#日常生活# 今晚下班回家没有做饭，让弟弟给姐姐买了牛肉馅饼、素烧鹅和花卷，果然是直男，全是主食哇，弟弟在奶奶家吃过了，所以没人陪姐姐吃饭了，我和姐姐说，你趁热吃点，我先去跑步，等我跑完回来给你切水果吃。姐姐说：好的妈妈。
我必须要提一嘴弟弟，他当真是个时间观念蛮强的孩子，问我跑多久，我说一个小时就完事，弟弟说：妈妈，那你一个小时如果没跑完，怎么办？我说再加2公里，弟弟说：真的吗？
我答：真的。于是弟弟掏出他的运动手表给我倒计时，在我出门的时候，弟弟又提醒我，妈妈，快过去三分钟了，你抓紧时间跑啊。快去按电梯吧！等于是我在弟弟的催促下跑出了门。因为有了弟弟的监督，我跑起来也格外认真。
迎着风跑完6.5公里，五月的夜风微凉如烟，轻轻柔柔的拂过脸颊额头和脖颈，有那么一点点冷瑟感，但也被我的脚步甩在身后了，跑步的过程中感觉全身上下都充满活力，好多困扰我的事情竟然在跑起来的时候，忽然间就开阔明朗了，就好像在黑暗的隧道里走了很久，突然前方出现了一线亮光，那是希望之光啊。真的是豁然开朗，换个角度换种心情重新看问题，你的小小世界也是灯火通明的。
不再纠结他是否爱着你，不再执着于他的缺席，不再质问他对家的付出有多少，不再怀疑他对孩子的爱，这些都不那么重要了，守好自己的本心，护好自己的孩子，做好自己的工作，关爱自己的父母双亲，日子如此既能安稳度过，有何不妥呢！
听着耳机里播报的跑步数据，我的思绪也渐渐拉回眼前来，低下头看看时间，能往回跑了，因为距离我们约定的时间就剩15分钟了。我既已答应孩子，也要做个说话算话的妈妈。
姐姐去楼下帮我开门，我跟姐姐说，谢谢你帮妈妈开门，姐姐还有点害羞☺️到家后洗洗手，给孩子准备水果，弟弟一根荷兰小黄瓜，姐姐一根小黄瓜和四个红黄两色的草莓柿子，我吃了一根黄瓜一个橙子一个柿子，这也算我的晚餐，白天在店里也吃了水果捞，今天的甜度超过一百分了哦。
这几天一直吃同一家的水果捞，每日主要水果都有所不同，但相同的是那份真挚又饱腹的挂念。在心里说声谢谢☺️但愿你懂我的欲言又止……
再优美的诺言不及日常点点滴滴的关心，被放在心尖上的人一定是幸福的。沉湎于郭有才版的《诺言》无法自拔，今日单曲循环的浪漫全部给了他，听着听着面部有点湿润，我不敢确定这是泪水还是跑步出汗的痕迹，我大约是走心了…..许是记忆中有情感复苏了，唤醒了我的灵魂。
…….我想，我不能再听了，那就这样说晚安吧。梦里会有天使陪着我。
我必须要提一嘴弟弟，他当真是个时间观念蛮强的孩子，问我跑多久，我说一个小时就完事，弟弟说：妈妈，那你一个小时如果没跑完，怎么办？我说再加2公里，弟弟说：真的吗？
我答：真的。于是弟弟掏出他的运动手表给我倒计时，在我出门的时候，弟弟又提醒我，妈妈，快过去三分钟了，你抓紧时间跑啊。快去按电梯吧！等于是我在弟弟的催促下跑出了门。因为有了弟弟的监督，我跑起来也格外认真。
迎着风跑完6.5公里，五月的夜风微凉如烟，轻轻柔柔的拂过脸颊额头和脖颈，有那么一点点冷瑟感，但也被我的脚步甩在身后了，跑步的过程中感觉全身上下都充满活力，好多困扰我的事情竟然在跑起来的时候，忽然间就开阔明朗了，就好像在黑暗的隧道里走了很久，突然前方出现了一线亮光，那是希望之光啊。真的是豁然开朗，换个角度换种心情重新看问题，你的小小世界也是灯火通明的。
不再纠结他是否爱着你，不再执着于他的缺席，不再质问他对家的付出有多少，不再怀疑他对孩子的爱，这些都不那么重要了，守好自己的本心，护好自己的孩子，做好自己的工作，关爱自己的父母双亲，日子如此既能安稳度过，有何不妥呢！
听着耳机里播报的跑步数据，我的思绪也渐渐拉回眼前来，低下头看看时间，能往回跑了，因为距离我们约定的时间就剩15分钟了。我既已答应孩子，也要做个说话算话的妈妈。
姐姐去楼下帮我开门，我跟姐姐说，谢谢你帮妈妈开门，姐姐还有点害羞☺️到家后洗洗手，给孩子准备水果，弟弟一根荷兰小黄瓜，姐姐一根小黄瓜和四个红黄两色的草莓柿子，我吃了一根黄瓜一个橙子一个柿子，这也算我的晚餐，白天在店里也吃了水果捞，今天的甜度超过一百分了哦。
这几天一直吃同一家的水果捞，每日主要水果都有所不同，但相同的是那份真挚又饱腹的挂念。在心里说声谢谢☺️但愿你懂我的欲言又止……
再优美的诺言不及日常点点滴滴的关心，被放在心尖上的人一定是幸福的。沉湎于郭有才版的《诺言》无法自拔，今日单曲循环的浪漫全部给了他，听着听着面部有点湿润，我不敢确定这是泪水还是跑步出汗的痕迹，我大约是走心了…..许是记忆中有情感复苏了，唤醒了我的灵魂。
…….我想，我不能再听了，那就这样说晚安吧。梦里会有天使陪着我。
阅读摘录：
叔本华：幸福不从社交中获得，而从独处中获得
先知书店
听哲学
2024-05-12 21:40 浙江
所谓“人生智慧”，就是“如何称心愉快地度过一生”。拥有智慧的人，会小心谨慎地维持内在幸福，使得幸福的源泉畅通无阻；而愚蠢的人，则饱受其愚蠢所带来的疲累之苦。人人都想要获得幸福的人生智慧，研究“人生智慧”的人很多，关于“幸福论”的书籍也比比皆是。但是，真正对生活有启发意义的，却寥寥无几。
而在这些寥寥无几中，叔本华，无疑是最值得我们阅读的哲人。
这不仅因为，叔本华是哲学史上绕不开的存在，有着极高的智识阅历；更因为，他把深奥超然的哲学思考，融入了日常生活，直接关乎人生质量的高低，与人生幸福的获得。不仅普通人受惠于叔本华的智慧，托尔斯泰、普鲁斯特、卡夫卡、弗洛伊德、尼采、维特根斯坦，都是他的忠实读者。
托尔斯泰曾称赞道：“叔本华是人类中最伟大的天才人物。”；尼采也说：“在读完叔本华书的第一页以后，我就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西都读完为止；他所说的每一个字词我都要听。”
而《人生的智慧》这本书，正是叔本华晚年，倾其一生阅历与洞察写就，堪称获得人生智慧的最佳选择。尤其，有这么四个智慧，直击人生幸福的关键，值得我们反复品味：
01
幸福不在于追求快乐
而在于避免痛苦
人们通常都认为，一个人要拥有很多快乐，才是幸福的。但叔本华告诉我们：其实，一个人没有痛苦，才是真正的、最大的幸福。正如亚里士多德说：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”
因为快乐是虚幻的，痛苦则是实在的。正如米特勒所说：“如果一个人试图摆脱某种祸害，那么其目的总归是清晰的；但如果一个人总去追求快乐，那他就是相当盲目的。”
而且，就算一个智者为了躲避痛苦而牺牲了快乐，归根到底，他也没有损失什么；而相反，如果为了追求快乐而让自己陷入痛苦，那损失将是惨重的。
如果我们把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离“匮乏”、“疾病”和“各种苦难”，那么，这一目标就是真实的，我们的获益就会越多。
02
幸福不从社交中获得
而从独处中获得
伊壁鸠鲁说：“我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。”
因为，无论经历任何事情，每个人最终都得返求于己。在叔本华看来，一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。一个人如果自身具备足够的内涵，以致根本没有与别人过多交往的需要，那确实是一大幸事。
几乎所有的痛苦都来自与人的交往，如果没有足够的独处生活，我们也就不可能获得平静的心境。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为一个人独处的时候，他才是自由的。
人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，再没有更多别的选择了。正如西塞罗所言：“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他自身的人，是不可能不幸福的。”
03
幸福不需要未雨绸缪
而需要把握现时
在叔本华看来，人们最常做的一件大蠢事就是过分地未雨绸缪——无论是哪种绸缪。因为绸缪好的未来规划，就像是插在驴子头上的一束干草，看似近在眼前，实则永不可能追到。这类人终其一生都在欺骗自己，只是暂时地活着。
常常，我们最终获得的并不是我们当初所追求的；或是，我们在一条苦心经营的路上努力追寻却没有结果，但是在另一条不经意的路上，反而有所收获。就像炼金术士在炼金路上并没有找到金子，但却在寻找金子的过程中，发现了火药、瓷器和医药。
将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，过去也与我们对过去的回想有所出入。因此，既不应该过度计划和考虑将来，也不应该一味沉湎于对往事的回想。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的。正如塞尼加所说：“要把每一天都视为一段特别的生活。”
04
幸福不来自于意欲
而来自于节制
叔本华认为：“要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。”歌德的朋友梅克在给歌德的信中写道:“我们对于幸福的过分期待毁坏了这世上的一切，谁要是摆脱了过分的期待，谁就能幸福安宁地生活下去”。正如苏格拉底在看到摆卖的奢侈物品时，说道:“我不需要的东西可真不少啊!”
无论是对于快乐、财产，还是对于地位、荣誉，我们都应该把自己的期望调到一个节制而适宜的尺度。正是对幸福快乐、荣耀排场的渴求带来了巨大的不幸。所以，降低我们的欲求是明智合理的。因为，相当“幸福”的生活，不仅很困难，甚至完全不可能。
人生需要幸福，幸福需要智慧。每个人都在追求人生的幸福，但却少有人能真正拥有智慧、获得幸福。叔本华以哲人的高度，和对人生的体察，提炼出了人生幸福的真知灼见，其价值，远远超出他的时代而直指人性本身，任何人，都需要并且都可以从中汲取到真正的智慧。
为此，诚挚推荐叔本华晚年智慧结晶《人生的智慧》。这本书，叔本华是以“实际生活”为目的而撰写的，谈论的都是如何在这世上过得安逸、得到“幸福”等有实用目的的话题。而这些话题在经过这位思想大师深刻而透彻的讨论之后，人生的幸福之路就变得清晰简明。
感兴趣的书友，还可在规格中搭配罗素《西方的智慧》以及铃木大拙《东方的智慧》，这三本智慧之书，既涵盖了东西方智慧的精髓，又能将其实际运用到我们的人生中。“
听哲学
叔本华：幸福不从社交中获得，而从独处中获得
先知书店
听哲学
2024-05-12 21:40 浙江
所谓“人生智慧”，就是“如何称心愉快地度过一生”。拥有智慧的人，会小心谨慎地维持内在幸福，使得幸福的源泉畅通无阻；而愚蠢的人，则饱受其愚蠢所带来的疲累之苦。人人都想要获得幸福的人生智慧，研究“人生智慧”的人很多，关于“幸福论”的书籍也比比皆是。但是，真正对生活有启发意义的，却寥寥无几。
而在这些寥寥无几中，叔本华，无疑是最值得我们阅读的哲人。
这不仅因为，叔本华是哲学史上绕不开的存在，有着极高的智识阅历；更因为，他把深奥超然的哲学思考，融入了日常生活，直接关乎人生质量的高低，与人生幸福的获得。不仅普通人受惠于叔本华的智慧，托尔斯泰、普鲁斯特、卡夫卡、弗洛伊德、尼采、维特根斯坦，都是他的忠实读者。
托尔斯泰曾称赞道：“叔本华是人类中最伟大的天才人物。”；尼采也说：“在读完叔本华书的第一页以后，我就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西都读完为止；他所说的每一个字词我都要听。”
而《人生的智慧》这本书，正是叔本华晚年，倾其一生阅历与洞察写就，堪称获得人生智慧的最佳选择。尤其，有这么四个智慧，直击人生幸福的关键，值得我们反复品味：
01
幸福不在于追求快乐
而在于避免痛苦
人们通常都认为，一个人要拥有很多快乐，才是幸福的。但叔本华告诉我们：其实，一个人没有痛苦，才是真正的、最大的幸福。正如亚里士多德说：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”
因为快乐是虚幻的，痛苦则是实在的。正如米特勒所说：“如果一个人试图摆脱某种祸害，那么其目的总归是清晰的；但如果一个人总去追求快乐，那他就是相当盲目的。”
而且，就算一个智者为了躲避痛苦而牺牲了快乐，归根到底，他也没有损失什么；而相反，如果为了追求快乐而让自己陷入痛苦，那损失将是惨重的。
如果我们把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离“匮乏”、“疾病”和“各种苦难”，那么，这一目标就是真实的，我们的获益就会越多。
02
幸福不从社交中获得
而从独处中获得
伊壁鸠鲁说：“我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。”
因为，无论经历任何事情，每个人最终都得返求于己。在叔本华看来，一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。一个人如果自身具备足够的内涵，以致根本没有与别人过多交往的需要，那确实是一大幸事。
几乎所有的痛苦都来自与人的交往，如果没有足够的独处生活，我们也就不可能获得平静的心境。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为一个人独处的时候，他才是自由的。
人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，再没有更多别的选择了。正如西塞罗所言：“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他自身的人，是不可能不幸福的。”
03
幸福不需要未雨绸缪
而需要把握现时
在叔本华看来，人们最常做的一件大蠢事就是过分地未雨绸缪——无论是哪种绸缪。因为绸缪好的未来规划，就像是插在驴子头上的一束干草，看似近在眼前，实则永不可能追到。这类人终其一生都在欺骗自己，只是暂时地活着。
常常，我们最终获得的并不是我们当初所追求的；或是，我们在一条苦心经营的路上努力追寻却没有结果，但是在另一条不经意的路上，反而有所收获。就像炼金术士在炼金路上并没有找到金子，但却在寻找金子的过程中，发现了火药、瓷器和医药。
将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，过去也与我们对过去的回想有所出入。因此，既不应该过度计划和考虑将来，也不应该一味沉湎于对往事的回想。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的。正如塞尼加所说：“要把每一天都视为一段特别的生活。”
04
幸福不来自于意欲
而来自于节制
叔本华认为：“要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。”歌德的朋友梅克在给歌德的信中写道:“我们对于幸福的过分期待毁坏了这世上的一切，谁要是摆脱了过分的期待，谁就能幸福安宁地生活下去”。正如苏格拉底在看到摆卖的奢侈物品时，说道:“我不需要的东西可真不少啊!”
无论是对于快乐、财产，还是对于地位、荣誉，我们都应该把自己的期望调到一个节制而适宜的尺度。正是对幸福快乐、荣耀排场的渴求带来了巨大的不幸。所以，降低我们的欲求是明智合理的。因为，相当“幸福”的生活，不仅很困难，甚至完全不可能。
人生需要幸福，幸福需要智慧。每个人都在追求人生的幸福，但却少有人能真正拥有智慧、获得幸福。叔本华以哲人的高度，和对人生的体察，提炼出了人生幸福的真知灼见，其价值，远远超出他的时代而直指人性本身，任何人，都需要并且都可以从中汲取到真正的智慧。
为此，诚挚推荐叔本华晚年智慧结晶《人生的智慧》。这本书，叔本华是以“实际生活”为目的而撰写的，谈论的都是如何在这世上过得安逸、得到“幸福”等有实用目的的话题。而这些话题在经过这位思想大师深刻而透彻的讨论之后，人生的幸福之路就变得清晰简明。
感兴趣的书友，还可在规格中搭配罗素《西方的智慧》以及铃木大拙《东方的智慧》，这三本智慧之书，既涵盖了东西方智慧的精髓，又能将其实际运用到我们的人生中。“
听哲学
《抢夺王子奇》这篇小说我一气呵成，写完再读的时候，我百感交集，因为小说题材涉及了死亡，这是我最害怕面对的题材。
之所以会写这个题材，是因为2023年3月，我刷到了一个视频，一位博主用AI制作了他过世的奶奶的视频，视频中，博主奶奶的一颦一笑那么逼真，宛若在生。这个视频迅速引发了网友对科技与伦理的讨论。
我常常想，人们之所以对死亡无法释然，也许是因为有许多遗憾，比如对老者没有全力尽孝，与逝去的人没有好好告别……种种遗憾萦绕在心头，让人喘不过气来，于是人们就尝试用科技来弥补这样的遗憾。但科技真的能弥补这类遗憾吗？真的能让人与自己和解，然后奔赴新的生活吗？我觉得不能。逝去的人已经逝去，活着的人沉湎于AI之中，这与网游成瘾没有什么两样，都是逃避现实罢了。
所以我就构思了这样一篇小说。我想说，AI或许能复原一段数字生命，但它真的无法取代现实。我们可以拥抱科技，但更应该拥抱的是当下的真实生活。
今年初，一位明星用AI复原女儿的生命再一次引发了人们对科技与伦理的讨论。在讨论的热潮中，也许没有标准答案，但我想，我们总要先去讨论，先去思考，才能在科技全面席卷生活之前做好一切准备。
——李作媛，《抢夺王子奇》创作谈，《少年文艺》2024年5月刊
之所以会写这个题材，是因为2023年3月，我刷到了一个视频，一位博主用AI制作了他过世的奶奶的视频，视频中，博主奶奶的一颦一笑那么逼真，宛若在生。这个视频迅速引发了网友对科技与伦理的讨论。
我常常想，人们之所以对死亡无法释然，也许是因为有许多遗憾，比如对老者没有全力尽孝，与逝去的人没有好好告别……种种遗憾萦绕在心头，让人喘不过气来，于是人们就尝试用科技来弥补这样的遗憾。但科技真的能弥补这类遗憾吗？真的能让人与自己和解，然后奔赴新的生活吗？我觉得不能。逝去的人已经逝去，活着的人沉湎于AI之中，这与网游成瘾没有什么两样，都是逃避现实罢了。
所以我就构思了这样一篇小说。我想说，AI或许能复原一段数字生命，但它真的无法取代现实。我们可以拥抱科技，但更应该拥抱的是当下的真实生活。
今年初，一位明星用AI复原女儿的生命再一次引发了人们对科技与伦理的讨论。在讨论的热潮中，也许没有标准答案，但我想，我们总要先去讨论，先去思考，才能在科技全面席卷生活之前做好一切准备。
——李作媛，《抢夺王子奇》创作谈，《少年文艺》2024年5月刊
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