《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷  128.

何殊如来，先所难言物能见我？惟垂大慈，开发未悟。

何殊如来，先所难言：「何殊」，有什么不同啊？你一开始不是也这样来问难吗？怎么问难呢？物能见我：佛前面因为阿难始终认为那个真正的我一定有形相，一定要找出来。所以佛讲，你如果认为我们那个心是个有形有相的东西的话，那么好了，有形有相的那些固体物是不是都应该能互相看得见呐？前面那段大家记得吧？佛是来批判他的话，他把它变成佛的话。

其实佛始终并没有讲心有形有相，是根据阿难的这种理论，佛设种种方便来引导。那么再次提醒大家，明白一心三藏道理的人，物能不能见我啊？都能见我。一切的万法都能道交感应。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
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唐代净土宗念佛法门：夫欲念佛修行，求生净国者，先於净处置此尊像，随分香花供养，每至尊前，冥心合掌，离诸散动，专注一缘，称名礼敬：南無极乐世界四十八愿大慈大悲阿彌陀佛！（十拜）
南無极乐世界大慈大悲诸尊菩萨一切贤聖！（一拜）
然后正㘴，一心专注念阿彌陀佛，或万或千；觀世音大势至诸尊菩萨各一百八。念已称云：以此称扬念佛功德，资益一切含生，愿承是善声同得正念往生無量寿国！
更礼三拜，即出道场。

#早安，最好的你[超话]#早安吉祥！阿弥陀佛！早起十念。万善同归西方极乐净土[微笑]“卍蓬净土小序，前两行发明遮表一心，亦属謬论。善导专修净业，可名表专一心。永明万善圆修，何名遮专一心？直是一错到底。当云净土法门，修有专圆。由生根器不一，致请祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者，恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者，恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。要之人未到大彻大悟地位，其立言决难无弊。譬如井蛙，只见一井量之青天而已。(《新编全本印光法师文钞》卷二复永嘉某居士书二)

今为汝寄新印《文钞》一部，及善导《观经疏》一部。善导乃弥陀化身，其所示专修，最吃紧。在上品上生章注中，祈详阅之。(《新编全本印光法师文钞》卷十七复沈授人居士书)”

①卍蓬：玉山法云寺晩柔法师，号卍蓬，著有《净土证心集》。

如是:

修学净土有专圆，根器不一法不同。

永明延寿示圆修，恐上根人行堕偏。

善导教人专持名，三根普被表一心。

莫学卍蓬误人言，但看文钞观经疏。 https://t.cn/RI4YMbx