【重庆轨道4号线二期首个样板车站亮相】
近日，重庆轨道4号线二期运营样板车站——复盛站率先完成站内装饰装修工程施工，成为全线首个“定妆”的车站。作为首个亮相的车站，复盛站是啥样？有啥特点？3月22日，记者前去打探了一番。
站内标识已安装，设备正在调试
据了解，复盛站、三板溪站、桐梓林站被确定为4号线二期运营样板车站，为后续其他站点施工统一标准，复盛站是首个亮相的样板车站。
轨道4号线二期复盛站，紧邻复盛高铁站，为明挖两层、局部三层矩形框架结构，采用岛式站台。记者在现场看到，1、2号出入口已经基本建好，工人们正在进行出入口台阶栏杆安装、电扶梯调试等收尾工作。
进入站厅，整个车站风格以白色为基调，融入线路色“太阳橙”元素，顶部点缀的“太阳橙”线条，配以白色LED灯具点缀，看起来舒适、明亮、宽敞、顺畅，现代感满满。车站内，标识标牌已安装，闸机、自助售票机等也已经安装好，正在进行设备调试。
中铁八局重庆轨道4号线二期站后常规系统1标项目负责人介绍，复盛站装饰装修工程在施工过程中严格践行标准化、规范化、信息化、装配化、绿色施工建设理念，与以往传统工艺最大的不同是，装饰所用石材均不在现场切割，而是根据尺寸进行定制，工厂生产完成后送抵现场直接进行拼装，提高施工效率的同时更加安全、环保。
不仅如此，4号线二期车站整体设计还强调规范化、模块化，体现了“快捷、秩序、通畅、易于识别”的交通建筑特点。如站厅顶部，采用管线敷设工艺，造型舒展流畅，整体看起来富于变化，更简洁、明快。站内采用少量的直线金属条板装饰吊顶，配以白色LED灯具点缀，既提炼出重庆最有代表的山水文化，又充分表达秩序美和工业美。
与复盛高铁站实现无缝换乘
据了解，复盛站建成后将与在建的15号线实现站内换乘，还将与复盛高铁站连通。记者在现场看到，在站厅层，一条100余米长的通道正在施工，今后将与复盛高铁站连通，方便乘客换乘。
轨道4号线二期起于一期唐家沱站，止于黄岭站，线路全长约为32.8公里，设15座车站。分别为铁山坪站、鹿栖站、果园物流枢纽站、鱼嘴站、雁坪站、石河清站、复盛站、三板溪站、龙驿大道站、龙兴站、高石塔站、普福站、桐梓林站、石船站、黄岭站。
重庆轨道四号线建设运营有限公司运营副总监张琛忠表示，轨道4号线二期空载试运行已胜利进入第二阶段，各类指标和运行状况良好，正在按计划、分步骤地开展联调联试，对消防、人防、环保等进行功能性测试。
与此同时，轨道4号线二期全线各车站剩余附属工程、设备安装、装饰装修等扫尾工作，正全速冲刺通车目标，预计2022年上半年具备开通运营条件。
近日，重庆轨道4号线二期运营样板车站——复盛站率先完成站内装饰装修工程施工，成为全线首个“定妆”的车站。作为首个亮相的车站，复盛站是啥样？有啥特点？3月22日，记者前去打探了一番。
站内标识已安装，设备正在调试
据了解，复盛站、三板溪站、桐梓林站被确定为4号线二期运营样板车站，为后续其他站点施工统一标准，复盛站是首个亮相的样板车站。
轨道4号线二期复盛站，紧邻复盛高铁站，为明挖两层、局部三层矩形框架结构，采用岛式站台。记者在现场看到，1、2号出入口已经基本建好，工人们正在进行出入口台阶栏杆安装、电扶梯调试等收尾工作。
进入站厅，整个车站风格以白色为基调，融入线路色“太阳橙”元素，顶部点缀的“太阳橙”线条，配以白色LED灯具点缀，看起来舒适、明亮、宽敞、顺畅，现代感满满。车站内，标识标牌已安装，闸机、自助售票机等也已经安装好，正在进行设备调试。
中铁八局重庆轨道4号线二期站后常规系统1标项目负责人介绍，复盛站装饰装修工程在施工过程中严格践行标准化、规范化、信息化、装配化、绿色施工建设理念，与以往传统工艺最大的不同是，装饰所用石材均不在现场切割，而是根据尺寸进行定制，工厂生产完成后送抵现场直接进行拼装，提高施工效率的同时更加安全、环保。
不仅如此，4号线二期车站整体设计还强调规范化、模块化，体现了“快捷、秩序、通畅、易于识别”的交通建筑特点。如站厅顶部，采用管线敷设工艺，造型舒展流畅，整体看起来富于变化，更简洁、明快。站内采用少量的直线金属条板装饰吊顶，配以白色LED灯具点缀，既提炼出重庆最有代表的山水文化，又充分表达秩序美和工业美。
与复盛高铁站实现无缝换乘
据了解，复盛站建成后将与在建的15号线实现站内换乘，还将与复盛高铁站连通。记者在现场看到，在站厅层，一条100余米长的通道正在施工，今后将与复盛高铁站连通，方便乘客换乘。
轨道4号线二期起于一期唐家沱站，止于黄岭站，线路全长约为32.8公里，设15座车站。分别为铁山坪站、鹿栖站、果园物流枢纽站、鱼嘴站、雁坪站、石河清站、复盛站、三板溪站、龙驿大道站、龙兴站、高石塔站、普福站、桐梓林站、石船站、黄岭站。
重庆轨道四号线建设运营有限公司运营副总监张琛忠表示，轨道4号线二期空载试运行已胜利进入第二阶段，各类指标和运行状况良好，正在按计划、分步骤地开展联调联试，对消防、人防、环保等进行功能性测试。
与此同时，轨道4号线二期全线各车站剩余附属工程、设备安装、装饰装修等扫尾工作，正全速冲刺通车目标，预计2022年上半年具备开通运营条件。
【遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑……一切世事，自然冷淡，方始那边相应！】《五灯会元·卷第十四》青原下十一世◎投子青禅师法嗣○东京天宁芙蓉道楷禅师
沂州崔氏子，自幼学辟谷，隐伊阳山。后游京师，籍名术台寺。试法华得度，谒投子于海会。乃问：“佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处也无？”子曰：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”师欲进语，子以拂子摵师口曰：“汝发意来，早有三十棒也。”师即开悟，再拜便行。子曰：“且来！阇黎。”师不顾，子曰：“汝到不疑之地邪？”
师即以手掩耳。后作典座，子曰：“厨务勾当不易。”师曰：“不敢。”子曰：“煮粥邪？蒸饭邪？”师曰：“人工淘米著火，行者煮粥蒸饭。”子曰：“汝作甚么？”师曰：“和尚慈悲，放他闲去。”
一日侍投子游菜园。子度拄杖与师，师接得便随行。子曰：“理合恁么？”师曰：“与和尚提鞋挈杖，也不为分外。”子曰：“有同行在。”师曰：“那一人不受教？” 子休去。至晚问师：“早来说话未尽。”师曰：“请和尚举。”子曰：“卯生日，戌生月。”师即点灯来。子曰：“汝上来下去，总不徒然。”师曰：“在和尚左右，理合如此。”子曰：“奴儿婢子，谁家屋里无？”师曰：“和尚年尊，阙他不可。”子曰：“得恁么殷勤！”师曰：“报恩有分。”
住后。僧问：“胡家曲子不堕五音，韵出青霄，请师吹唱。”师曰：“木鸡啼夜半，铁凤叫天明。”曰：“恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。”师曰：“无舌童儿能继和。”
曰：“作家宗师，人天眼目。”师曰：“禁取两片皮。”问：“夜半正明，天晓不露。如何是不露底事？”师曰：“满船空载月，渔父宿芦花。”问：“如何是曹洞家风？”师曰：“绳床风雨烂，方丈草来侵。” 问：“如何是直截根源？”师曰：“足下已生草，举步落危坡。”
上堂。“昼入祇陀之苑，皓月当天。夜登灵鹫之山，太阳溢目。乌鸦似雪，孤雁成群。铁狗吠而凌霄，泥牛斗而入海。正当恁么时，十方共聚，彼我何分？古佛场中，祖师门下，大家出一只手，接待往来知识。诸仁者，且道成得个甚么事？”良久曰：“剩栽无影树，留与后人看。”
上堂。“才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”
上堂。“唤作一句，已是埋没宗风。曲为今时，通途消耗。所以借功明位，用在体处。借位明功，体在用处。若也体用双明，如门扇两开，不得向两扇上著意。不见新丰老子道，峰峦秀异，鹤不停机。灵木迢然，凤无依倚。直得功成不处，电火难追。拟议之间，长途万里。”
上堂。“腊月三十日已前即不问，腊月三十日事作么生？诸仁者到这里，佛也为你不得，法也为你不得，祖师也为你不得，天下老和尚也为你不得，山僧也为你不得，阎罗老子也为你不得。直须尽却今时去，若也尽却今时，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖师也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，阎罗老子也不奈他何。诸人且道，如何是尽却今时底道理？还会么？明年更有新条在，恼乱春风卒未休。”
问：“如何是道？”师曰：“无角泥牛奔夜拦。”
上堂。“钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门。”良久曰：“还会么？休问补陀岩上客，莺声啼断海山云。”
上堂。拈拄杖曰：“这里荐得，尽是诸佛建立边事。直饶东涌西没，卷舒自在，也未梦见七佛已前消息。须知有一人，不从人得，不受教诏，不落阶级。若识此人，一生参学事毕。”
蓦召大众曰：“更若凝眸。不劳相见。”良久曰：“青山常运步，石女夜生儿。”便下座。
上堂。“假言唱道，落在今时。设使无舌人解语，无脚人能行，要且未能与那一人相应。
还会么？龙吟徒侧耳，虎啸谩沉吟。”问：“如何是兼带之语？”师曰：“妙用全施该世界，木人闲步火中来。”曰：“如何是和尚家风？”师曰：“众人皆见。”曰：“未审见个甚么？” 师曰：“东壁打西壁。”
大观初，开封尹李孝寿奏师“道行卓冠丛林，宜有褒显”。即赐紫方袍，号“定照禅师”。内臣持敕命至，师谢恩竟，乃陈己志：“出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。”于是修表具辞。复降旨京尹坚俾受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，与从轻。寺吏闻有司，欲徒淄州。有司曰有疾，与免刑。及吏问之，师曰：“无疾。”曰：“何有灸瘢邪？” 师曰：“昔者疾，今日愈。”吏令思之。师曰：“已悉厚意，但妄非所安。”乃恬然就刑而行，从之者如归市。及抵淄川，僦居，学者愈亲。明年冬，敕令自便。庵于芙蓉湖心，道俗川凑。
示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤。新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。又况活计具足，风景不疏。华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中宵之月。林间鹤唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟，秋叶凋而寒林华散。玉阶铺苔藓之纹，人面带烟霞之色。音尘寂尔，消息宛然。一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。不唯屈沈上座，况亦辜负先圣。你不见达摩西来少室山下，面壁九年。二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达摩不曾措了一词，二祖不曾问著一句。还唤达摩作不为人，得么？二祖做不求师，得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱，又况百味珍羞，递相供养。道我四事具足，方可发心。祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄齑。吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道，各自努力。珍重！”
政和七年冬，赐额曰“华严禅寺”。八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰：“吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。”移时乃逝。
#禅##五灯会元##芙蓉道楷禅师#
沂州崔氏子，自幼学辟谷，隐伊阳山。后游京师，籍名术台寺。试法华得度，谒投子于海会。乃问：“佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处也无？”子曰：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”师欲进语，子以拂子摵师口曰：“汝发意来，早有三十棒也。”师即开悟，再拜便行。子曰：“且来！阇黎。”师不顾，子曰：“汝到不疑之地邪？”
师即以手掩耳。后作典座，子曰：“厨务勾当不易。”师曰：“不敢。”子曰：“煮粥邪？蒸饭邪？”师曰：“人工淘米著火，行者煮粥蒸饭。”子曰：“汝作甚么？”师曰：“和尚慈悲，放他闲去。”
一日侍投子游菜园。子度拄杖与师，师接得便随行。子曰：“理合恁么？”师曰：“与和尚提鞋挈杖，也不为分外。”子曰：“有同行在。”师曰：“那一人不受教？” 子休去。至晚问师：“早来说话未尽。”师曰：“请和尚举。”子曰：“卯生日，戌生月。”师即点灯来。子曰：“汝上来下去，总不徒然。”师曰：“在和尚左右，理合如此。”子曰：“奴儿婢子，谁家屋里无？”师曰：“和尚年尊，阙他不可。”子曰：“得恁么殷勤！”师曰：“报恩有分。”
住后。僧问：“胡家曲子不堕五音，韵出青霄，请师吹唱。”师曰：“木鸡啼夜半，铁凤叫天明。”曰：“恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。”师曰：“无舌童儿能继和。”
曰：“作家宗师，人天眼目。”师曰：“禁取两片皮。”问：“夜半正明，天晓不露。如何是不露底事？”师曰：“满船空载月，渔父宿芦花。”问：“如何是曹洞家风？”师曰：“绳床风雨烂，方丈草来侵。” 问：“如何是直截根源？”师曰：“足下已生草，举步落危坡。”
上堂。“昼入祇陀之苑，皓月当天。夜登灵鹫之山，太阳溢目。乌鸦似雪，孤雁成群。铁狗吠而凌霄，泥牛斗而入海。正当恁么时，十方共聚，彼我何分？古佛场中，祖师门下，大家出一只手，接待往来知识。诸仁者，且道成得个甚么事？”良久曰：“剩栽无影树，留与后人看。”
上堂。“才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当。未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”
上堂。“唤作一句，已是埋没宗风。曲为今时，通途消耗。所以借功明位，用在体处。借位明功，体在用处。若也体用双明，如门扇两开，不得向两扇上著意。不见新丰老子道，峰峦秀异，鹤不停机。灵木迢然，凤无依倚。直得功成不处，电火难追。拟议之间，长途万里。”
上堂。“腊月三十日已前即不问，腊月三十日事作么生？诸仁者到这里，佛也为你不得，法也为你不得，祖师也为你不得，天下老和尚也为你不得，山僧也为你不得，阎罗老子也为你不得。直须尽却今时去，若也尽却今时，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖师也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，阎罗老子也不奈他何。诸人且道，如何是尽却今时底道理？还会么？明年更有新条在，恼乱春风卒未休。”
问：“如何是道？”师曰：“无角泥牛奔夜拦。”
上堂。“钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门。”良久曰：“还会么？休问补陀岩上客，莺声啼断海山云。”
上堂。拈拄杖曰：“这里荐得，尽是诸佛建立边事。直饶东涌西没，卷舒自在，也未梦见七佛已前消息。须知有一人，不从人得，不受教诏，不落阶级。若识此人，一生参学事毕。”
蓦召大众曰：“更若凝眸。不劳相见。”良久曰：“青山常运步，石女夜生儿。”便下座。
上堂。“假言唱道，落在今时。设使无舌人解语，无脚人能行，要且未能与那一人相应。
还会么？龙吟徒侧耳，虎啸谩沉吟。”问：“如何是兼带之语？”师曰：“妙用全施该世界，木人闲步火中来。”曰：“如何是和尚家风？”师曰：“众人皆见。”曰：“未审见个甚么？” 师曰：“东壁打西壁。”
大观初，开封尹李孝寿奏师“道行卓冠丛林，宜有褒显”。即赐紫方袍，号“定照禅师”。内臣持敕命至，师谢恩竟，乃陈己志：“出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。”于是修表具辞。复降旨京尹坚俾受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，与从轻。寺吏闻有司，欲徒淄州。有司曰有疾，与免刑。及吏问之，师曰：“无疾。”曰：“何有灸瘢邪？” 师曰：“昔者疾，今日愈。”吏令思之。师曰：“已悉厚意，但妄非所安。”乃恬然就刑而行，从之者如归市。及抵淄川，僦居，学者愈亲。明年冬，敕令自便。庵于芙蓉湖心，道俗川凑。
示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤。新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。又况活计具足，风景不疏。华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中宵之月。林间鹤唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟，秋叶凋而寒林华散。玉阶铺苔藓之纹，人面带烟霞之色。音尘寂尔，消息宛然。一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。不唯屈沈上座，况亦辜负先圣。你不见达摩西来少室山下，面壁九年。二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达摩不曾措了一词，二祖不曾问著一句。还唤达摩作不为人，得么？二祖做不求师，得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱，又况百味珍羞，递相供养。道我四事具足，方可发心。祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄齑。吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道，各自努力。珍重！”
政和七年冬，赐额曰“华严禅寺”。八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰：“吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。”移时乃逝。
#禅##五灯会元##芙蓉道楷禅师#
历代禅师咏月诗偈（⬆️）
一性圆通一切性，一法遍含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄。
诸佛法身入我性，我性同共如来合。
——永嘉玄觉禅师
千尺丝纶直下垂，一波纔动万波随，
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——船子和尚
吾心似秋月，碧潭光皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。
可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。
岩前独静坐，圆月当天耀。
万象影现中，一轮本无照。
廓然神自清，含虚洞玄妙。
因指见其月，月是心枢要。
——寒山法师
空中自见清凉月，一光普照娑婆彻。
此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，剎那不起恒沙劫。
无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
——庞蕴居士
从本无心无可传，何须握地觅青天。
无心恰似中秋月，照见三千与大千。
——元叟行端禅师
去年人看中秋月，今年人看中秋月。
今年人是去年人，去年月是今年月。
——大慧宗杲禅师
水流元在海，月落不离天。
——净因道臻禅师
中秋一夜月，露洒满林珠。
弗弗轻风起，云开众壑殊。
——白云守端禅师
瞻礼无忘十二时，故乡端可与心期。
弥天相好清凉月，映日莲开白玉池。
为一切人垂只手，现无边界展双眉。
众生念念皆相似，空尽尘劳不用疑。
——古林清茂禅师
人有心看月，月无心照人。
有无成一片，方始得惺惺。
玉兔怀胎，蚌含明月，
乘时正在中秋节。
一颗明珠转玉盘，彻底无瑕光皎洁。
万事无如退步人，孤云野鹤自由身；
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——慈受怀深禅师
非阙不知圆，非圆不知阙。
圆阙本相因，本无圆与阙。
——雪岩祖钦禅师
玉露暗飘无影树，金风微动夜明帘。
木人鞭起泥牛吼，不许苍龙卧碧潭。
——笑隐大訢禅师
寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。
——栖白禅师
指底指，翫底翫，
说底说，到了何曾离圆缺。
惟爱老长沙，一踏踏倒小释迦。
光灿烂，绝周遮，不知端的落谁家。
——断桥妙伦禅师
秋半西风急，当空月正圆。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
头头浑漏泄，切忌觅幽玄。
光景急如梭，贤明争柰何。
千林凋败叶，一雁度秋河。
风急砧声远，山高月色多。
谁当此时节，解唱紫芝歌。
凉夜群动寂，禅庭正清虚。
明月印空阔，白云任卷舒。
当阳好定夺，还有作家无。
——圆悟克勤禅师
百战成功老太平，优柔谁肯苦争衡。
玉鞭金马闲终日，明月清风富一生。
明月松头鹤梦，香风莲底龟藏。
净极发光光自照，虚空鸟印不成章。
清凉境界，一壶爽气涵秋。
明白身心，半夜霁容怀月。
灵然自照，廓尔常虚。
断生灭之夤缘，出有无之情量。
诸人还到如是田地，还能如是游践也无？
斫尽月中桂，清光应更多。
——天童正觉禅师
金风吹落叶，玉露滴清秋。
尀耐寒山子，无言笑点头。
且道笑个甚么？
既能明似镜，何用曲如钩。
举一步则光吞万象，掎一毫则影落千江。
为什么？往往今宵贪观天上。
只为分明极，飜令所得迟。
此夜一轮满，清光何处无。
——虚堂智愚禅师
似月心常静，如麻事不知。
行人莫轻诮，古佛尽如斯。
——贯休法师
中秋月，中秋月，
古今尽谓寻常别。
别不别，皎皎清光遍大千，
任从天下纭纭说。
——五祖法演禅师
云散秋空，即心见月。
看家家门前照明月，处处行人共明月。
骑鲸捉月，撑船载月。
忽然月落夜沉沉，笑杀胡僧齿门缺。
——天童如净和尚
寂住峰顶叶落归根，明月堂前金风玉露。
且道深秋一句作么生道？
古往不知何处去，后夜依前月到窗。
——舒州普聪禅师
心月孤圆，光吞万象。
光非照境，境亦非存。
光境俱忘，复是何物。
——幽州盘山禅师
六月上伏，八月中秋。
人平不语，水平不流。
——心闻昙贲禅师
弯弯初生如櫜弓，团团次第漾悬镜。
人间起舞争清辉，影落秋江验邪正。
圆也缺也乌足论，体也用也谁能分。
潦倒南泉没碑记，夜随流水绕孤村。
——瞎堂慧远禅师
八月十五夜，月最亲切。
八月十八日，潮更直截。
闻不闻，瞥不瞥。
嘉州大象吃蒺藜，陕府铁牛流出血。
天地未分时，高低覆载何在。
日月不到处，光明照烛无偏。
真个是描不成画不就，昨夜三更白如昼。
天上月圆，人间月半。
古人道，赫日犹亏半，乌沉始得圆。
且那一半落在甚么处？
更深夜静，共伊商量。
——楚石梵琦禅师
天上中秋月，人间半夜灯。
不辜黄面老，何愧黑衣卿。
正按乾坤阔，旁提星斗明。
朝昏门大启，饮啄庆生平。
——或庵师体禅师
古人见此月，今人见此月。
此月镇常存，古今人还别。
若人心似月，碧潭光皎洁。
决定是心源，此说更无说。
——寿宁道完禅师
清光万古复千古，岂止人间一夜看。
——泐潭景祥禅师
万山不隔今宵月，一片清光分外明。
——虎丘绍隆禅师
毕竟空中，县清凉月。
影沉众水，不容分别。
故大士身，与物无二。
随所见闻，无处不是。
——憨山大师
—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人##遇见艺术#
一性圆通一切性，一法遍含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄。
诸佛法身入我性，我性同共如来合。
——永嘉玄觉禅师
千尺丝纶直下垂，一波纔动万波随，
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——船子和尚
吾心似秋月，碧潭光皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。
可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。
岩前独静坐，圆月当天耀。
万象影现中，一轮本无照。
廓然神自清，含虚洞玄妙。
因指见其月，月是心枢要。
——寒山法师
空中自见清凉月，一光普照娑婆彻。
此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，剎那不起恒沙劫。
无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
——庞蕴居士
从本无心无可传，何须握地觅青天。
无心恰似中秋月，照见三千与大千。
——元叟行端禅师
去年人看中秋月，今年人看中秋月。
今年人是去年人，去年月是今年月。
——大慧宗杲禅师
水流元在海，月落不离天。
——净因道臻禅师
中秋一夜月，露洒满林珠。
弗弗轻风起，云开众壑殊。
——白云守端禅师
瞻礼无忘十二时，故乡端可与心期。
弥天相好清凉月，映日莲开白玉池。
为一切人垂只手，现无边界展双眉。
众生念念皆相似，空尽尘劳不用疑。
——古林清茂禅师
人有心看月，月无心照人。
有无成一片，方始得惺惺。
玉兔怀胎，蚌含明月，
乘时正在中秋节。
一颗明珠转玉盘，彻底无瑕光皎洁。
万事无如退步人，孤云野鹤自由身；
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——慈受怀深禅师
非阙不知圆，非圆不知阙。
圆阙本相因，本无圆与阙。
——雪岩祖钦禅师
玉露暗飘无影树，金风微动夜明帘。
木人鞭起泥牛吼，不许苍龙卧碧潭。
——笑隐大訢禅师
寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。
——栖白禅师
指底指，翫底翫，
说底说，到了何曾离圆缺。
惟爱老长沙，一踏踏倒小释迦。
光灿烂，绝周遮，不知端的落谁家。
——断桥妙伦禅师
秋半西风急，当空月正圆。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
头头浑漏泄，切忌觅幽玄。
光景急如梭，贤明争柰何。
千林凋败叶，一雁度秋河。
风急砧声远，山高月色多。
谁当此时节，解唱紫芝歌。
凉夜群动寂，禅庭正清虚。
明月印空阔，白云任卷舒。
当阳好定夺，还有作家无。
——圆悟克勤禅师
百战成功老太平，优柔谁肯苦争衡。
玉鞭金马闲终日，明月清风富一生。
明月松头鹤梦，香风莲底龟藏。
净极发光光自照，虚空鸟印不成章。
清凉境界，一壶爽气涵秋。
明白身心，半夜霁容怀月。
灵然自照，廓尔常虚。
断生灭之夤缘，出有无之情量。
诸人还到如是田地，还能如是游践也无？
斫尽月中桂，清光应更多。
——天童正觉禅师
金风吹落叶，玉露滴清秋。
尀耐寒山子，无言笑点头。
且道笑个甚么？
既能明似镜，何用曲如钩。
举一步则光吞万象，掎一毫则影落千江。
为什么？往往今宵贪观天上。
只为分明极，飜令所得迟。
此夜一轮满，清光何处无。
——虚堂智愚禅师
似月心常静，如麻事不知。
行人莫轻诮，古佛尽如斯。
——贯休法师
中秋月，中秋月，
古今尽谓寻常别。
别不别，皎皎清光遍大千，
任从天下纭纭说。
——五祖法演禅师
云散秋空，即心见月。
看家家门前照明月，处处行人共明月。
骑鲸捉月，撑船载月。
忽然月落夜沉沉，笑杀胡僧齿门缺。
——天童如净和尚
寂住峰顶叶落归根，明月堂前金风玉露。
且道深秋一句作么生道？
古往不知何处去，后夜依前月到窗。
——舒州普聪禅师
心月孤圆，光吞万象。
光非照境，境亦非存。
光境俱忘，复是何物。
——幽州盘山禅师
六月上伏，八月中秋。
人平不语，水平不流。
——心闻昙贲禅师
弯弯初生如櫜弓，团团次第漾悬镜。
人间起舞争清辉，影落秋江验邪正。
圆也缺也乌足论，体也用也谁能分。
潦倒南泉没碑记，夜随流水绕孤村。
——瞎堂慧远禅师
八月十五夜，月最亲切。
八月十八日，潮更直截。
闻不闻，瞥不瞥。
嘉州大象吃蒺藜，陕府铁牛流出血。
天地未分时，高低覆载何在。
日月不到处，光明照烛无偏。
真个是描不成画不就，昨夜三更白如昼。
天上月圆，人间月半。
古人道，赫日犹亏半，乌沉始得圆。
且那一半落在甚么处？
更深夜静，共伊商量。
——楚石梵琦禅师
天上中秋月，人间半夜灯。
不辜黄面老，何愧黑衣卿。
正按乾坤阔，旁提星斗明。
朝昏门大启，饮啄庆生平。
——或庵师体禅师
古人见此月，今人见此月。
此月镇常存，古今人还别。
若人心似月，碧潭光皎洁。
决定是心源，此说更无说。
——寿宁道完禅师
清光万古复千古，岂止人间一夜看。
——泐潭景祥禅师
万山不隔今宵月，一片清光分外明。
——虎丘绍隆禅师
毕竟空中，县清凉月。
影沉众水，不容分别。
故大士身，与物无二。
随所见闻，无处不是。
——憨山大师
—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人##遇见艺术#
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