佛法是心法，心怎么修？
佛陀出家修了六年苦行，瘦成皮包骨，鸟在头上做窝都不知道，后因不究竟而放弃。
苦行是佛陀在两千五百年前就放弃的修行方法，并在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险，何籍劬劳，肯綮修证】，说成佛像大风吹起尘沙一样简单，谁要你苦修苦证啊？
阿难是佛陀的堂弟，是佛陀的贴身侍者，在佛陀十大弟子中号称“多闻第一”，无量诸佛，无量万法，只要阿难看一看，耳朵听一听，就过目成诵，入耳不忘。他行善无量，广结善缘，与佛陀同时在空王佛座下剃度修菩提行，释迦佛陀成佛了，无量百千万亿年的几万尊佛都成佛了,他还是一个标准的凡夫，只有听了《楞严经》 ，才有机会成就。
《楞严经》里的摩登伽女是个妓女，她听佛陀讲几句开示，当下就证得三果罗汉，比阿难的品位还高，再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉。摩登伽女证三果罗汉时，不是出家人，不是修行人，不知道阿弥陀佛是谁，也不知道怎么打坐，连什么是罗汉都不懂。
摩登伽女修了吗？没有。用大乘法门的标准来衡量，摩登伽女是无修无证，当下带业往生。
八岁龙女，一个畜生，因听闻《法华经》，当下女身转男身，当下成佛，随即前往南方无垢世界，成佛之快，连智积菩萨都无法相信。
龙女修了吗？没有。不仅没有修，而且成就极果如来，用大乘法门的标准来说，她往生到常寂光土。
罗睺罗是佛陀的儿子，在佛陀十大弟子中，号称“密行第一”。密在哪里？修了什么？彻悟心法，每天玩玩打打，无修而修，一样成佛。
楞严经倒数最后一页，佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽‘十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国，得福超越，前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能及！”这样一个要下无间地狱的大恶人，当有人给他讲了“如来藏”的道理，这个人所有的罪过当下一笔勾销，变地狱为佛土。
这个“身具四重，十波罗夷”的恶人修了吗？没有。可是，“是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国”。
赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；
及至归来无一事，始知空费草鞋钱。
修行修行，我们到底修什么？这个问题不知困扰了多少修行人。
我们到底修什么？修这个肉团身吗？不是。我们这个肉团身，迟早是要坏的，要化为灰土、灰飞烟灭，而我们的心不死。
但是，我们的心在哪里？怎么修？
没开悟、不明白的时候，我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉身上；再大一点，我们的心只在我们的小家里，在我们的父母、儿女身上，我们整日为衣食奔波劳碌、与人争斗；再大一点，在一个团体、一个地区，乃至一个国家、乃至整个地球……再大一点，也许包容了太阳、月亮、星球……
如果再大一点，知道在十万亿土外，有个极乐世界，一心想到极乐世界去。但是，如果没开悟，不明白真相，在他看来，极乐世界也是有处所、有边界的。所以，他的心仍然是有边界、有局限的。
而明心见性之后，我们知道，一切的一切，都是我们一念真心变现，都与我们一体。我们的心，无所是，无所不是，随缘显现。这个心量是没有边界的，万物都在我们心中，万物都是我们的心。这时，还有什么分别？还有什么好执着？还有什么好争斗的呢？甚至连慈悲也没有，他就是他，如如不动。他完全超越了慈悲，残忍，美丑，香臭，大小等等这一切的二元分别。
那么，心到底怎么修？
明白了如来藏就是修！认识了宇宙万法就是修！心量开了就是修！
我们常说，明理开悟，明理开悟。明理明什么？开悟悟什么？除了真心，无别。
明理是心明，开悟是心悟。
听闻开悟的楞严经，成佛的法华经，成就生生世世的法身慧命。
十方界任运纵横，同入如来妙庄严海。
#樊登[超话]#
佛陀出家修了六年苦行，瘦成皮包骨，鸟在头上做窝都不知道，后因不究竟而放弃。
苦行是佛陀在两千五百年前就放弃的修行方法，并在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险，何籍劬劳，肯綮修证】，说成佛像大风吹起尘沙一样简单，谁要你苦修苦证啊？
阿难是佛陀的堂弟，是佛陀的贴身侍者，在佛陀十大弟子中号称“多闻第一”，无量诸佛，无量万法，只要阿难看一看，耳朵听一听，就过目成诵，入耳不忘。他行善无量，广结善缘，与佛陀同时在空王佛座下剃度修菩提行，释迦佛陀成佛了，无量百千万亿年的几万尊佛都成佛了,他还是一个标准的凡夫，只有听了《楞严经》 ，才有机会成就。
《楞严经》里的摩登伽女是个妓女，她听佛陀讲几句开示，当下就证得三果罗汉，比阿难的品位还高，再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉。摩登伽女证三果罗汉时，不是出家人，不是修行人，不知道阿弥陀佛是谁，也不知道怎么打坐，连什么是罗汉都不懂。
摩登伽女修了吗？没有。用大乘法门的标准来衡量，摩登伽女是无修无证，当下带业往生。
八岁龙女，一个畜生，因听闻《法华经》，当下女身转男身，当下成佛，随即前往南方无垢世界，成佛之快，连智积菩萨都无法相信。
龙女修了吗？没有。不仅没有修，而且成就极果如来，用大乘法门的标准来说，她往生到常寂光土。
罗睺罗是佛陀的儿子，在佛陀十大弟子中，号称“密行第一”。密在哪里？修了什么？彻悟心法，每天玩玩打打，无修而修，一样成佛。
楞严经倒数最后一页，佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽‘十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国，得福超越，前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能及！”这样一个要下无间地狱的大恶人，当有人给他讲了“如来藏”的道理，这个人所有的罪过当下一笔勾销，变地狱为佛土。
这个“身具四重，十波罗夷”的恶人修了吗？没有。可是，“是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国”。
赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；
及至归来无一事，始知空费草鞋钱。
修行修行，我们到底修什么？这个问题不知困扰了多少修行人。
我们到底修什么？修这个肉团身吗？不是。我们这个肉团身，迟早是要坏的，要化为灰土、灰飞烟灭，而我们的心不死。
但是，我们的心在哪里？怎么修？
没开悟、不明白的时候，我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉身上；再大一点，我们的心只在我们的小家里，在我们的父母、儿女身上，我们整日为衣食奔波劳碌、与人争斗；再大一点，在一个团体、一个地区，乃至一个国家、乃至整个地球……再大一点，也许包容了太阳、月亮、星球……
如果再大一点，知道在十万亿土外，有个极乐世界，一心想到极乐世界去。但是，如果没开悟，不明白真相，在他看来，极乐世界也是有处所、有边界的。所以，他的心仍然是有边界、有局限的。
而明心见性之后，我们知道，一切的一切，都是我们一念真心变现，都与我们一体。我们的心，无所是，无所不是，随缘显现。这个心量是没有边界的，万物都在我们心中，万物都是我们的心。这时，还有什么分别？还有什么好执着？还有什么好争斗的呢？甚至连慈悲也没有，他就是他，如如不动。他完全超越了慈悲，残忍，美丑，香臭，大小等等这一切的二元分别。
那么，心到底怎么修？
明白了如来藏就是修！认识了宇宙万法就是修！心量开了就是修！
我们常说，明理开悟，明理开悟。明理明什么？开悟悟什么？除了真心，无别。
明理是心明，开悟是心悟。
听闻开悟的楞严经，成佛的法华经，成就生生世世的法身慧命。
十方界任运纵横，同入如来妙庄严海。
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#今天520# 《拒绝“520”——愚蠢的“谐音梗”消费主义造物节》
“520”是一个神奇的日子，本身就是因为一个谐音梗：日期的发音接近于“我爱你”，青年男女在网上矫情了一下。随后商家迅速发现商机，把这个普通的日子变成了情人节、消费节、购物街。最近，大家在朋友圈晒自拍、晒红包已经成为一种风气，而微信官方在几年前也非常识趣的把当天红包上限变成了520元。
用保罗·福塞尔的言论，给一个普通的日子凭空增加意义是晚期资本主义衰退的“恶俗”。因为“商品拜物教”实在是拿不出什么像样的东西了，无论是科技进步、便利快捷、哪怕是光怪陆离、标新立异都没有了，只能玩这种“谐音梗”来凭空促进消费了。
但今年520真不行了，我一朋友在团购平台做活动运营，今年520从买花、酒店预定、团餐下午茶全面崩盘，那些精致西餐厅专门割韭菜的“520套餐”，销售量都是一个两个这种水平。然后因为数据太差，他上周末被拉去天天加班，又增加推送又加大优惠力度，然而数据依然无敌凄惨。
这一方面说明经济下行大环境之下，消费主越来越追求理智消费；另一方面越来越多的人认识到520就是一个愚蠢的谐音梗，没有必要在这个日子成为消费主义冤大头。
当今年轻人的普遍困境：一方面工作和生活的压力让他们没有心力、没有勇气去组建家庭，生产流水线异化的结果让他们丧失了去“爱”的能力。另一方面资本却要求他们时时刻刻都成为疯狂的消费者，去消耗过剩的生产力——情人节过不过？白色情人节过不过？今天你一定要过520，哎明天还有521，下个月还有618，再下个月还有暑期大促……
可恨一年只有十二个月啊，要有十三月高低得整个1314……
但是有点可惜的是，埋葬520的，并不是群众识破了“消费主义把戏”，而是越来越紧迫的收入就业水平，与越来越下降的未来预期共同作用，所以并不是大家觉悟了、不要这些消费主义戏法了，归根结底是“形势比人强”。
我还有个朋友在大厂做游戏，说今年主要游戏公司第一季度的数据巨难看，然后暑期都在策划大活动，都是史无前例的“回馈玩家”，甚至都准备提高爆率，当年把玩家不当人看，现在开始慌了。玩过某些著名“不把玩家当人看”热门游戏的朋友，最近闲着没事可以登录一下账号，验证一下巨额回馈或者爆率提高的爆料是否属实，但是千万别继续充钱就是了。
电商平台的数据也很难看，最开始618都是提前两天也就是616左右开始，前几年全部变成6.1就开始了，今年更加好家伙，从520就开始了，电商平台的运营也一个个压力山大，这个618的KPI完不成，那就得准备应对下半年裁员的KPI了。
不过数据差又怎样咯，还不是因为李佳琦没有认真工作。建议反思。
当然，往好处想，人民群众都是一点一点觉悟的，对于愚蠢的谐音梗节日和愚蠢的氪金抽卡游戏的抛弃，也侧面说明游戏、恋爱、满减大促、直播带货等形式主义刺激多巴胺类的一切消费，已经不能继续为所欲为欺骗群众了，让我们期待这样一个历史进程的推进。
520的热度骤减还有一个原因，就是我在 https://t.cn/A62l7hwl 这篇文中所分析的：爱情已经成为了可遇而不可求的奢侈品——因为爱情这种最内在精神的体验，已经被“外物”（财产、男女双方的阶级）所异化了；因此，婚姻则是私有财产的集合与分割证明，婚姻本质是与私有制相匹配的制度，不是爱情或亲情关系而是财产关系。
如今年轻人普遍成为“一无所有”的无产者，靠消费主义神话和经济繁荣的假象，能够欺骗他们一两年，但是欺骗不了一辈子。如今正是认识到了爱情的缥缈和婚姻的虚伪，“520”“我爱你”这种愚蠢的谐音梗节日注定被抛弃。
反过来更好理解：假如两个人真心相爱，那么每一天都是可以被赋予意义的崭新的一天，何必对一个“谐音梗”造物节趋之若鹜，被各种集中涨价的消费主义产品割韭菜呢？
抛开事实不谈，谐音梗就应该扣钱。
文章最后再引用我在 https://t.cn/AiKYyFI3 这篇文章中所讲解的一段理论，更深入地理解“消费主义谐音梗人造节”的内涵：
在工业时代，消费是生产的实现部分，是依附于生产，生产赋予了商品怎样的品质、功能、效果，那么消费就是这些的实现。但是，在后工业时代，消费不再是生产的依附、不再以生产实现为目的，而被赋予了一种独特的意义——即消费本身的意义。这一种意义成为了消费的目的，用鲍德里亚的话讲是：“消费主义时代的消费不再是针对实体的消费，而是针对于意义系统的消费”。
对于我们消费者来说，我们已经不仅仅是在消费食物、衣服、日用品等, 而必须接受“某种话语权下构建的意义体系”与物品本身的绑定, 这一种体系规定着物体额外的实现与功能。也就是说我们的生产物品想要变成消费品，必须先经过这一种意义体系的构建。于是，被消费的不再是物品, 而是人与物品之间的被构建的意义本身。这一种“意义”可以是某种被激发的需求，可以是某种价值实现，也可以是身份和等级的象征，亦或者就是一种特定的生活方式甚至集体仪式。
鲍德里亚在《消费社会》中写到：“消费者与物的关系因而出现了变化：他不会再从特别用途上去看这个物，而是从它的全部意义上去看全套的物。洗衣机、电冰箱、洗碗机等，除了各自作为器具之外，都含有另外一层意义。橱窗、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用，并强加着一种一致的集体观念，好似一条链子、一个几乎无法分离的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们相互暗示着更复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。”
这一种“意义”，用鲍德里亚的话讲叫做“符号”，用居伊·德波的话讲叫做“景观”，它们都是被构建的超出于本质的幻象。同时，普通人也把自己的“意义”与这诸多消费品所绑定，一个人的自我实现被消费起什么级别的商品、买得到什么样的服务仅仅联系在了一起。
茨威格有一句名言：“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”其实这就是消费主义时代我们生活真实的写照：没有什么不能被出售，没有什么不能去购买，没有什么不被金钱异化。看似一件商品提升了你的“档次”“品味”，其实你早就为之付出了足够多的溢价。
于是，消费主义时代的消费已经不是根据商品的使用价值进行, 不是商品的实际有用性, 而是符号赋予的意义，一种针对消费者内心欲望特定的编码系列：“需求瞄准的不是物……满足首先具有附着这些价值的意义”——比如声誉、地位、欲望等符号系统。
所以说，放弃谐音梗“520”符号意义系统，做理性消费的新时代年轻人，是我们今天应该做的事情。
“520”是一个神奇的日子，本身就是因为一个谐音梗：日期的发音接近于“我爱你”，青年男女在网上矫情了一下。随后商家迅速发现商机，把这个普通的日子变成了情人节、消费节、购物街。最近，大家在朋友圈晒自拍、晒红包已经成为一种风气，而微信官方在几年前也非常识趣的把当天红包上限变成了520元。
用保罗·福塞尔的言论，给一个普通的日子凭空增加意义是晚期资本主义衰退的“恶俗”。因为“商品拜物教”实在是拿不出什么像样的东西了，无论是科技进步、便利快捷、哪怕是光怪陆离、标新立异都没有了，只能玩这种“谐音梗”来凭空促进消费了。
但今年520真不行了，我一朋友在团购平台做活动运营，今年520从买花、酒店预定、团餐下午茶全面崩盘，那些精致西餐厅专门割韭菜的“520套餐”，销售量都是一个两个这种水平。然后因为数据太差，他上周末被拉去天天加班，又增加推送又加大优惠力度，然而数据依然无敌凄惨。
这一方面说明经济下行大环境之下，消费主越来越追求理智消费；另一方面越来越多的人认识到520就是一个愚蠢的谐音梗，没有必要在这个日子成为消费主义冤大头。
当今年轻人的普遍困境：一方面工作和生活的压力让他们没有心力、没有勇气去组建家庭，生产流水线异化的结果让他们丧失了去“爱”的能力。另一方面资本却要求他们时时刻刻都成为疯狂的消费者，去消耗过剩的生产力——情人节过不过？白色情人节过不过？今天你一定要过520，哎明天还有521，下个月还有618，再下个月还有暑期大促……
可恨一年只有十二个月啊，要有十三月高低得整个1314……
但是有点可惜的是，埋葬520的，并不是群众识破了“消费主义把戏”，而是越来越紧迫的收入就业水平，与越来越下降的未来预期共同作用，所以并不是大家觉悟了、不要这些消费主义戏法了，归根结底是“形势比人强”。
我还有个朋友在大厂做游戏，说今年主要游戏公司第一季度的数据巨难看，然后暑期都在策划大活动，都是史无前例的“回馈玩家”，甚至都准备提高爆率，当年把玩家不当人看，现在开始慌了。玩过某些著名“不把玩家当人看”热门游戏的朋友，最近闲着没事可以登录一下账号，验证一下巨额回馈或者爆率提高的爆料是否属实，但是千万别继续充钱就是了。
电商平台的数据也很难看，最开始618都是提前两天也就是616左右开始，前几年全部变成6.1就开始了，今年更加好家伙，从520就开始了，电商平台的运营也一个个压力山大，这个618的KPI完不成，那就得准备应对下半年裁员的KPI了。
不过数据差又怎样咯，还不是因为李佳琦没有认真工作。建议反思。
当然，往好处想，人民群众都是一点一点觉悟的，对于愚蠢的谐音梗节日和愚蠢的氪金抽卡游戏的抛弃，也侧面说明游戏、恋爱、满减大促、直播带货等形式主义刺激多巴胺类的一切消费，已经不能继续为所欲为欺骗群众了，让我们期待这样一个历史进程的推进。
520的热度骤减还有一个原因，就是我在 https://t.cn/A62l7hwl 这篇文中所分析的：爱情已经成为了可遇而不可求的奢侈品——因为爱情这种最内在精神的体验，已经被“外物”（财产、男女双方的阶级）所异化了；因此，婚姻则是私有财产的集合与分割证明，婚姻本质是与私有制相匹配的制度，不是爱情或亲情关系而是财产关系。
如今年轻人普遍成为“一无所有”的无产者，靠消费主义神话和经济繁荣的假象，能够欺骗他们一两年，但是欺骗不了一辈子。如今正是认识到了爱情的缥缈和婚姻的虚伪，“520”“我爱你”这种愚蠢的谐音梗节日注定被抛弃。
反过来更好理解：假如两个人真心相爱，那么每一天都是可以被赋予意义的崭新的一天，何必对一个“谐音梗”造物节趋之若鹜，被各种集中涨价的消费主义产品割韭菜呢？
抛开事实不谈，谐音梗就应该扣钱。
文章最后再引用我在 https://t.cn/AiKYyFI3 这篇文章中所讲解的一段理论，更深入地理解“消费主义谐音梗人造节”的内涵：
在工业时代，消费是生产的实现部分，是依附于生产，生产赋予了商品怎样的品质、功能、效果，那么消费就是这些的实现。但是，在后工业时代，消费不再是生产的依附、不再以生产实现为目的，而被赋予了一种独特的意义——即消费本身的意义。这一种意义成为了消费的目的，用鲍德里亚的话讲是：“消费主义时代的消费不再是针对实体的消费，而是针对于意义系统的消费”。
对于我们消费者来说，我们已经不仅仅是在消费食物、衣服、日用品等, 而必须接受“某种话语权下构建的意义体系”与物品本身的绑定, 这一种体系规定着物体额外的实现与功能。也就是说我们的生产物品想要变成消费品，必须先经过这一种意义体系的构建。于是，被消费的不再是物品, 而是人与物品之间的被构建的意义本身。这一种“意义”可以是某种被激发的需求，可以是某种价值实现，也可以是身份和等级的象征，亦或者就是一种特定的生活方式甚至集体仪式。
鲍德里亚在《消费社会》中写到：“消费者与物的关系因而出现了变化：他不会再从特别用途上去看这个物，而是从它的全部意义上去看全套的物。洗衣机、电冰箱、洗碗机等，除了各自作为器具之外，都含有另外一层意义。橱窗、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用，并强加着一种一致的集体观念，好似一条链子、一个几乎无法分离的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们相互暗示着更复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。”
这一种“意义”，用鲍德里亚的话讲叫做“符号”，用居伊·德波的话讲叫做“景观”，它们都是被构建的超出于本质的幻象。同时，普通人也把自己的“意义”与这诸多消费品所绑定，一个人的自我实现被消费起什么级别的商品、买得到什么样的服务仅仅联系在了一起。
茨威格有一句名言：“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”其实这就是消费主义时代我们生活真实的写照：没有什么不能被出售，没有什么不能去购买，没有什么不被金钱异化。看似一件商品提升了你的“档次”“品味”，其实你早就为之付出了足够多的溢价。
于是，消费主义时代的消费已经不是根据商品的使用价值进行, 不是商品的实际有用性, 而是符号赋予的意义，一种针对消费者内心欲望特定的编码系列：“需求瞄准的不是物……满足首先具有附着这些价值的意义”——比如声誉、地位、欲望等符号系统。
所以说，放弃谐音梗“520”符号意义系统，做理性消费的新时代年轻人，是我们今天应该做的事情。
张孝全、许玮甯《谁是被害者：第2季》、吴慷仁《塑胶花》等片将在本届台北电影节全球首播
《谁是被害者：第2季 (第1-2集)》
口碑收视俱佳的NETFLIX独家华语影集《谁是被害者：第2季》将在北影首播前两集，本季不仅原班人马张孝全、许玮甯、李沐华丽回归，另邀苏慧伦、藤冈靛、刘俊谦等国际卡司加持，势必再掀一波浪潮。
《无所住》
蔡明亮“行者”系列缓步12年，迈入第10篇章。此次《无所住》踏上美国疆土，慢行于溪流树林、城区街巷，行过华盛顿纪念碑，对映平行时空裡亚侬的生活日常，看似无干，又像对倒，发人深省。
《塑胶花 (第1-3集)》
影帝吴慷仁主演的《塑胶花》，讲述更生人大叔与李沐饰演的富家千金，如何意外成为亡命鸳鸯，又在笑闹之中梳理出背后不为人知的神祕真相。
《听海涌 (第1-2集)》
公视全新时代剧集，由连俞涵、施名帅、黄冠智等人主演，讲述二战时期漂流在外的台湾战俘故事《听海涌》先前在里尔Series Mania剧集展获得热烈好评，如今将在北影举行台湾首映！
《种土》
导演颜兰权睽违20年，号称“比《无米乐》还难拍”的新作《种土》将亮相，他将镜头再次对准农民，长期蹲点记录对土地一片至诚的性情中人，找来陈明章配乐、杨大正献唱，娓娓道出农民的辛酸血泪与人生哲学。
《爱作歹》
施名帅与黄冠智主演的《爱作歹》，则是一段埋藏在江湖道义之间难以明喻的同志深情，说不出口的真心却成了往后的心灵危机，导演朱平细腻而平稳的镜头，稳慢推进却埋藏深情值得一探。
《第八大道》
新锐导演洪冬人赴美攻读电影后，也以底片和纽约布鲁克林第八大道为背影，拍摄最新短片《第八大道》记录移民生活圈样貌，并邀请到林强跨刀制作音乐，意象十分饱满。
《红翅膀》
而曾以自导自演短片《家庭式》获得第22届台北电影奖最佳短片、最佳新演员及最佳女主角三奖提名的游珈瑄，这次再以演员身份参与短片《红翅膀》演出，她以孙女视角扛起沉静的爆发力，与饰演阿嬷的黄淑芳共同演绎两代女子在父权压迫下相扶持的路，真挚感人。
《母难》
现代婆媳无奈相敬如宾的《母鸡》，僵固的礼俗让婆婆和媳妇都陷入窒息的状态
《尸落人间》
《尸落人间》即由刘冠廷演出最文青殭尸，和影后谢欣颖谈上一段跨物种的不了情，加上蔡明修、刘品言同台飙戏，卡司华丽程度不输商业大片。
⟢ 第届台北电影节⟣
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
2024/06/21~07/06
2024/06/9 正式开卖
➤台北市中山堂
➤信义威秀影城
➤光点华山电影馆
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《母难》
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