是狐狸在作怪，可以藏起一条猎犬，等听到牧童发出被狐狸蛊惑的声音时，便放狗冲进门去抓它。”牧童父亲依计而行，狐狸见到猎犬，果然慌忙从窗户跳了出去，站在屋顶上跳脚大骂，怨牧童变了心。

教书先生喊狐狸说：“您既然可以幻化，已是灵物，一定知晓世间之事。男女相互爱慕，是因为对彼此有感情，但早上还发誓说死则同穴，傍晚就已另寻新欢的事情，也不知有多少。至于娈童，原本就并非女子，和人交欢，不过是在出卖色相，当他化妆熏香，千娇百媚，脉脉含情，要用万两为礼，千金买笑，那时并非不像小家碧玉那般多情，主动投怀送抱；等到富有之人资财荡尽，尊贵之人失势无权，娈童则或者一去不返，或者落井下石，这些人的反复无常，自古就是如此。譬如萧韶之于庾信，慕容冲之于符坚，他们的事迹都被记载在史书上，是最为明白的例子了，像庾信、符坚那般付出，萧韶与慕容冲尚且忘恩负义，可见与这种人论交情，就如同想把沙子握成团当饭吃一样。况且您赠给牧童的，还不及那些豪富贵人送给自己心头好的万分之一，而想要他对您情比金坚，不也太糊涂了吗？”

教书先生的话说完，狐狸就忽然没了动静，过了很久，才听到它跺着脚说：“先生别说了，我今天才知道我有多傻。”又长叹了几声，之后便离开了。——《阅微草堂笔记》

原文：

刘香畹言，沧州近海虞有牧童，年十四五，虽农家子，颇白皙。一日陂畔午睡，醒觉背上似负一物，然视之无形，扪之无质，问之亦无声，怖而返，以告父母。无如之何。数日后渐似拥抱，渐似抚摩，既而渐似梦魇，遂为所污。自是媟狎无时，而无形无质无声，则仍如故时。或得钱物果饵，亦不甚多。邻塾师语其父曰：此恐是狐，宜藏猎犬，俟闻媚声时，排闼嗾攫之。父如所教，狐遽然破窗出，在屋上跳掷，骂童负心。塾师呼与语曰：君幻化通灵，定知世事。夫男女相悦，感以情也，然朝盟同穴，夕过别船者，尚不知其几；至若娈童，本非女质，抱衾荐枕，不过以色为市耳。当其傅粉熏香，含娇流盼，缠头万锦，买笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱；迨富者赀尽，贵者权移，或掉臂长辞，或倒戈反噬，翻云覆雨，自古皆然。萧韶之于庾信，慕容冲之于符坚，载在史册，其尤著者也。其所施者如彼，其所报者尚如此。然则与此辈论交，如抟沙作饭矣。况君所赠，曾不及五陵豪贵之万一，而欲此童心坚金石，不亦颠乎？语讫寂然，良久忽闻顿足曰：先生休矣。吾今乃始知吾痴。浩叹数声而去。