提前一点点祝及影和大家520快乐！
算到今天，连着两天交了完整稿件啦。
有关《障目一叶》，最初是没有想要印下来的心思的，只想着写个无料本用来和老师们交换。后面有位朋友说很想要这个成为制品，我想了想自己也想留一个念想，因此今天抽了时间改掉了其中一部分情节（印刷制品大家大概能理解我删改了哪部分，但我有补充，因此原谅我吧？）。此外，今天动笔写了3800+的番外，也算是对这个小品文的剧情推进。
番外的内容目前不会公开，本子如果顺利印刷，会先带到cafe上和大家见面，后面我有参与cpgz和其他展子的想法，但是都还要再和一起申摊的老师确定。完售后会公开这个番外，番外的内容后面可能会剧透一点点，作为520剧透的就是番外的名字，又名《及川彻的〈恋恋笔记本〉》。
今天只放了封面，我也不剧透更多的相关制品了，先行鸣谢两位为了我的封面付出了比我本人更多的辛苦的老师@在没有早上的窗边祈求 @猫咪活力药局 ，真的谢谢你们（另外要感谢的老师我就先不剧透，等我发布更多信息活摊宣时会写更多）。
十一老师帮我做了两个封设，有关选图和摆放昨天甚至同我深夜通话两小时（她vb上放的完全不是这个最终版本，骗到人了对不起！！虽然素了些但是真的很合我的想法）。这一对很漂亮的戒指是猫咪老师画出来的，而且设计真的有特别多的巧思在里面，我想到的卡扣和欧珀蓝宝石也都真的帮我实现了。没有你们二位就没有这个漂亮的封面，也谢谢此前这一篇的每个评论和阅读。晚安。
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有关《障目一叶》，最初是没有想要印下来的心思的，只想着写个无料本用来和老师们交换。后面有位朋友说很想要这个成为制品，我想了想自己也想留一个念想，因此今天抽了时间改掉了其中一部分情节（印刷制品大家大概能理解我删改了哪部分，但我有补充，因此原谅我吧？）。此外，今天动笔写了3800+的番外，也算是对这个小品文的剧情推进。
番外的内容目前不会公开，本子如果顺利印刷，会先带到cafe上和大家见面，后面我有参与cpgz和其他展子的想法，但是都还要再和一起申摊的老师确定。完售后会公开这个番外，番外的内容后面可能会剧透一点点，作为520剧透的就是番外的名字，又名《及川彻的〈恋恋笔记本〉》。
今天只放了封面，我也不剧透更多的相关制品了，先行鸣谢两位为了我的封面付出了比我本人更多的辛苦的老师@在没有早上的窗边祈求 @猫咪活力药局 ，真的谢谢你们（另外要感谢的老师我就先不剧透，等我发布更多信息活摊宣时会写更多）。
十一老师帮我做了两个封设，有关选图和摆放昨天甚至同我深夜通话两小时（她vb上放的完全不是这个最终版本，骗到人了对不起！！虽然素了些但是真的很合我的想法）。这一对很漂亮的戒指是猫咪老师画出来的，而且设计真的有特别多的巧思在里面，我想到的卡扣和欧珀蓝宝石也都真的帮我实现了。没有你们二位就没有这个漂亮的封面，也谢谢此前这一篇的每个评论和阅读。晚安。
堕胎医生的现世及来世报——碎裂地狱刑囚100000年！！！
作者：上官玉华
在我生活的这个城市里，报纸上经常会刊登一些少女堕胎后昏倒家中，要救护车送去医院治疗；或把刚生下来的婴孩杀死后丢弃，有的不杀就直接从二三十楼丢出去，真是岂有此理。原因就是当今社会中的风气不好，四处都是一些意识不良的广告，就算卖手表的广告，都是穿低胸衣着的女孩，还说什么不在乎天长地久只在乎曾经拥有。其他如内衣、减肥等等广告就更加不堪入目了。什么男欢女爱种种麻醉人意识的图片及视频广告实在太多了，再加上媒体不断发放一些偶像明星的淫乱私生活、性泛滥、婚外情事件，使道德观念下降，误导时下青少年认为这是走在时代的尖端，以至于青少年性知识不足，性行为却大胆开放，其实是灵性的堕落。
正因为这些媒体的负面新闻影响，也促使堕胎的情形日渐严重，更引起许多社会问题，只是大家不知道而未被重视而已。据知在日本就有至少二千个以上的庙宇，是专门用来供养婴灵的，可见日本堕胎数字之惊人。还有台湾1997年时估计每年堕胎数是三十万次，1999年堕胎数是四十万，2000年堕胎数是五十万，这些数字仅仅是抽样推估的，具体真实数字却不对外公开。
在美国明尼苏达州的研究显示：少女堕胎在半年内自杀的比例是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎记录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高。
我们再来看看佛经上说杀生的果报，那实在是太多经典了。先看看《优婆塞戒经》中说：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱，多受苦恼，饥渴长命，恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色，短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏，悉皆减少，是人殃流及一天下。”
再看看佛在《梵网经》上说：“一切男子是我父。一切女子是我母。我生生无不从之受生。”佛言：“佛子。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因，杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。”佛在很多经典上已经详细说过杀生的地狱果报。
现去地狱请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
祈求佛力加庇！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十作礼！
今天想请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
判官说：“堕胎医生在70年前只需入嚎叫地狱1000年、剑叶地狱1000年、诛心地狱1000年、寒冰地狱1000年、射眼地狱1000年。要等所有受伤害的婴灵成功投生人间，才可脱离地狱之苦。要看看灵性恢复得如何，再决定何时转生人间。当转生人间时短命、多病。一般会得肩、颈、手脚等部位麻痹、神经质、头痛、腰酸背痛、癫痫症、慢性鼻炎、各种妇科病、夫妻无法圆房、乳癌、子宫癌、夜尿症等等，无法一时将所有的病状全部说清楚。总之堕胎医生当时令婴灵承受过何等的痛苦，转生人间做人时，亦必将以生病的方式承受回那些痛苦，人间药物是无法治疗好的，除非这个业力消除了，病就会好，这是70年前为别人堕胎的医生果报。
如今阳间堕胎医生的果报是在生前已经全线折福折寿，家庭运、事业运、财运全部消减。最先出现的是头痛、腰酸背疼、肩痛手痛，寿终后要先入碎裂地狱受报10万年，之后再分配去刚才说过的每个地狱受罚。现在为别人堕胎的医生，每天杀生的数字流量大，涉及到的生命数目多；而且现在用的堕胎工具，对婴灵造成的伤害及后遗症也比以前大，所以现在的堕胎医生种下的恶业也重。
其实这些准父母因堕胎后，导致婴灵产生怨恨，而发生灵障的问题也相当多。之前你看见那些手持黄色令牌的婴灵，他们都是出去找准父母报怨的，即是所谓灵障问题了。至于发生灾祸的事件层面比较广，轻则附体长期生病吃药，重则有生命危险等等，而且有很多孩子本是由自己的祖先投生来的。
阿玉你现在去参观一下“碎裂地狱”吧！回去详细写出来警惕世人！”
好啊！感恩判官了！马上到“碎裂地狱”。
我发觉每个地狱都有个特点，还没进门，就听到震耳欲聋的痛苦大叫声、呻吟声，这是地狱永远不变的特色。所以说最苦难就是地狱，一点也没错，千万别来地狱。这时我看见有一些女灵，在被很多的夜叉把她们赶进一个很小的、圆形红色的、充满腥臭的圆铁洞里，是每人一个铁洞。那个铁洞很小，这样硬塞进去，女灵的身体根本进不了啊！女灵掉头跑，可是没用。夜叉很凶啊！大声地怒叫着用手上的尖形叉叉起女灵就往铁洞里硬塞，女灵全身流血，手脚都断了，最后终于全部进去了。之后夜叉用扇子对着铁洞一扇，女灵好像没事了，全部又复原了。这时夜叉又拿出尖刀形钩子把女灵钩出来，女灵痛得哇哇惨叫，根本不可能出来的。夜叉又拿剪刀，把女灵一块一块地剪下来，血流满地。等身体每个部分都出来了，夜叉就用吸盘把身体的每个部分吸在一起又复活了。如是者又循环，再继续这般痛苦的刑罚。啊！实在太惨了，不想再继续看下去，实在太痛苦呀！阿弥陀佛！千万别做害人之事，比生孩子还要苦不知百千倍啊！
辛苦判官了，阿玉合十判官！乘白莲花回去。
这是上官玉华居士所写善书《阴律无情》的内容，愿哪些从事堕胎行业的医生早日转行，不要在造下恶业，要多念佛忏悔自己的过错。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
若暂时不想要孩子的，可以提前采取正确避孕措施，正确的避孕方法有
1.不未婚同居，不发生关系就不会怀孕
2，男子带避孕套
3.女子上节育环（也就是宫内节育器）
对于已经意外怀孕的，不管怀孕了多久那都是一条人命！！！那都是你的亲骨肉！不管前面的路有多么困难，一定要坚持把孩子生下来，才是你对自己生命健康的负责也是对你孩子的保护！！！
对于已经堕过胎的，根据经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》记载：凡是有故意堕过胎的人，在生得重病短命报！！！死后直接堕入阿鼻地狱，无间地狱，万死万生无有出期，痛苦不堪！！任何金银财保，来求赎命，都没有用！！！唯有在佛及僧面前真心惭悔，从今以后再也不堕胎了！才能免地狱之苦！！！则要诚心惭悔，用实际行动去弥补自己的过失。实际行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴，放生，不杀生，吃素，助印善书经书，宣传人流堕胎的危害，劝更多人不堕胎，以拯救更多胎儿的生命！！！念南无阿弥陀佛把念佛功德回向给已堕胎的水婴灵，祈愿水婴灵业障消除，善根增长，离苦得乐，信愿念佛，求生净土，永脱六道生死苦海！等等，惭悔办法细节请看经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
祈愿全球人类早点醒悟过来，不杀生，不堕胎！
祈愿全球胎儿顺利出生！温柔以待！
祈愿全球母亲身体健康！母子平安！
人美善良的你，敬请转发微博、微信、微信朋友圈，百度，百度贴吧，今日头条等网站，你的每一次转发就有可能拯救一个胎儿的生命！救人一命胜造七级浮屠！
好运常伴你左右！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
作者：上官玉华
在我生活的这个城市里，报纸上经常会刊登一些少女堕胎后昏倒家中，要救护车送去医院治疗；或把刚生下来的婴孩杀死后丢弃，有的不杀就直接从二三十楼丢出去，真是岂有此理。原因就是当今社会中的风气不好，四处都是一些意识不良的广告，就算卖手表的广告，都是穿低胸衣着的女孩，还说什么不在乎天长地久只在乎曾经拥有。其他如内衣、减肥等等广告就更加不堪入目了。什么男欢女爱种种麻醉人意识的图片及视频广告实在太多了，再加上媒体不断发放一些偶像明星的淫乱私生活、性泛滥、婚外情事件，使道德观念下降，误导时下青少年认为这是走在时代的尖端，以至于青少年性知识不足，性行为却大胆开放，其实是灵性的堕落。
正因为这些媒体的负面新闻影响，也促使堕胎的情形日渐严重，更引起许多社会问题，只是大家不知道而未被重视而已。据知在日本就有至少二千个以上的庙宇，是专门用来供养婴灵的，可见日本堕胎数字之惊人。还有台湾1997年时估计每年堕胎数是三十万次，1999年堕胎数是四十万，2000年堕胎数是五十万，这些数字仅仅是抽样推估的，具体真实数字却不对外公开。
在美国明尼苏达州的研究显示：少女堕胎在半年内自杀的比例是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎记录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高。
我们再来看看佛经上说杀生的果报，那实在是太多经典了。先看看《优婆塞戒经》中说：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱，多受苦恼，饥渴长命，恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色，短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏，悉皆减少，是人殃流及一天下。”
再看看佛在《梵网经》上说：“一切男子是我父。一切女子是我母。我生生无不从之受生。”佛言：“佛子。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因，杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。”佛在很多经典上已经详细说过杀生的地狱果报。
现去地狱请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
祈求佛力加庇！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十作礼！
今天想请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
判官说：“堕胎医生在70年前只需入嚎叫地狱1000年、剑叶地狱1000年、诛心地狱1000年、寒冰地狱1000年、射眼地狱1000年。要等所有受伤害的婴灵成功投生人间，才可脱离地狱之苦。要看看灵性恢复得如何，再决定何时转生人间。当转生人间时短命、多病。一般会得肩、颈、手脚等部位麻痹、神经质、头痛、腰酸背痛、癫痫症、慢性鼻炎、各种妇科病、夫妻无法圆房、乳癌、子宫癌、夜尿症等等，无法一时将所有的病状全部说清楚。总之堕胎医生当时令婴灵承受过何等的痛苦，转生人间做人时，亦必将以生病的方式承受回那些痛苦，人间药物是无法治疗好的，除非这个业力消除了，病就会好，这是70年前为别人堕胎的医生果报。
如今阳间堕胎医生的果报是在生前已经全线折福折寿，家庭运、事业运、财运全部消减。最先出现的是头痛、腰酸背疼、肩痛手痛，寿终后要先入碎裂地狱受报10万年，之后再分配去刚才说过的每个地狱受罚。现在为别人堕胎的医生，每天杀生的数字流量大，涉及到的生命数目多；而且现在用的堕胎工具，对婴灵造成的伤害及后遗症也比以前大，所以现在的堕胎医生种下的恶业也重。
其实这些准父母因堕胎后，导致婴灵产生怨恨，而发生灵障的问题也相当多。之前你看见那些手持黄色令牌的婴灵，他们都是出去找准父母报怨的，即是所谓灵障问题了。至于发生灾祸的事件层面比较广，轻则附体长期生病吃药，重则有生命危险等等，而且有很多孩子本是由自己的祖先投生来的。
阿玉你现在去参观一下“碎裂地狱”吧！回去详细写出来警惕世人！”
好啊！感恩判官了！马上到“碎裂地狱”。
我发觉每个地狱都有个特点，还没进门，就听到震耳欲聋的痛苦大叫声、呻吟声，这是地狱永远不变的特色。所以说最苦难就是地狱，一点也没错，千万别来地狱。这时我看见有一些女灵，在被很多的夜叉把她们赶进一个很小的、圆形红色的、充满腥臭的圆铁洞里，是每人一个铁洞。那个铁洞很小，这样硬塞进去，女灵的身体根本进不了啊！女灵掉头跑，可是没用。夜叉很凶啊！大声地怒叫着用手上的尖形叉叉起女灵就往铁洞里硬塞，女灵全身流血，手脚都断了，最后终于全部进去了。之后夜叉用扇子对着铁洞一扇，女灵好像没事了，全部又复原了。这时夜叉又拿出尖刀形钩子把女灵钩出来，女灵痛得哇哇惨叫，根本不可能出来的。夜叉又拿剪刀，把女灵一块一块地剪下来，血流满地。等身体每个部分都出来了，夜叉就用吸盘把身体的每个部分吸在一起又复活了。如是者又循环，再继续这般痛苦的刑罚。啊！实在太惨了，不想再继续看下去，实在太痛苦呀！阿弥陀佛！千万别做害人之事，比生孩子还要苦不知百千倍啊！
辛苦判官了，阿玉合十判官！乘白莲花回去。
这是上官玉华居士所写善书《阴律无情》的内容，愿哪些从事堕胎行业的医生早日转行，不要在造下恶业，要多念佛忏悔自己的过错。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
若暂时不想要孩子的，可以提前采取正确避孕措施，正确的避孕方法有
1.不未婚同居，不发生关系就不会怀孕
2，男子带避孕套
3.女子上节育环（也就是宫内节育器）
对于已经意外怀孕的，不管怀孕了多久那都是一条人命！！！那都是你的亲骨肉！不管前面的路有多么困难，一定要坚持把孩子生下来，才是你对自己生命健康的负责也是对你孩子的保护！！！
对于已经堕过胎的，根据经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》记载：凡是有故意堕过胎的人，在生得重病短命报！！！死后直接堕入阿鼻地狱，无间地狱，万死万生无有出期，痛苦不堪！！任何金银财保，来求赎命，都没有用！！！唯有在佛及僧面前真心惭悔，从今以后再也不堕胎了！才能免地狱之苦！！！则要诚心惭悔，用实际行动去弥补自己的过失。实际行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴，放生，不杀生，吃素，助印善书经书，宣传人流堕胎的危害，劝更多人不堕胎，以拯救更多胎儿的生命！！！念南无阿弥陀佛把念佛功德回向给已堕胎的水婴灵，祈愿水婴灵业障消除，善根增长，离苦得乐，信愿念佛，求生净土，永脱六道生死苦海！等等，惭悔办法细节请看经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
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祈愿全球胎儿顺利出生！温柔以待！
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好运常伴你左右！
敬请常念南无阿弥陀佛！
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上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
百里画廊·印象淮阴 | 行走大运河，这条路线藏着淮阴城的历史！
五河汇聚织盛景千年一脉展新颜，淮阴区精心打造“百里画廊·印象淮阴”品牌，积极把大运河百里画廊淮阴段建设成为产业画廊、人文画廊生态画廊、富民画廊
如今的大运河（淮阴段）两岸可谓风光无限
今年，是大运河申遗成功10周年，我们一起行走大运河
一
枚乘故里
枚乘，汉淮阴（淮安市淮阴区马头镇）人，故居位于马头镇三闸遗址旁。《咸丰清河县志》亦记载：“枚皋墓在淮阴故城，枚乘宅在淮阴故城南二百步，韩亭在淮阴故城南，枚亭在淮阴故城北，步亭在淮阴故城西，娑罗树碑在淮阴故城南二百步……”
二
漂母祠位于马头镇太山村。《史记·淮阴侯列传》记载“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”。该景点包括一组由大殿、两侧厢房和门厅组成的院落，建筑总面积约621平方米，分别展陈漂母、韩信的事迹，还有报恩亭、漂母墓等遗存，是母爱文化教育基地。
三
韩信故里遗址位于淮阴区马头镇，西临高家堰、张福河，南襟古运口、五坝遗址，东傍里运河、三闸遗址，北依淮阴故城遗址和甘罗城遗址。《咸丰清河县志》记载：“韩王庄在淮阴故城西北，与八里庄相近，韩信生焉。”明清时期，马头官巷口建有砖砌门楼一座，门眉上有“韩侯故里”四个大字。地方文化工作者经考证，将马头镇官巷、兴盛街及今韩信故里景区确定为韩信故里遗址。
四
五河口最早是泗水入淮的河口，元代以后，黄河夺淮入海，堵塞了众多河道河口，最早的大运河（邗沟段）北入淮口古末口也被堵塞。明清后，历代政府对河道治理疏浚，这里便成了大运河、古黄河、盐河的三河口。新中国成立后，在毛泽东主席“一定要把淮河修好”的号召下，先后修了二河、淮沭新河，成就了这里的京杭大运河、古黄河、盐河、二河、淮沭新河五河交汇的五河口，即淮安段运河线上唯一的五河交汇口。
五
安澜古街
马头古镇街道格局基本维持原有的总体鱼骨状格局，纵向鱼脊为安澜古街，张煦侯《淮阴风土记》曰：“安澜街者，北起圩门，南讫头坝渡口，虽长不盈三里，而皆依堤结屋，故出地甚高。若自河西望之，崔嵬隐秀，俨然万宾之所聚也。”安澜大街北起圩门口，南至头坝，分南街、北街、中街，历史上这里为繁华闹市区。
六
高家堰治水铁牛
康熙辛已年（1701年），监造官王国用奉命督造神兽。“九牛二虎一只鸡”全用生铁铸造，其中尤以牛造得最好，每头牛有2500公斤重，昂首屈膝伏卧在铁板上面。高堰铁牛是仅存于洪泽湖大堤原址未作移动的一只铁牛。铁牛镇水迎合了人们祈求根治水患的心愿，同时它还是一种测水标志。
七
惠济祠遗址位于马头镇码头村，高家堰的北端起点处，民间有“天妃庙”“奶奶庙”“铁鼓祠”之称。明正德初，道士袁洞明卜地河浒，建太山行祠。武宗南巡时，驻跸祠下。嘉靖初，章圣皇太后水殿渡河，赐黄香、白金，额曰“惠济”。清即其旧宇，崇祀天后，遂称“天妃庙”。又因庙有铁鼓，故亦名“铁鼓祠”。雍正五年（1727），敕赐天后圣姥碧霞元君。乾隆十六年（1517），皇帝南巡，设行宫于祠左，因命重修，仿内府坛庙式，火珠耀日，飞阁凌空，虽在郊原，而有皇居之美。乾隆皇帝省察河工、督理漕运之余，必亲临惠济祠下，瞻礼上香，虔诚致祭。2014年，作为中国大运河重要遗产点，列入世界遗产名录。
八
关帝庙遗址始建于清代，坐北朝南，南北长70米，东西宽25米。清代崇关羽为“武圣”，在民间是财神的化身，为祈求关老爷保佑，遂建造关帝庙。黄河改道后，该庙逐渐败落，最终毁于抗日战争。
九
清口灵运碑记立于明天启六年（1626年），由时任漕运总督、户部尚书苏茂相撰文并书之。碑高2.26米、宽0.69米，阳面全文楷书586字，“国家岁转东南数百万之粟，以实天府，皆出淮安清口，以达于北”，交代了明代漕运对于国家的重要性及清口的重要地位，明永乐皇帝迁都北平以后，江南原为鱼米之乡、富庶之地，需要漕粮北运，必定要经过清口，才能到达京城。记载了时年五、六月间，茂相初任漕运总督时，南旱北霪，黄河水势强，淮河水势弱，黄水倒灌清江浦，导致清口淤堵，数百人日挽，不能出十艘，严重影响漕粮北运。茂相便派人到清口处求雨，未果，茂相曰：“非躬祷不可！”只有我亲自去祷告了。于是率漕运官员在大王庙、淮神庙求雨，不多时，大雨如注，河流澎湃，停泊千余艘的漕船欢呼着渡过清口，到秋天，漕船全部顺利通行，没有一艘滞留的，百姓见状，惊讶于河神显灵。为兑现先前祷告，感恩河神，茂相遂新建河神庙，立碑以记之。
十
贤孝坊位于洪泽湖大堤淮阴区段，建于清康熙年间，整体为花岗岩石质结构，是淮安境内仅存的贞节牌坊，2009年被评为市级文物保护单位。现存石坊高4米，宽2.92米，柱体宽0.42米，厚0.43米，石坊正面镌刻楷书对联：“百年贞操冰同洁，千载芳名石不磨。”（石坊上为“水”加一点，是冰的异体字）。石牌坊上额刻云纹、蟠龙斗珠、神兽争球，图案精美，雕工考究，具有很高的历史艺术价值。
运河水浩浩汤汤运河边景致日新月异大运河百里画廊（淮阴段）在传承与发展中绽放新的生机与活力一幅生生不息的运河美丽画卷正在徐徐展开……
素材来源｜大运河办
五河汇聚织盛景千年一脉展新颜，淮阴区精心打造“百里画廊·印象淮阴”品牌，积极把大运河百里画廊淮阴段建设成为产业画廊、人文画廊生态画廊、富民画廊
如今的大运河（淮阴段）两岸可谓风光无限
今年，是大运河申遗成功10周年，我们一起行走大运河
一
枚乘故里
枚乘，汉淮阴（淮安市淮阴区马头镇）人，故居位于马头镇三闸遗址旁。《咸丰清河县志》亦记载：“枚皋墓在淮阴故城，枚乘宅在淮阴故城南二百步，韩亭在淮阴故城南，枚亭在淮阴故城北，步亭在淮阴故城西，娑罗树碑在淮阴故城南二百步……”
二
漂母祠位于马头镇太山村。《史记·淮阴侯列传》记载“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”。该景点包括一组由大殿、两侧厢房和门厅组成的院落，建筑总面积约621平方米，分别展陈漂母、韩信的事迹，还有报恩亭、漂母墓等遗存，是母爱文化教育基地。
三
韩信故里遗址位于淮阴区马头镇，西临高家堰、张福河，南襟古运口、五坝遗址，东傍里运河、三闸遗址，北依淮阴故城遗址和甘罗城遗址。《咸丰清河县志》记载：“韩王庄在淮阴故城西北，与八里庄相近，韩信生焉。”明清时期，马头官巷口建有砖砌门楼一座，门眉上有“韩侯故里”四个大字。地方文化工作者经考证，将马头镇官巷、兴盛街及今韩信故里景区确定为韩信故里遗址。
四
五河口最早是泗水入淮的河口，元代以后，黄河夺淮入海，堵塞了众多河道河口，最早的大运河（邗沟段）北入淮口古末口也被堵塞。明清后，历代政府对河道治理疏浚，这里便成了大运河、古黄河、盐河的三河口。新中国成立后，在毛泽东主席“一定要把淮河修好”的号召下，先后修了二河、淮沭新河，成就了这里的京杭大运河、古黄河、盐河、二河、淮沭新河五河交汇的五河口，即淮安段运河线上唯一的五河交汇口。
五
安澜古街
马头古镇街道格局基本维持原有的总体鱼骨状格局，纵向鱼脊为安澜古街，张煦侯《淮阴风土记》曰：“安澜街者，北起圩门，南讫头坝渡口，虽长不盈三里，而皆依堤结屋，故出地甚高。若自河西望之，崔嵬隐秀，俨然万宾之所聚也。”安澜大街北起圩门口，南至头坝，分南街、北街、中街，历史上这里为繁华闹市区。
六
高家堰治水铁牛
康熙辛已年（1701年），监造官王国用奉命督造神兽。“九牛二虎一只鸡”全用生铁铸造，其中尤以牛造得最好，每头牛有2500公斤重，昂首屈膝伏卧在铁板上面。高堰铁牛是仅存于洪泽湖大堤原址未作移动的一只铁牛。铁牛镇水迎合了人们祈求根治水患的心愿，同时它还是一种测水标志。
七
惠济祠遗址位于马头镇码头村，高家堰的北端起点处，民间有“天妃庙”“奶奶庙”“铁鼓祠”之称。明正德初，道士袁洞明卜地河浒，建太山行祠。武宗南巡时，驻跸祠下。嘉靖初，章圣皇太后水殿渡河，赐黄香、白金，额曰“惠济”。清即其旧宇，崇祀天后，遂称“天妃庙”。又因庙有铁鼓，故亦名“铁鼓祠”。雍正五年（1727），敕赐天后圣姥碧霞元君。乾隆十六年（1517），皇帝南巡，设行宫于祠左，因命重修，仿内府坛庙式，火珠耀日，飞阁凌空，虽在郊原，而有皇居之美。乾隆皇帝省察河工、督理漕运之余，必亲临惠济祠下，瞻礼上香，虔诚致祭。2014年，作为中国大运河重要遗产点，列入世界遗产名录。
八
关帝庙遗址始建于清代，坐北朝南，南北长70米，东西宽25米。清代崇关羽为“武圣”，在民间是财神的化身，为祈求关老爷保佑，遂建造关帝庙。黄河改道后，该庙逐渐败落，最终毁于抗日战争。
九
清口灵运碑记立于明天启六年（1626年），由时任漕运总督、户部尚书苏茂相撰文并书之。碑高2.26米、宽0.69米，阳面全文楷书586字，“国家岁转东南数百万之粟，以实天府，皆出淮安清口，以达于北”，交代了明代漕运对于国家的重要性及清口的重要地位，明永乐皇帝迁都北平以后，江南原为鱼米之乡、富庶之地，需要漕粮北运，必定要经过清口，才能到达京城。记载了时年五、六月间，茂相初任漕运总督时，南旱北霪，黄河水势强，淮河水势弱，黄水倒灌清江浦，导致清口淤堵，数百人日挽，不能出十艘，严重影响漕粮北运。茂相便派人到清口处求雨，未果，茂相曰：“非躬祷不可！”只有我亲自去祷告了。于是率漕运官员在大王庙、淮神庙求雨，不多时，大雨如注，河流澎湃，停泊千余艘的漕船欢呼着渡过清口，到秋天，漕船全部顺利通行，没有一艘滞留的，百姓见状，惊讶于河神显灵。为兑现先前祷告，感恩河神，茂相遂新建河神庙，立碑以记之。
十
贤孝坊位于洪泽湖大堤淮阴区段，建于清康熙年间，整体为花岗岩石质结构，是淮安境内仅存的贞节牌坊，2009年被评为市级文物保护单位。现存石坊高4米，宽2.92米，柱体宽0.42米，厚0.43米，石坊正面镌刻楷书对联：“百年贞操冰同洁，千载芳名石不磨。”（石坊上为“水”加一点，是冰的异体字）。石牌坊上额刻云纹、蟠龙斗珠、神兽争球，图案精美，雕工考究，具有很高的历史艺术价值。
运河水浩浩汤汤运河边景致日新月异大运河百里画廊（淮阴段）在传承与发展中绽放新的生机与活力一幅生生不息的运河美丽画卷正在徐徐展开……
素材来源｜大运河办
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