佛陀告诉我们多闻的诸多利益
又说如果多闻不勤修，众生中最无智
孔子说多闻有正闻和邪闻，保持正见
择其善而从之。
多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥。
恭录《吉祥经》
愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
恭录《佛说八大人觉经》
《大乘庄严经论•亲近品》云：
中圆满善知识所具足的德相。一者调伏，持戒要严谨。二者寂静，禅定能力。三者除惑，具足智慧。四者德增，德才优胜。五者有勇，精进。六者经富，得多闻故。七者觉真，通达真实。
《大宝积经》云：多闻解了法，多闻不造恶，
多闻舍无义，多闻得涅槃。
善听增长闻，闻能增长慧，
慧能修净义，得义能招乐。聪慧得义已，证现法涅槃，闻法净黠慧，证得第一乐。
我辈愚钝，好为多闻，
于诸漏心未求出离，
蒙佛慈诲，得正熏修，
身心快然，获大饶益。
世尊……
《集一切福德三昧经卷中》云：
若有菩萨发菩提心，
菩提所摄言欲作佛。
于多闻中而不勤修。
诸众生中最为无智。
又云
虽有多闻,若不修行,
与不闻等,
如人说食,终不能饱。
《大佛顶首愣严经》
《华严经·菩萨问明品》云
如人水所漂,惧溺而渴死,
于法不修行,多闻亦如是。
如人设美膳,自饿而不食,
于法不修行,多闻亦如是。
非但以多闻，能入如来法。
于一法中解多法，
于多法中解一法。
一切中知一，
一中知一切。
一中解无量，无量中解一
了彼互生起，当成无所畏
南无《大方广佛華严经》[鲜花]
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
又说
“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
一失人身，万劫不复！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，更待何时度此身？
闻思修是佛子行
若众生忆佛念佛
现前当来，必定见佛。
[鲜花]南无阿弥陀佛[鲜花]
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往生
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
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又说如果多闻不勤修，众生中最无智
孔子说多闻有正闻和邪闻，保持正见
择其善而从之。
多闻工艺精，严持诸禁戒，
言谈悦人心，是为最吉祥。
恭录《吉祥经》
愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
恭录《佛说八大人觉经》
《大乘庄严经论•亲近品》云：
中圆满善知识所具足的德相。一者调伏，持戒要严谨。二者寂静，禅定能力。三者除惑，具足智慧。四者德增，德才优胜。五者有勇，精进。六者经富，得多闻故。七者觉真，通达真实。
《大宝积经》云：多闻解了法，多闻不造恶，
多闻舍无义，多闻得涅槃。
善听增长闻，闻能增长慧，
慧能修净义，得义能招乐。聪慧得义已，证现法涅槃，闻法净黠慧，证得第一乐。
我辈愚钝，好为多闻，
于诸漏心未求出离，
蒙佛慈诲，得正熏修，
身心快然，获大饶益。
世尊……
《集一切福德三昧经卷中》云：
若有菩萨发菩提心，
菩提所摄言欲作佛。
于多闻中而不勤修。
诸众生中最为无智。
又云
虽有多闻,若不修行,
与不闻等,
如人说食,终不能饱。
《大佛顶首愣严经》
《华严经·菩萨问明品》云
如人水所漂,惧溺而渴死,
于法不修行,多闻亦如是。
如人设美膳,自饿而不食,
于法不修行,多闻亦如是。
非但以多闻，能入如来法。
于一法中解多法，
于多法中解一法。
一切中知一，
一中知一切。
一中解无量，无量中解一
了彼互生起，当成无所畏
南无《大方广佛華严经》[鲜花]
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
又说
“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
一失人身，万劫不复！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，更待何时度此身？
闻思修是佛子行
若众生忆佛念佛
现前当来，必定见佛。
[鲜花]南无阿弥陀佛[鲜花]
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往生
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
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《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
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【唐云 花鸟画】
唐云（1910―1993），字侠尘，别号药城、药尘、药翁、老药、大石、大石 翁，画室名“大石斋”、“山雷轩”。唐云是他成为 画家后用的名字。汉族，浙江 杭州人，1910年8月生。其性格豪爽，志趣高远，艺术造诣颇高，擅长花鸟、 山水、人物，可谓诗书画皆至妙境。
唐云自幼酷爱书画，十七岁前主要 临摹古代名画。早年就读于杭州惠兰中学，十九岁时任杭州冯氏女子中学 国画教师。1938年至1942年先后在新华艺术专科学校、 上海美术专科学校教授国画。后弃职，专事 绘画。期间，曾多次举办个人画展及其他画家举办联合画展。1949年后历任 上海市美术家协会副秘书长、展览部部长，上海美术专科学校国画系主任， 上海博物馆鉴定委员， 上海中国画院副院长等职。1960年出席第三次全国文代会，1979年出席第四次全国文代会，同年应邀赴 日本参加福冈市美术馆 开幕式并进行艺术交流。擅花鸟、山水，偶作人物。
花鸟取法八大、冬心、新罗诸家，山水自元四家入手，兼涉明代 沈石田、清代抓住特点大胆落墨，细心收拾， 笔墨上能融北派的厚重与南派的超逸于一炉，清丽洒脱，生动有效。作品多次在国内外展出并在报刊上发表。代表作品有《朵朵葵花向太阳》、《棉花谷子》、《红荷》、《鲜花硕果》、《郁金香》、《松鹰》、《竹》、《白荷》、《海棠双鸟》、《山雨欲来》、《咏梅》等。出版《唐云花鸟画集》、《革命纪念地写生选》等多种，亦擅 书法，长于早篆及 行书，工诗文，精鉴赏。
唐云对古书画收藏亦情有独钟，醉心于 石涛、八大、新罗、 金农、伊秉绶、 赵之谦、 吴昌硕、 齐白石诸家作品，欣赏揣摩之余奠定了他清新俊逸，沉郁雄厚的画风。此外，先生对紫砂壶、砚台、竹刻、 印章、木版画籍等均乐之不疲，一一涉猎，其中尤以收藏的八把曼生壶著称于世，现存于 唐云艺术馆。
#遇见艺术##这就是中国风##国画热##日常分享#
唐云（1910―1993），字侠尘，别号药城、药尘、药翁、老药、大石、大石 翁，画室名“大石斋”、“山雷轩”。唐云是他成为 画家后用的名字。汉族，浙江 杭州人，1910年8月生。其性格豪爽，志趣高远，艺术造诣颇高，擅长花鸟、 山水、人物，可谓诗书画皆至妙境。
唐云自幼酷爱书画，十七岁前主要 临摹古代名画。早年就读于杭州惠兰中学，十九岁时任杭州冯氏女子中学 国画教师。1938年至1942年先后在新华艺术专科学校、 上海美术专科学校教授国画。后弃职，专事 绘画。期间，曾多次举办个人画展及其他画家举办联合画展。1949年后历任 上海市美术家协会副秘书长、展览部部长，上海美术专科学校国画系主任， 上海博物馆鉴定委员， 上海中国画院副院长等职。1960年出席第三次全国文代会，1979年出席第四次全国文代会，同年应邀赴 日本参加福冈市美术馆 开幕式并进行艺术交流。擅花鸟、山水，偶作人物。
花鸟取法八大、冬心、新罗诸家，山水自元四家入手，兼涉明代 沈石田、清代抓住特点大胆落墨，细心收拾， 笔墨上能融北派的厚重与南派的超逸于一炉，清丽洒脱，生动有效。作品多次在国内外展出并在报刊上发表。代表作品有《朵朵葵花向太阳》、《棉花谷子》、《红荷》、《鲜花硕果》、《郁金香》、《松鹰》、《竹》、《白荷》、《海棠双鸟》、《山雨欲来》、《咏梅》等。出版《唐云花鸟画集》、《革命纪念地写生选》等多种，亦擅 书法，长于早篆及 行书，工诗文，精鉴赏。
唐云对古书画收藏亦情有独钟，醉心于 石涛、八大、新罗、 金农、伊秉绶、 赵之谦、 吴昌硕、 齐白石诸家作品，欣赏揣摩之余奠定了他清新俊逸，沉郁雄厚的画风。此外，先生对紫砂壶、砚台、竹刻、 印章、木版画籍等均乐之不疲，一一涉猎，其中尤以收藏的八把曼生壶著称于世，现存于 唐云艺术馆。
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柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始
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